维摩诘经开示,2015年4月28-29日,印度比尔 - 第二部分
[笑声]
[音乐]
哦,
如果大家都在的话,还有其他问题吗?
好的,我就先回答这个问题,然后
我们再一起讨论。
问题是,当一种情绪非常
强烈,让
你感到不知所措时,它似乎不会
转化为智慧。
所以
我的回答会非常
理性,也非常
技术性,因为这些
在实务上非常重要。你需要的是
[音乐]
绘画指导,你需要的是……
设置,
你需要学习的是……我应该
把这个说清楚的……
当然,经典术语被
翻译成“熟练的”意味著人们……
意味著被过度
使用,所以它似乎模糊了其真正的含义……[音乐] [音乐]在某些元素中有著非常深刻的含义,很多时候,就像……该
怎么称呼它呢?你知道,有时候你会按下
[音乐]苹果Option Shift Control键,你知道我在说什么吗? [音乐]快捷键,你懂吗?嗯,
这不仅仅是一个简短的课程,还有一些你可以做或使用的东西,是的,有一些
你可以做的事情,比如……它看起来不像那种……嗯,乍一看你不会觉得它能做到,
但实际上它就是这样运作的,正是这种方式给你带来了结果。所以这是藏语单字[音乐]的组成部分之一,就像……嗯,我试著弄清楚,好吧,也许这
行得通。你拿一杯牛奶,然后挤一点柠檬进去,然后会发生什么事?凝乳,对吧?是的,
所以乍一看,柠檬和牛奶没有任何关系,但
你知道,这种简单的方法奏效了。是的,我认为这个词是“技巧”,技巧,小狗有技巧的含义,它不是技巧。
[音乐]你还能想到什么?催化剂,催化剂是什么?嗯,在化学反应中起作用的东西,它本身不做任何事情,它不会改变自己,但它会引起反应。是的,所以催化剂在这种情况
下起作用,但它会起作用,因为你知道,所以催化剂起作用是因为,实际上,
你知道,嗯,你应该驯服你的思想,思想是你。正如
佛陀所说,玛莎和女神也说过,大家都说过,你的
心念已经保留了下来。但乍一看,保持端正的坐姿在心中有什么作用呢?
你知道,这似乎说不通。身体端正地坐著、睡觉或走路,所有这些都能起到作用,
但只有端正的坐姿似乎有一种特殊的
魔力,它能更快、更无痛地带来效果。
所以,我想回答的是,这种情绪的流动是压倒性的、令人不知所措的,而且(音乐)感觉它永远不会成为一种
智慧。理想情况下,
你是一位技艺精湛的大师,你知道,技巧的精髓在于巧妙的方法,而且
这种方法
会根据你面对的对象而不断
变化。柠檬对未知的极限有效吗?你想要的就是这样。所以我要做11公斤柠檬,而
不是优格之类的东西。所以这取决于不同的人。这就是道路变得如此复杂、如此引人入胜、如此细致的地方。这就是道路变得如此……你如何
形容它复杂的
地方?同时,如果你找到了合适的人和合适的方法,据说这就是坦卡拉(Tankara)所接受的,他们拥有某种特质,就像柠檬一样,可以将这种
情绪转化为智慧。
实际上,即使「情绪」这个词本身已经太弱了,它本身就是智慧。就像在乡村一样,
你知道,一公斤的嫉妒就是一公斤的智慧,不多也不少。但你需要遇到一位优秀的炼金术士,他能够…能够…能够转变
这种情绪。
所以[音乐]谢谢。这就像……就像一张桌子……你知道,如果一张
桌子,一张椅子,一张桌子,因为缺乏
知识,长期以来一直被当作椅子使用,然后当然,其他人来坐在上面,那么你所说的曼荼罗的展现就发生了。从那时起,你一直只把它当作桌子的东西
现在变得多功能了,你可以把它当作桌子和椅子。就在那一刻,
那种认为它只能当作桌子使用的执念和固执就崩溃了。当然,理想情况下……
你需要那个,
所以我才说我会尝试用更理性的方式回答
你的问题,
但如果可以的话,我也尽量让它更实际一些,因为
你问的
是这个。情绪,情绪会变得如此平静,情绪,我会用「所谓的」这个词,这很重要,情绪会变成所谓的情绪,当它没有伴随觉察的时候。我认为最粗略的解释是,如果你在某个地方小便,感到疼痛,然后突然有人从前面看著你,你的自动
反应是停下来,
因为你被困住了,这就是我们受到的某种条件反射。所以,实际上,当我们感到奇怪的愤怒、嫉妒、极度骄傲时,如果我们能够注入哪怕一点点觉察的“病毒”,这种情绪就会变得病态,而这种病态的情绪正是
你需要的,对吧?因为病态的情绪是一种
非常脆弱的情绪,我们需要尝试的是真正注入那种觉察的「病毒」。
你明白我的意思吗?抱歉,我太务实了。嗯,是的,这就是我们正在尝试的。当然,对我们大多数人来说,很长一段时间以来,我们总是……如果不是我们常常迟到数周、数月甚至数年才注入觉知的病毒,因为我们总是拖延,所以情绪会变得臃肿,不仅臃肿,
而且灵活,几乎像相扑选手
一样,真的非常像相扑选手,因为他们看起来就像相扑选手。实际上,有一条道路,一条无痛的道路,这或许就是佛法非常特别的原因。
觉知本身并不痛苦,但问题是这样的:假设我现在很嫉妒,我非常慷慨,然后我注入觉知的病毒,但这是我无数世以来第一次,好吧,第一次我注入这种病毒,
哪怕只有一分钟,甚至可能不到一秒。
接下来会发生的是另一种情绪占据主导,这种情绪是基于期望,认为你的嫉妒会消失,但你不会消失,你知道我
刚才说的,你期望自己会彻底胜利。这会导致你,显然你的慷慨不会消失,显然这会让你非常失望,然后你看著可能十几个被压扁的
蒲团……然而,你仍然像几十年前那样嫉妒,然后你会感到非常沮丧,嗯,但如果你能接受这种持续性,
我
认为你基本上需要学习的是,真正学会如何
像病毒一样
烦躁地对待这种情绪。你要明白,它必须出现,必须如此。所以,几年后,当
你再次嫉妒时,你会意识到这一点——哦,我嫉妒了。然后慢慢地,你会嘲笑自己,哈哈,我嫉妒了,
你懂吗?然后你会真的非常非常地嘲笑它。当然,你也知道,其他一些情绪,例如觉得自己很可笑,所有这些都会发生,但这些就像种花时长出的杂草,杂草也会生长。如果杂草正在生长,这既是好兆头也是坏兆头。它既是好兆头,因为至少它在生长,某种程度的成长正在发生。这有点糟糕,我的意思是,我不应该用「糟糕」和「好」这
两个词。这有点糟糕,因为
你知道,这很费力,因为你想去国外,而这恰好是佛陀自己的地区,当他化身为人时,他是一位非常伟大的人物,但
他再次拒绝前往,
这是因为很久以前,呃,乞讨的手臂和卡萨帕,我想他一定是想,我要去的家乡,因为这些穷人需要结婚,诸如如此的手臂这不是你的,你知道你必须带著平等的态度去乞讨,你必须想著所有有情众生,你
不能只是对一些可怜的、生病的、卑微的、隐居的孤儿,或者一些吠叫的、感染了狗病的狗有同情心,你
不能只是选择对感染了杰瑞的狗有同情心,而对唐纳德没有同情心。川普的脚同样值得你同情,而且意义深远,
你知道,你不能改变那些只看局部却认为整体的人,多么惊人的言论,多么不可思议,那些只看路径的人,但他们都有一种错觉,认为一切皆为一体,其形式包含一切,忽略了所有众生。基本上,这通常又回到了那些目光短浅的人身上。所以,经过长时间的讨论,
你知道,
迦叶波认为,如果这就是我今天
早上说的,那么每个人都是居士这一事实很重要,因为迦叶波在这里发表了一番言论,说即使是这样说话的人,如果一个
蹩脚的人取得了这样的成就,他说[音乐],他说,你拥有如此个人的信任,我们怎能不考虑所有信任,我们怎能不考虑所有的意识呢?从那时起,他实际上停止了教授引导众生走向自我
解脱的教义,他只教授……好吧,我会去谈谈我们认识的这位
重要人物。然后还有许多其他我们不太熟悉的角色,下一个我们肯定很熟悉,尤其是中国人。同样的事情,他拒绝了,为什么?因为这位佛教徒说,很久以前他到处乞讨,最后他真的去了那个讨厌的人的家。她去了他家,然后你知道,
真的,呃,装满了烤碗,
你知道,把所有东西都放在椅子之类的东西上,然后当他要把东西给祖巴提时,他停了下来。他
说,美国人说,只有当
你认为你所知道的一切现像都是平等的,只有当你能够理解所有现象的经济性,例如轮回的经济性,以及财产或情感之间的平等,只有当你能够看到、理解并接受财产和情感的平等,以及它们与觉悟品质之间的平等,只有当你才能
非常廉价地接受这个,这是一个非常重要的东西,他还一直说,如果你是祖巴提,只有你才能接受
我的供养,只有当你
如果你不舍弃贪欲,就不要舍弃愤怒;如果你不舍弃无明,就不要舍弃欲望;如果你不被无明所玷污,就不要舍弃愤怒,不要舍弃愤怒,不要舍弃欲望。只有当
你不是无常现象的受害者,只有当你不是……如果你不舍弃
渴求,
却又没有被修行所玷污,就
不要舍弃我的生命。我亲眼目睹他受苦。只有当你从未见过四圣谛,却也从未违背过四圣谛,才应该选择这条路;只有当
你从未见过佛陀,才应该选择这条路;只有当你从未听过佛法,才应该选择这条路;只有当你从未认可过僧团,才应该选择这条路。
你应该常常选择这条路,等等等等。然后你知道,经过长时间的讨论,再次与成员们交谈,听完这些话后,他说十方都变得黑暗,他
扔掉了乞讨的球,正要离开,但就在这时,他……
你知道,他追著他。我要问你一个问题,他是如此的执著,或者说,我对……虚幻众生
说过的话……幻觉就是害怕,当然不是因为他是幻象。
同样,我刚才说的一切从未对任何人说过。别忘了,
我说的都是幻象,但它甚至从未对任何人说过。因此,不要害怕任何幻象,幻象,我所有的话也都是幻象。实际上,这个苏布提的讨论是密宗中非常重要的一个讨论点,因为在密宗中,我们谈论字母,六个音节。这里引用的这些短语在
许多密宗经典中都有出现。总之,这样的事情发生了,因此,我失去了面对这个人的
信心。我不去了,我已经跳过了几个人,我稍后再去。我现在要去见佛陀,问他的儿子拉胡拉:「好吧,你去吧。」他有他的故事。他说他不去,为什么?因为有一次,这个人,记住,
人们直接来找我说:「嘿,
你知道你是佛陀的儿子,你已经放弃了家室,实际上是放弃了皇宫,所以告诉我……」[音乐]嗯,这些人问他:「你是佛陀之子,请问你放弃了你的……
你知道的,皇室传奇,告诉我们你为什么这么做?然后,当我向这些人解释我们必须去拜访他们时,在经历了一些挫折之后,我们说:「你不应该这样解释成为僧侣的好处,你不应该那样说,
因为
根本没有这种好处,放弃
皇室传奇没有任何好处,成为僧侣也没有任何好处。朋友,
你知道,我选择这句话是因为这句话在很多很多注释中都被使用过。得的东西,
你正在获得好处,获得,取得,成就。合现象的主题。现在可以
问一些
问题了。嗯,我希望我的英语能更好。经文,可以说是这一卷,这一卷,这一卷,上一卷,以及后来的卷,都是非常了不起的大乘
经典,教导我们空性。陀在某个地方讲经时,弥勒菩萨撑著伞的故事。 」这就是整部经文的由来。
你知道,基本上就是在没有积累的情况下提升婚姻。定看似宗教的行为,例如撑伞,它
不否定,它接受你可以烧香,你可以献花,你可以做所有这些看似宗教
的事情。 ,
我回答这个问题是基于人们在说出这些话之后做出的选择。经常这样做。 所有这些理由都说明你不应该否认供养的行为,所有这些理由都不应该被视为正确。身为普通的在家信徒,如何才能开悟呢? ,人们会说,
好吧,去静修,去山里。你,没有所谓的干扰,它们不跟你说话,你也不跟它们说话,没有刻意的交流。这告诉我们,静修的真正意义在于练习不受干扰。合用来规划去健身房、规划你的房子、买什么药、列购物清单等等。 ,根本记不住这些东西。都会增加
你自我设限和约束的范围,这总是很有帮助的,尤其对初学者而言。
好的,我就先回答这个问题,然后我们再一起讨论。
问题是:当一种情绪非常强烈,令你感到不知所措时,它似乎无法转化为智慧。我的回答会非常理性,也非常技术性,因为这些在实务上至关重要。
你需要的是一种指引,一种设置,一种你需要学习的方法——我应该把这个说清楚。当然,经典术语被翻译成"技巧"或"熟练的",但这个词被过度使用,以至于模糊了它真正的含义。这个词在某些地方有非常深刻的含义。很多时候,就像……该怎么称呼它呢?你知道,有时候你会按下苹果键盘上的 Option+Shift+Control 组合键——你懂我在说什么吗?这是一种快捷键,乍一看你不会觉得它能做什么,但实际上它就是这样运作的,正是这种方式才能带来结果。
这也是这个藏语词汇所包含的含义之一。好吧,也许这个比喻行得通:你拿一杯牛奶,挤一点柠檬进去,会发生什么?凝乳,对吧?乍一看,柠檬和牛奶看似毫无关系,但这种简单的方法就是奏效了。我认为这个词是"技巧",但它不是普通意义上的技巧。你还能想到什么比喻?催化剂。催化剂是什么?是在化学反应中起作用的东西——它本身什么都不做,不会改变自己,但它会引起反应。催化剂之所以起作用,是因为……你知道,你应该驯服自己的心,心念是你自己。正如佛陀所说,玛莎、女神,所有人都说过:你的心念已经保留下来了。但乍一看,保持端正的坐姿对内心有什么作用呢?这似乎说不通。身体端正地坐着、入睡或行走,所有这些都能起作用,但端正的坐姿似乎有一种特殊的魔力,能更快、更无痛地带来效果。
所以,我想回答的正是这个问题:情绪如洪水般压倒性地涌来,感觉永远不可能成为智慧,该怎么办?理想情况下,你是一位技艺精湛的大师——技巧的精髓在于巧妙的方法,而这种方法会根据你面对的对象而不断变化。柠檬对这种情况有效吗?你想要的就是这样。所以对不同的人要用不同的方法,这就是道路变得如此复杂、如此引人入胜、如此细致的地方。同时,如果你找到了合适的人和合适的方法,据说就像坦卡拉(Tankara)所接受的那样,他们拥有某种特质——就像柠檬一样,可以将情绪转化为智慧。
实际上,"情绪"这个词本身已经太弱了——情绪本身就是智慧。就像在算数上,一公斤的嫉妒就是一公斤的智慧,不多也不少。但你需要遇到一位优秀的炼金术士,能够转化这种情绪。
谢谢。这就像……就像一张桌子——你知道,如果一张桌子因为缺乏认知,长期以来一直被当作椅子使用,其他人也都坐在上面,那么你所说的曼荼罗的展现就在此发生了。从那时起,你一直只把它当作桌子的东西,现在变得多功能了——你可以把它当桌子,也可以当椅子。就在那一刻,那种认为它只能当作桌子使用的执念和固执就崩解了。
当然,理想情况下你需要那个。所以我才说,我会尽量用更理性的方式回答你的问题,但如果可以的话,我也尽量让它更实际一些,因为这正是你问的。
情绪之所以会变成所谓的"情绪",是因为没有伴随觉察——我用"所谓的"这个词很重要。我认为最粗略的解释是这样的:如果你在某个地方小便,感到疼痛,然后突然有人从前面看着你,你的自动反应是停下来——因为你被困住了,这就是某种条件反射。所以,当我们感到奇怪的愤怒、嫉妒、极度骄傲时,如果我们能够注入哪怕一点点觉察的"病毒",这种情绪就会变得病态——而这种病态的情绪正是你需要的,对吧?因为病态的情绪是一种非常脆弱的情绪。我们需要尝试的,正是真正注入那种觉察的"病毒"。
你明白我的意思吗?抱歉,我太务实了。是的,这就是我们正在尝试做的。对我们大多数人来说,很长一段时间以来,我们总是迟了数周、数月甚至数年才注入觉察的病毒,因为我们总是拖延,所以情绪会变得臃肿——不仅臃肿,而且灵活,几乎像相扑选手一样,真的非常像相扑选手,因为他们看起来就是那样。
实际上,有一条无痛的道路——这或许正是佛法非常特别的原因所在。觉察本身并不痛苦。但问题是这样的:假设我现在很嫉妒,我非常慷慨地注入觉察的病毒,而这是我无数世以来第一次,哪怕只有一分钟,甚至可能不到一秒。接下来会发生的是,另一种情绪占据主导——这种情绪基于期望:你以为自己的嫉妒会消失,以为自己会彻底胜利。然而嫉妒并不会消失,这显然会让你非常失望,然后你看着也许十几个被压扁的蒲团,发现自己仍然和几十年前一样嫉妒,于是你会感到非常沮丧。
但如果你能接受这种持续性——我认为你基本上需要学习的是,真正学会如何像对待病毒一样,烦躁而持续地对待这种情绪。你要明白,它必须出现,必须如此。几年后,当你再次嫉妒时,你会意识到:哦,我嫉妒了。然后慢慢地,你会嘲笑自己——哈哈,我又嫉妒了!然后你会真的非常非常地嘲笑它。当然,其他一些情绪也会浮现,比如觉得自己很可笑——所有这些都会发生,但这些就像种花时长出的杂草,杂草也会生长。如果杂草正在生长,这既是好兆头,也是坏兆头。好兆头是因为至少某种程度的成长正在发生;说它不好,是因为……其实我不应该用"好"和"不好"这两个词。说它费力,是因为你想去向某处,而这条路很漫长。
这恰好也是佛陀自己化身为人时所在之地——他是一位非常伟大的人物,但他再次拒绝前往。这是因为很久以前,在乞讨以及迦叶波的故事中……我想他一定是想,我要去那个地方,因为这些人需要……你乞讨时必须带着平等心,必须想着所有有情众生,不能只是对那些可怜的、生病的、隐居的孤儿,或那些患了狗病的流浪狗抱有同情,你不能只是对感染了疾病的狗有同情心,却对唐纳德没有同情心。川普的脚同样值得你同情,而且意义深远——你知道,你不能是那种只看局部却以为看见了整体的人,那些只看路的人却以为一切都是一体、其形式包含一切,而忽略了所有众生。基本上,这总是回到那些目光短浅的人身上。
所以,经过长时间的讨论,迦叶波——正如我今天早上所说的——得出一个结论:每个人都是居士这一事实非常重要,因为迦叶波在此处发表了一番言论,他说,即使是这样说话的人,如果一个能力平平的人也能取得这样的成就,那么……他说,你拥有如此深厚的个人信任,我们怎能不顾及所有信任,怎能不顾及所有意识呢?从那时起,他实际上停止了教授引导众生走向个人解脱的教义,只教授……好吧,我会去讲讲我们都认识的这位重要人物。还有许多其他我们不太熟悉的角色,下一个我们肯定很熟悉,尤其是中国人。
同样的事情,他拒绝了。为什么?因为这位修行者说,很久以前他四处乞讨,最后真的去了那个令人讨厌的人的家。她在家里,装满了食物,把所有东西都摆好,然后当他要把食物给须菩提时,他停了下来。
他说——须菩提,只有当你认为所有现象都是平等的,只有当你能够理解一切现象的平等性,例如轮回的平等性,以及财富与情感之间的平等,只有当你能够看到、理解并接受财富和情感的平等,以及它们与觉悟功德之间的平等,只有这样,你才能接受这份供养——这是非常重要的一点。他还不断说:须菩提,只有你才能接受我的供养。只有当你不舍弃贪欲,才不要舍弃愤怒;如果你不舍弃无明,就不要舍弃欲望;如果你不被无明所玷污,就不要舍弃愤怒,不要舍弃欲望。只有当你不是无常现象的受害者……不要舍弃渴求,却也没有被修行所玷污——我亲眼目睹他受苦。只有当你从未见过四圣谛,却也从未违背过四圣谛,才应走这条路;只有当你从未见过佛陀,才应走这条路;只有当你从未听过佛法,才应走这条路;只有当你从未认可过僧团,才应走这条路。诸如此类,等等等等。
然后,经过长时间的讨论,他与众人交谈,听完这些话后,须菩提说十方都变得黑暗,他扔掉了乞讨的钵,正要离开,但就在这时,那人追上了他。他说,我要问你一个问题——他是如此执着,或者说,我对幻象中的众生说过的话……幻象就是畏惧,当然不是因为他是幻象。
同样,我刚才所说的一切,从未对任何人说过。别忘了,我说的都是幻象,但这些话甚至从未对任何人说过。因此,不要害怕任何幻象——我所有的话也都是幻象。实际上,这段关于须菩提的讨论,是密宗中非常重要的论题,因为在密宗中我们谈论字母,谈论六个音节。这里引用的这些短语,在许多密宗经典中都有出现。
总之,这样的事情发生了,因此,我失去了前往那里的信心,我不去了——我已经跳过了几个人,稍后再去。我现在要去见佛陀,问他的儿子罗睺罗:"好吧,你去吧。"他有他的故事。他说他不去,为什么?因为有一次,这个人——记住,人们直接来找我说:"嘿,……"
你知道你是佛陀的儿子,你已经放弃了家室,实际上是放弃了皇宫,所以告诉我……」这些人问他:「你是佛陀之子,请问你为什么放弃了皇室的一切?把这段传奇故事告诉我们。」
然而,当我向这些人解释之后,经历了一些挫折,我们说:「你不应该这样解释出家为僧的好处,不应该那样说——因为根本没有什么好处。放弃皇室传奇没有任何好处,成为僧侣也没有任何好处。」
朋友,我选择这句话,是因为它在许多注释中被反复引用。所获得的东西,你正在获取、成就的东西,都契合现象这一主题。
现在可以提问了。嗯,我希望我的英语能更好一些。这部经文——可以说是这一卷、上一卷,以及后来的诸卷——都是非常了不起的大乘经典,教导我们空性。
关于佛陀在某处讲经时、弥勒菩萨撑着伞的故事,这就是整部经文的由来。基本上,这是在讲:即便没有积累,也能提升。经文并不否定某些看似宗教的行为,比如撑伞、烧香、献花——它接受你可以做所有这些看似宗教的事情。
我回答这个问题,是基于人们说出这些话之后所做的选择,这种情况经常发生。所有这些理由都说明你不应该否定供养的行为,但所有这些理由也都不应该被视为绝对正确。
身为普通的在家信徒,如何才能开悟呢?人们会说:「好吧,去静修,去山里。」在那里,没有所谓的干扰——它们不跟你说话,你也不跟它们说话,没有刻意的交流。这告诉我们,静修的真正意义在于练习不受干扰。
而手机,根本不适合用来规划去健身房、规划房子装修、买什么药、列购物清单等等——那些东西根本记不住。凡是能增加你自我设限与约束范围的,总是很有帮助的,尤其对初学者而言。