金刚乘修行仪轨,印度比尔,2024年5月21-23日 - 第六部分

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[音乐] 我们将同时坐在一起。 短的。 最后一个问题是由那个女孩问的。 与此同时,这确实是一个非常重要的问题。 重要的。 我们需要了解其范围。 手段和智慧的重要性 合并。 正如我在实际操作中解释的那样 进行仪式。 当然,我们鼓励这样做。 实现清晰、详细的可视化效果。 神祇身份明确。虽然 当然,呃,重要的是他们 我们必须建立起这样的信心: 那是主神。而最重要的是…… 此外,那就是 是的 清晰度也是其中的一部分 神性的一面。这就是…… 思考的时候要倾听。 关于主神。 朋友们,这里讲述的是一位神祇的细节。 我得想想 类似的事情 内在的自我倒影 镜子或光的反射 湖面上的月亮倒影是真的存在吗? 并非如此。 是的,这是同时发生的事件。 喜欢 月亮及其倒影存在于…… 但它并不在那里。是一样的。 时间 显示出来了,但实际上并不在那里。 有很多事情 该表达方式与当前表达方式类似。 这座雕像。 当然,理想情况下,我们需要 我们必须运用这种情报或那种情报。 接受这种态度,并将其融入你的生活中。 我指的是一般情况。 我们当然不必去。 进入密宗甚至大乘佛教传统。 我想我举过这个例子。 很多次,但因为我非常 我喜欢这个例子。 例如,你的睡眠质量非常好。 它很短,大约5分钟,但在那段时间里 那5分钟的午睡就是你进入…… 咖啡店和你 如果你点10杯咖啡,你会坐在那里感到非常不舒服。 很长,你 你已经收到那些咖啡了。 我们继续你刚才在做的事情。 呃 购买和运输 因为那是在梦里,但又不是梦。 但这并不意味着…… 你买了10个杯子,不是10个。 九杯。它仍然必须是 这个量需要散发出肉桂的香味,而不是只有一种香味。 许多岩石等等。所有描述 你梦见了一杯咖啡 它完好无损。 直到你醒来 然后什么也没发生。 梦里什么也没有。 它真的存在,对吧?您已到达目的地。 所以,你买了咖啡,也喝了。 [音乐] 所以 只有这样你才能真正体验到它。 在梦里,但你做不到。 他们说:“哦,这永远不会发生。” 这就是佛教徒的生活方式。 这就是大乘佛教对人生的看法。 你坐在那里,我坐在这里。 现在,轮到你们了。 呃 他们一直坚持说你们当时在场,而我也在场。 这里。如果我建议你坐下 她会拒绝的。 虽然有一些秘密照片。 秘密就在于她当时就坐在我旁边。 这座王座, 他/她不会接受的。 和 这就是方法 那样 用密教佛教的语言来说,就是…… openama。 是的,那是凯里姆崭露头角的阶段。 奥帕纳。那时你就会把所有这些画面都想象出来。 还有很多问题我还没回答。 你的问题。这就是区别所在。 之间 是的,你会为自己是谁、自己是谁而感到自豪。 如何获取多余的胆汁。 是的,你看上去比较粗犷,头发也很多等等。 与成为神相比,这里 相对水平也有其自身的特点。 独特。而这种差异就是信息。 新闻与市场营销。 你一直在为自己做营销。 无论你以何种方式存在,也无论来源如何。 这些资源信息位于哪里,例如…… 它究竟会成功还是失败? 在任何方向上你 想。 对于有家庭、有妻子或丈夫的人来说, 幸福、事业、成功等等。 云。但当你把它看作一个基础时,你会发现它其实是一个基础。 从一开始,钢铁的销售就带有这种目的。 如果你信奉神明,那就会与神灵建立联系。 智力和手段的结合。 多余的蜂蜜会 认为 哦,你是路易,你也这么认为。 有人说我是路易,但我其实会否认。 不,那只是伪装。 那只是创造力,仅此而已。 背后什么也没有。 没什么值钱的东西。 你真的出局了,你来这里不只是为了这个原因。 你从未意识到这一点。 停止。 还有那些念诵的咒语 然后,秘密会说它认为 如果你是神,你就会离神更近。 用真诚去接近真实的自我。 比。 更接近任何特定性质 你有。 现在所有的萨那,那些 我解释过的仪式 接下来,我们将讨论溶解部分。 对于那些从事调酒工作的人来说 在文学作品中,他们没有仪式;他们 没有举行任何仪式。 舢板也没有化学部件。 分散。 所以,这些是你们选择的神明。 随着创作的进行,你的可视化效果会逐渐变得清晰。 它会融入你体内。可能逐渐或 立即生效,具体取决于仪式的类型。 你只要练习并坚持下去就行了。 那种法性状态或任何那种 无论你如何称呼它, 你将进入纯光状态 持续时间越长越好。例如,你逐渐 逐渐进入那种状态 莲花化作月亮。面板 月亮融入了太阳。太阳能转换 摊开。 例如,你们当中修习《文殊菩萨经》的人。 好处是,这朵花变成了一把剑。 它会慢慢扩散到你体内。 它从上到下扩散。 逐渐将一切溶解成 月亮圆盘就在你的脑海里,你的心中。 朋友 然后,月亮圆盘融入了权杖之中。 钻石。钻石权杖再次破碎了。 进入原始菌株。原始字母表是 邪恶和恶意因素逐渐发生了转变。 扩散成水滴、圆圈和形状。 圆形颗粒分散到钠液滴中。 这实际上是一个非常困难的练习。 思考死亡是件好事。我会 使用尽可能直白、不加修饰的语言。 你将一直保持这种状态。 这种状态持续的时间越长越好。 对于初学者来说,它可能 你只有2秒钟时间。当然,在两个之后 你可能有一瞬间在想……呃…… 或许需要预约复诊? 我。但对于 Thanh 的人民来说 Van Thua怎么样了? 相反,他们任由这种情况继续下去。 这些都是 纷乱的思绪涌入脑海。 你进入那种状态 在它进入那种状态之前 那是你的,你已经有了 接管并作为主要存在者生育 钢。你掌控着一切 他的转世,而这就是其中之一。 这不是练习,这就是 你继续,然后当然…… 你仍然不是其中一员。 皇帝是一位完美的修行者。你仍然 作为一名从业者,你仍然 他们得支付账单,还得养活自己。 区别。例如,这些 禅师 它们可能有嘴巴,也可能没有。 它有肛门,所以什么也不会发生。因为 所以我们又一次遇到了这种情况,因此我们又一次遇到了这种情况。 我们必须从头再来。听起来太糟糕了。 正确的? 我们需要制定一个计划,我们 所有这些事情都必须要做。 和 我们理解这一点,而且 我们该怎么办? 我们需要再次进行术后护理。 冥想。 冥想后的仪式也是一种习俗。 其他做法。 还有你们 想 吃萨莫萨的时候,你要像吃……一样吃萨莫萨。 主神。 这是一个基础练习。 这意味着你要不断地提醒自己。 他是神。你是神。 我当然不想告诉你。 你太着急了。 它不会立即产生效果。 它会按你预想的那样运行。但即使只是 一个人脑海中浮现的一个念头 瞬间,你 正如我昨天告诉你的那样 蚁群 他们被分开了。 那么,只有一刻可以实现。 成为主神也会产生影响。和 现实影响的标志 执行此仪式。 第一个影响是你会…… 撕成碎片。 我还记得那次生日聚会。 我表弟的。是的。我应该吗? 你会参加还是不会参加?我必须穿那套衣服。 它们是什么类型的东西?是的。 你一开始可能会有点犹豫。 我真为你高兴。 是的,我已经看到了其中的徒劳。 在那里。但几年后…… 然后你还是去了那个生日派对 你穿着 合适的珠宝和你 你不会觉得它没用,你会想,“哦,它……” 开玩笑的。但几年后 那么我们的实践就更多了。 时机一到,你还会再去那里。 去参加聚会。 当时,我想参加所有活动。 派对。 确保他们每次都邀请你。 您将花费最多四个小时。 准备好你的服装。然后化妆 合身, 你经常会看到这种无用性。 然后是那些转瞬即逝的幻象 那种错误的组合。但现在…… 你还有另一个问题。 是的,我有兴趣把一切都变成 成为度母或其他神祇 哪个宗派太忙了?尊敬。然后当 你去那里 那么守门人就不会让你进去。 完全没问题。然后是 你下次参加的聚会是…… 你永远不会感到被拒绝。 再次否认。那么你们这些从业者,你们 这个隐士基本上能让他们变得无所畏惧。 我害怕被遗忘,也害怕被拒绝。那是 隐士的精神和他们 无需道歉。 但你很有礼貌, 不需要 无需付出任何努力。 你指的是哪种力? 嗯,最终它还是变成了这样。 一块相互吸引的磁铁 别人。因为从根本上来说 最好的结果是,大家都会认为你无害。 因为你没有动机,而且 你唯一的动力就是菩提树。 心。 今晚我们将学习圣经。 戒指。 是的 并非因为我正在变成那样 我所崇拜的隐士失踪了。 因为我真的很不擅长这个,所以需要花点时间。 计划、安排预约等。 云。 是的。 你 我的助手就是我自己。 必须非常严格,因为在非常 在许多情况下,他们 他们是最后一批人;只有他们知道真相。 最后,因为在很多句子中 事情就是这样发生的。 好的,今天我们来聊聊纯金。 它是大乘佛教经典。 当我收到关于……的小册子时 关于这项基金,您将通过以下途径了解到: 秘密的耳朵 是的,从理解的角度来看。 过量的。故事就是这样。这 这些都是龙辰帕先生拥有的东西。 说话。当你获得一个职位 这位修行者在佛法修行方面非常成熟。 蚊子 那么,可能有人正在看笔记本。 手机支架。 是的,你会受到启发。 因为其中的每一个字。每一句话 这本书的文笔非常出色。真实的 这款手机的口碑和受欢迎程度真是令人惊叹。 如今我们已经不再有那种东西了。 又来了,对吧?真令人难过。 是的。我们经常有一本书叫做 那本金色的月亮书。 那本书很厚,像这样。现在 如今我们已失去了追求快乐的机会。 从书籍等资料中查找信息。 此外。作为一名真正的实践者 从事法律工作,一 密宗修行者 它可以教会我们一些东西。但事实并非如此 这意味着从业者 是的 这种方法,比如以这种方式隐藏自己,可能会有所帮助。 我们创建和删除很多东西。 它的盲点。 他们不会给你上这些菜。 就像炸薯条一样。 或者寿司 或许是汉堡包,或者对他们来说,是寿司。 就只有寿司和薯条,就…… 炸薯条 如果您有任何疑问,我会一一解答。 一两个问题 问题 我可能有两个问题。谢谢 轮缘。 孩子正在接受管教。 誓言 修道院的。 哦,是的。 如果你指的是创作规则, 创造法则实际上是 这是信徒们所实践的。 人民、思想流派,例如 声闻,或称原始声闻。 这就是它。 原因在那些地方显而易见。 在斯里兰卡或缅甸等国家,这些事情…… 这种做法非常普遍。 在赎罪律法中,在传统中 藏传佛教的法律体系。 是的。寺庙里的僧侣就像比丘一样。 修女和僧侣 这是一个非常…… 关于此事的经典论述 这意味着剃光信徒们的头。 血统。 是的,肯定有类似的词。 用英语。 帮助 这是一个 这是一项规模庞大的研究,非常棒。 回应 例如,关于菩萨誓愿。 所以,如果你发菩提心愿,你将拥有…… 从现在到……我都可以许下这个誓言。 你已经证悟了。 除非你放弃或者挣脱束缚。 然后许下誓言 僧侣的愿望是 当你拥有……时,它就会结束。 除非你死,否则你 除非你在此之前把它弄坏了 死。你不能 你不能 宣读誓言,接受誓言 今生为僧,来世亦为僧。 你以后还是会成为一名僧侣。是的,但是 这是菩萨戒的誓言。 是的,不知为何又回到了那些地方。 例如,在美国,存在一些问题…… 伦理道德正成为一个问题。 它非常大。是的。问题 它本质上是道德性的;道德是 修道院伦理。是的。你可以 请参阅A-level经文的学习部分。 毗卢遮那 或者 在《律藏》中,这是…… 即使是撰写经文也非常困难。学习 当你达到那个水平时 至于菩萨,它已经…… 这个概念将会比……更加耀眼。 逃脱。 因为有了这种概念,思维就…… 更重要的是。 里面 我想你指的是身体。 这位将军刀枪不入。那东西 这跟你想象的有点不一样…… 如前所述。 我们正在探讨虚无的本质。 一切现象的分离。 化身。好的。 唯一需要改变的是事物的固有性质。 法身和报身可能并不总是存在。 包括。 谢谢你,彩虹下巴。 原始菌株存在于纳迪和纳迪 显现 呃 我认为如果你把它变成别的东西…… 这些电路之后会发生什么?我认为 如果你煮一个鸡蛋,你会 我学到了这一点。 是的,我们时间还很充裕。 时间很短,别担心。感谢 你。 [音乐] 里
[音乐] 我们来简短地坐在一起。最后一个问题是那位女士提的,这确实是个非常重要的问题。我们需要了解它的范围——方便与智慧的重要性,以及如何将两者结合。正如我在讲解实修仪式时所解释的,当然,我们鼓励修行者实现清晰、详细的观想,清楚地认出本尊的形象。当然,最重要的是,我们必须建立起这样的信心:那就是本尊。此外,清晰度本身,也是神性的一面。在观想本尊时,要带着这种认知去思考。 关于本尊的细节,朋友们,我想到了一件类似的事情——内在自我的倒影,就像镜子里的倒影,或者光的反射,又或者月亮映在湖面上的倒影。那倒影真的存在吗?并非如此。月亮和它的倒影同时存在,但月亮并不在水中。同样地,本尊显现出来,但实际上并不在那里。有很多事物都与此类似,就像这尊佛像一样。当然,理想情况下,我们需要运用这种见地,接受这种态度,并将其融入自己的生活中。 我说的是一般情况。当然,我们不必进入密宗甚至大乘佛教的传统,我们也能理解这一点。我想我举过这个例子很多次了,但因为我非常喜欢它,再举一遍。比如你睡了一个非常短的午觉,大约五分钟。在那五分钟里,你梦见自己走进一家咖啡店,点了十杯咖啡,坐在那里感觉非常不舒服,因为时间很长,而且你已经喝了那些咖啡。你继续做着你在梦里做的事——购买、运送——因为那是在梦里,但又不是梦。但这并不意味着你买了十杯,而是九杯。它仍然需要是那个量,需要散发出肉桂的香气,而不只是某一种气味。还有许多岩石等等——所有这些关于你梦中那杯咖啡的细节,都完整地存在,直到你醒来。然后什么也没有了。梦里什么也没有。它真的存在过,对吧——你买了咖啡,也喝了咖啡。 [音乐] 所以,只有这样你才能真正体验到它——在梦里。但现实中你做不到。人们会说:"哦,这永远不会发生。"这就是佛教徒的生活方式,这就是大乘佛教对人生的看法。你坐在那里,我坐在这里。现在,事情轮到你们了。他们一直坚持说你们当时在场,我也在场。如果我建议你坐上来,她会拒绝。虽然有一些秘密照片——秘密就在于她当时就坐在我旁边这把法座上——他/她是不会接受的。这就是那种方法。 用密宗佛教的语言来说,那叫做生起次第(utpannakrama)。是的,那是生起(kerim)展现的阶段——生起次第(upanna)。那时你就会把所有这些画面都观想出来。还有很多问题我还没有回答。你的问题,区别就在这里。 是的,你会为自己是谁、自己拥有什么而感到某种骄傲。比如说你看起来比较粗犷、头发很多等等,和成为本尊相比——在这里,相对层面也有其自身独特的一面。而这种差异本身就是信息。就像市场营销一样——你一直在为自己做营销,无论你以何种方式存在,资源和信息都在那里,无论它最终会走向成功还是失败。对于有家庭、有妻子或丈夫的人来说,幸福、事业、成功等等,就像云一样。但当你把它看作一个基础时,你会发现,从一开始,以这种目的去修持,如果你信奉神明,那就会将神明的智慧与方便结合起来。 有人会认为:"哦,你是路易,你也这么认为。"有人说我是路易,但我其实会否认。不,那只是一种示现,那只是创造力,仅此而已。背后什么也没有,没什么实质性的东西。你真的不只是为了这个原因才来这里,你从未意识到这一点,于是就停下来了。还有那些持诵的咒语——密宗会说,如果你认为自己是本尊,你就会离本尊更近,用真诚去接近真实的自我,比接近任何特定的外在形相都更近。 现在,关于所有的萨那——我所解释过的那些仪式,接下来我们将讨论溶解的部分。对于那些修习无相法门的人来说,在文献中,他们没有仪式;他们没有举行任何仪式,也没有化解的步骤,没有散退。所以,这些是你们所修的本尊,随着修行的进行,你的观想会逐渐清晰,然后它会融入你体内——可能是逐渐地,也可能是立即地,取决于仪式的类型。你只要修持并坚持下去。 那种法性的状态,或任何你如何称呼它的状态,你将进入纯光的状态,持续的时间越长越好。比如,你逐渐进入那种状态:莲花化作月轮,月轮融入太阳,太阳展开。比如,你们当中修习《文殊师利》的人——那朵花变成了一把剑,它慢慢地扩散到你体内,从上到下,逐渐将一切溶解成月轮,就在你的脑海中、你的心中。然后,月轮融入了金刚杵——钻石金刚杵再次破碎,进入种子字。种子字逐渐扩散,变成水滴、圆圈和形状,圆形颗粒散入光滴之中。这实际上是一个非常深奥的修法,与思惟死亡息息相关。我会尽量用直白的语言来说明。 你将一直保持在这种状态中,这种状态持续的时间越长越好。对于初学者来说,可能只有两秒钟。当然,在两秒之后,你可能会有一瞬间想到:"哦,也许需要预约复诊?"但对于修行非常深厚的人来说,他们任由这种状态继续下去,纷乱的思绪不再涌入脑海。你进入那种状态,在进入那种状态之前,那已经是你的了,你已经具备了主体性——你掌控着一切。这就是其中之一。这不只是修练,你继续下去,当然,你仍然还在修行的路上,还不是圆满的修行者。作为一名修行者,你仍然需要支付账单,仍然需要养活自己。 区别就在于此。就像禅师——他们可能有嘴,可能没有肛门,所以什么也不会发生。因此,我们又一次遇到了这种情况,所以我们必须从头再来——听起来很糟糕,对吧?我们需要制定一个计划,所有这些事情都必须要做。我们理解这一点,我们该怎么办?我们需要再次进行事后的护持——禅定后的修法,以及其他行持。 还有,你们要把吃萨摩萨(samosa)的时候,当作供养本尊一样来吃。这是一个基础修法——意思是你要不断地提醒自己:他是神,你是神。当然,我不是要你操之过急,它不会立刻产生效果,不会按你预想的方式立即运行。但即使只是某个人脑海中闪过的一个念头,哪怕只有一刹那,成为本尊也会产生影响。就像我昨天告诉你的那个蚂蚁群落的例子——它们分开了,那么,只需一刻的契机,就能产生实际的影响。 修持这个仪式的第一个影响是,你会开始将事物看穿。我记得那次我表弟的生日聚会。我是去还是不去呢?我必须穿那套衣服,那是什么样的东西?一开始你可能会有点犹豫。但是,你会开始看到其中的徒劳。但几年之后,当你的修行更深入了,你还是去了那个生日派对,穿上了合适的珠宝,你不会觉得它毫无意义——你会想,"哦,它……"开个玩笑。但几年之后,你的修行更加深厚,时机一到,你还是会去参加聚会。那时,你甚至会想参加所有的派对,确保他们每次都邀请你,你会花上四个小时准备服装,化好妆,打扮合宜。 你会经常看到这种无常性,那些转瞬即逝的幻象,那种虚妄的组合。但到那时,你还有另一个问题:你有兴趣把一切都转化成度母或其他本尊。哪个派系太忙了?尊重。然后当你去那里,守门人不会让你进去也完全没问题。然后下次你参加的聚会——你永远不会感到被拒绝,再一次被拒绝也无所谓。那么,你们这些修行者,这种修行基本上能让修行者变得无所畏惧。我害怕被遗忘,也害怕被拒绝,那是隐士的心病——而他们无需道歉,却很有礼貌,不需要费任何力气。 你说的是哪种力量?嗯,最终它会变成这样:就像一块磁铁,相互吸引。因为从根本上来说,最好的结果是,大家都会认为你无害,因为你没有自私的动机,你唯一的动力是菩提心。 今晚我们将修习戒环。是的,并非因为我正在变成那种我所崇拜的隐士——我失踪了那种人——而是因为我真的很不擅长计划、安排预约这些事情。 是的,我的助手就是我自己。这必须非常严格,因为在很多情况下,他们是最后一批人,只有他们知道真相——因为在很多事情中,事情就是这样发生的。 好的,今天我们来谈谈这部大乘佛教的经典——《净金刚经》。当我收到关于这部经的小册子时,你将通过秘密的耳传来了解它。是的,从理解的角度来说,这部经讲述的内容非常丰富。这些都是龙钦巴尊者所说的话。当你获得一定的位置,当这位修行者在法道上非常成熟时——就像那只蚊子一样——那么,可能有人正在看笔记本、手机架。 是的,你会受到启发,因为其中的每一个字、每一句话,这本书的文笔都非常出色,真实而令人惊叹。如今我们已经不再有那样的东西了——又来了,对吧?真令人难过。是的,我们曾经有一本书叫做《金月》,那本书很厚,像这样。如今我们已经失去了从书籍等资料中寻求快乐和意义的机会。 此外,作为一名真正的修行者,修习密法,是可以教会我们一些东西的。但这并不意味着修行者必须以某种特定方式隐藏自己。我们创造和消解很多东西,这有其盲点。他们不会给你端上所有的菜——就像炸薯条、或寿司、或者汉堡包,对他们来说,就只有寿司和薯条。 如果你们有任何问题,我来回答一两个问题。我可能有两个问题。谢谢,轮缘。孩子们正在接受教导。誓言,修道院的。 哦,是的。如果你指的是戒律体系,这实际上是一些信众修习的法门——比如声闻乘,或者说原始声闻这一流派。斯里兰卡、缅甸等地就遵循这套传统,非常普遍。在藏传佛教的律学传统中,寺院里的比丘、比丘尼同样如此。 关于这个问题,经典中有非常详细的论述,涉及到信众的剃度仪式与传承血脉。英文里肯定也有对应的专门术语。这方面已有大量深入的研究,相当了不起。 以菩萨誓愿为例——如果你发了菩提心愿,从现在一直到证悟,这个誓言都是有效的,除非你主动放弃或违背它。而僧侣的别解脱戒则不同:它会在死亡时自然终止,除非你在死前就毁掉了戒体。你既不能将今生的戒愿带入来世,也无法发誓下一世继续做僧侣——那属于菩萨戒的范畴了。 不知为何,话题又绕回那些地方了。比如在美国,伦理问题正变得越来越突出,而且规模很大、非常复杂。这本质上是关于戒律的问题——修道院伦理。你可以参阅相关高阶经文,比如毗卢遮那的论著,或者《律藏》。即便只是写这些经文,本身难度也极大。等你真正深入那个层次,就会明白了。 至于菩萨这个概念,它将会比单纯的"出离"更为耀眼。正因为有了这种认知,思维本身才变得更加关键。我想你说的是身体层面的问题——就像那位刀枪不入的将军——但实际情况与你想象的有些不同,正如之前讲过的。我们正在探讨的,是虚无的本质,以及一切现象的分离——化身,好的。唯一需要转化的,是事物的固有自性。法身与报身并不总是以我们预期的形式存在,但它们都涵盖其中。 谢谢你,彩虹下巴。原始气脉(纳迪)存在于气脉体系之中,并显现为种种形态。呃……我认为,如果你将它转化成别的东西,这些脉络之后会发生什么就很难说了。我是这样理解的:就好比你煮了一个鸡蛋,它就变成了另一种东西——我是这么学来的。 好的,时间不多了,别担心。谢谢大家。

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NGHI QUỸ HÀNH TRÌ TRONG KIM CƯƠNG THỪA, Bir, Ấn Độ, 21-23 Tháng 5, 2024 - Phần 6
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金刚乘修行仪轨(越南语版),2024年5月,印度比尔
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