金刚乘修行仪轨,印度比尔,2024年5月21-23日 - 第八部分
[音乐]
是的,非常详细。桑帕纳
这是一种包含这些内容的实践。
特征
非常细致。是的
嗯,这和可能发生的情况类似。
可见,已接收
大多数舢板练习
内容不够详细。
我
嗯,我想我们可以说一个。
总的来说,那些都是教义。
例如极致的完美或极致的满足
然后就是那些自然而然发生的事情。
即使他们假装完美无瑕,他们最终还是会留下来。
我完全同意。
宁玛派学者
他们可能会非常生气。他们说这是因为
你怎么能这样对我?
尤其是在今天,无论你
这一切都被录了下来,没错,确实如此。
他们把它上传到互联网,然后他们
而且我也有很多。
奇怪的事情,新的发现
这种奇怪的语言或许不算什么大问题,但是
而且还有足够多的人
他们反对我。
如果他们不同意我的观点,他们就会反驳我。
我想我跟你说过一个
一艘很容易看到的船
最好的。它是一艘船,这是一个词。
我经常在思考宁一行禅师的佛法时想到这一点。
在龙龙锦巴,他用了一个
这个词是“gong cha gong gong”,就像
它就像一个鸡蛋,而父亲就像……
巢穴。
然后
我们需要稍微注意一下这一点。
这些细节,尤其是这些细节
灵修者
代码。
龙先生说了这样一番话。他说
那
基本上
他们共有三个。
像
它有三层外壳,像蛋壳一样。女性
卵甲虫非常脆弱,但是
但它非常
是的,它完全完整,尽管它非常……
薄,但是
完美的。它很完美,但是……
但它非常脆弱。
而且它还是个蛋壳。
据龙琴帕所说,他会看到
看
身、语、意这三个要素都是三个。
蛋壳的层次。听这里
像一个完整的实践者
天是这么说的。与其说“心”,
它只是一个外壳,但我们也
我们还没有深入研究这个问题,因为它非常……
它的学术水平非常高。呃,与……不同
取得卓越学术成就的学者
你可以记住这一点,以备将来之需。
这个细节。所以,外壳,外层
外观上最引人注目的是颜色。
外貌
因为它清晰可见,而且可以
参考
而且它在室外,所以它会在那里。
这是对我们影响最大的事情。
创造诸如饮食之类的东西
饮酒时尚、形象等等——所有的一切。
一切。
但它毕竟是一个外壳,一层保护膜。
什么?你可知道?这件事
我告诉你,关键在于意识。
这就是清晰之处。
它是空性与现实的统一。
清除。然后出现了一个,然后又出现了一个。
壳内还有一层
那是
经络、能量流动等等。然后那些
这个贝壳里装着一个人
普通人可能对此不感兴趣。
清晰地展现出来,但不要过度展示。
我们当然有,但实际上并没有。
这一点很清楚。
我们之前已经讨论过这个问题了。
呃,萨马纳
萨马拉那的习俗包括
这个话题已经被广泛讨论过了。还有这个班级
最内层的蛋壳是最硬的部分。
最强大的东西是心。
我们会联系那边。
践行高尚的品德。
这也是实践的一部分。
极致完美。这就是我说的。
萨马拉马
它包含详细信息。
[音乐]
我认为大多数仪式
我们实践
我们始终具备这些要素。
最高法律。当我们
溶解整个宇宙中的一切。
进入
花朵变成莲花,然后变成莲花
进入我们的身体等等,然后一切都发生了变化。
请按以下顺序溶解纳迪精华滴剂。
嗯,我们有这个过程
它似乎包含一部分
无需付出任何努力即可实践
有努力,但没有细节。
因为归根结底
嗯,目标就是你必须达成的成就。
一个州
状态不详。我问
与许多关键词相关的错误,例如
事情就是这样,但你必须去做。
为了让您更熟悉、更容易理解。
然后它总是总是总是总是
就像图片里那样。
你在镜子里的倒影或
当你看着湖面时,看到的是月亮的倒影。
那样的话,你就会一直麻烦不断。
你感到迷茫,感到挫败。
那种景象再次弥漫开来
成为一个州
一栋房子,一个人跟随这封信
永恒的意义。你们其中一人将
它的完美会让你着迷。
美丽。它可能就在湖边。
水是柳树的一种形态。
或者,这是你的脸部影像?
在镜子里。
你被它吸引,你被它迷住了。
那张图片。另一方面
然后是整个表面的反射
月亮不在那里,它不在那里。
所以,当某种现象出现时……
完全且按顺序出现
你克服了以下挑战:
吸引你的潮流
永恒论
这些做法会有帮助
是的。因为整个过程都涉及到图像。
月亮的倒影——不在那里。
因为这只是
图像的使用方式
微妙的反思,对……的诠释
实践。
所有这些表现形式……
造就了我们。
根据虚无主义的观点。
例如释迦牟尼佛。
他来过,但现在他已经不在了。
再次。这就是虚无主义。天
他昨天来过,但今天没来。
仍然。它是虚无。它威力非常强大。
总的来说,在密宗佛教中
昨天还是那样,但今天就……
它不见了。情况类似。
即使在未来,他们中的大多数
我们
既然他没来过,以后也不会来。
他不会来这里。这是其中的一种解读。
虚无主义。那么接下来呢?位置
这里有什么?我们在这里
现在。
是的,这就是存在主义。
但因为我们是人
在修习密宗佛教时,我们拥有过去。
现在和将来,我们拥有
当下的反映也与之类似。
它不再是一种反射。
无论是未来还是过去。
这就是该原则背后的理念。
舢板。
这是一个非常大的话题。例如
舢板
与……相关
呃,错误组合。这意味着
我应该说,我拥有的东西就是这些东西。
详细规格。
详细说明的过程包括
许多物品
仅收到
喜欢
普拉纳
那是气体,不是呼吸。
我们吸气,然后呼气。
我们吸入和呼出的空气是……
最粗俗的一个。
但我们也可以这样理解。
但表达方式有很多种。
这很有意思。点赞
就像你一样
你丢了大象,你就完了。
找到它,你就会看到大象的脚印。
你会感到非常高兴。喜欢
这样你就找到了你的大象。
所以。因为现在这些脚印
这将有助于你找到大象。
那里。
同样地,
从外面传来粗糙、令人不快的呼吸声
它也会逐渐把我们带到这里。
我们进入感知状态,并感受它。
最微妙的能量流被称为普拉纳(Prana)。
在我们的经络通道中。
所有这些做法都会导致
我们逐渐形成了诸如此类的做法。
练习投掷火炬或内心火焰。而且还有
我们将以这种方式进行练习。
我们将感受到热浪
由空腔内的气体产生。
经络。和
还有一件非常重要的事情是……
梦境。因为这是目前的情况。
这座雕像非常精美,因为它既是青铜的,又是青铜的。
时间之所以被接收,是因为它同时发生。
无法理解。
你会感觉它真的存在。
与此同时,它也给予
你感觉这一切都不真实。
而且它
会产生影响,
它会影响你清醒时的生活。
你的理解正确吗?就像这样
让你感到恐惧
美梦或甜梦
云。还有一个大话题。
那是三美元州。
是啊,这个州……我也……
我们来聊聊吧。
我可以跳过它,因为在
昆达里尼现实
然后还有一些非常重要的话题,例如
昆达里尼……嗯,这跟它有关。
喜悦
尤其是那种喜悦
你通过这种方式获得的快乐
接触或联盟
这些是美国各州。
快乐的心理学真是至高无上、完美无缺。
这一切都清晰可感,但又都一样
他当时也不在场。如果你成功
好了,完成了。
如果你在那里的话
如果它能达到那个目的,那么它就是存在的。
如果能理解,那就肯定没错。
将会有一个行业,人们
他们负责产品包装,然后进行销售。
它无处不在,所以你到处都能看到它,但是
它也不在那里。
噩梦等等
然后,另一个大问题是……
即
它真的会让你
是的,它挖出了很多土。
是的,它会摧毁一些东西。
首都
但那些情绪,那些谎言
我们想象,我们的概念
就这么
似乎已经……
这些建筑结构紧密相连。
那个虚幻的身影并没有出现。
这一点在实践的许多方面都有所体现。
那是假的,但它确实存在。和
是的,确实有一份真实事物的清单。
桑布拉马
非常详细
技艺娴熟,且无需练习舢板。
还有细节。
这是最高级别的练习。
那是
它真的会让你
它很多
绝无夸张,绝无
念诵咒语,没有光,离开。
实际上,什么也没有。但一起
你又来了
你不要让你的思想……
遇到任何困难。是的,
听起来像是一次练习。
我们所掌握的最精准的内观禅修方法。
但这超越了现实。
这是最正确的内观禅修方法。因为,从根本上来说
它揭示了真相。
太神奇了。
我遇到了河边寺庙的僧侣们。
我希望你……
我问他们要地址,但我不知道。
因为我也没有手机。
我们没有他们的地址。我只见过他们
在曼达莱的一家咖啡馆
和
他也不想说话。
对我来说,是因为他有一些好事要做。
这比他必须做的要多得多,但他练习了很多。
许多内观禅修
但他说话的方式
词汇和基本语言风格
你能让我看到他的内心吗?
使满意
是的
我看过这些部件。
它们的身体由许多部分组成。
命运
我们不能那样看待这件事。
我们把身体视为一个整体。
仅此一点就足以说明……
我们如何生活,如何
我们如何建造房屋?
以及我们如何与他人相处
如何。
我举个例子:
像这样。如果你看到这个
这句话就在法身之内,如果你
在法律框架内看待世界
身体,处于法身状态,
我稍后会继续讨论这部分内容。
因为有些部分我们将
让我们更详细地讨论一下这个问题。但今天清晨
今天是个非常特别的日子,就像
我们都知道这一点。
我有两件事。
我呼吁大家积极参与。
晴天或雨天都可以吗?我们
毛巾总能派上用场。
是的。
首先,我建议他/她会
带领我们
皈依佛教。
这意味着无论你是谁
这是最根本的问题。这是原版
一切都如此便捷。进而
我还推荐了一位俄罗斯朋友。
我将朗读一段反佛教经典。
梵语。我觉得非常恶心。
我很惊讶竟然还有其他人来自这个地区。
也背诵
孩子们
是的,我也会背诵那些经文。
梵文:文殊菩萨。
是的,我鼓励大家……嗯,去买一个。
菩萨的誓愿,因为这是根本部分。
你可以做任何你想做的事。
要关心自己和他人。
尤其是在传统上
中庸之道
菩萨道
菩萨的誓愿将成为现实。
我们将观察并尝试采取的行动
是的,它让气氛活跃了起来。
我们将遵守这些限制。
愿菩萨的誓愿融入到个人的修行之中。
和
这取决于个人的能力。
因此,不会有。
一
没有单一的原则或规则。
该誓言包含哪些固定义务?但
基本上
这个愿望是为了唤醒那些
其他生物。
就像我们自己一样。
无论你想怎么说
到
唤醒一切众生。
治愈
这充满二元性的黑暗之夜
唤醒一切众生
从……中醒来
轮回的噩梦。
唤醒一切众生
意识到每个人都有
佛性蕴藏于心中,随时准备觉醒。
一切有情众生
接受他们从未真正给予的事实。
伞
甚至连曾经发生过的一刻也没有。
背离自身的佛性。
这就是普贤菩萨的真性。
菩萨
唤醒他们
唤醒众生
所有人都具有与生俱来的特质。
佛像完好无损。
什么也没有
缺陷、瑕疵或损坏。
有了这些态度或想法
不同的定义。
呃
哦,我也要加入女士们的行列。
这是一个非常特殊、极其吉利的场合。
这面墙是用来接受誓言的。
象征意义上的菩萨。我们开始吧
一起
依我之见,只需背诵这句话即可。 T
没有一颗善良的心。
比祈祷和渴望的心灵更伟大。
唤醒一切众生
其他。没有任何特质,
什么样的意图,什么样的善举,不会……
但这比一颗真诚的心更真实。
愿他们全部觉醒。
不同的出生方式。因为所有的心都来自上天。
无论它在这个世界上看起来如何
以任何形式
愿大家都能得到祝福。
幸福、和平与繁荣
首先
它们都是主观的。
和
两者都无法确定。
因为什么才能让人快乐?
但这并不意味着要让所有人
大家都很高兴。让某人
今天的快乐并不意味着明天的快乐。
他们明天依然会很开心。等等等等
所有那些州那些东西
其他生态系统。
所有生态系统中的生物
它们都存在,这取决于许多因素。
情况和环境有所不同。
我们共同生活。
由于诸多因素和情况。所以,
所有这些好事
普通人都有愿望和欲望。
彼此间的问候都显得非常超现实。
思考、混乱、短期、不确定
确实。
但每个人都有一个愿望
一切众生皆已觉悟真理。
真实的,
鉴于目前的实际情况
那么,那将永远不会成为现实。
欺骗
在前进的道路上。
路的尽头是所有的佛像。
从过去到现在再到未来
他们也接受了这条道路,他们也
沿着这条路走。
Duc Nguyet 说得对。
我的愿望是唤醒所有那些
其他生物就像种子一样。
它也是
基础
你已经播下了种子。
唤醒众生的愿望。
它们和其他生物一样。
给这些幼苗施肥。
我的愿望是唤醒众生的慈悲心。
其他生物是那些已经长成的幼苗。
从种子中发芽
和
欲望
唤醒众生,使其认识到自己的真实本性。
其他生物也是种子。
种子
基础,幼苗,
果实、结果和整个过程
这是我们拥有的东西。
立即申请!
今天。
这就是原因
正如月松先生所说……
德天菩萨说的那一天
天界众生,例如因陀罗
梵
领域
但那里空无一人。
我有一个愿望。
但
我可以送你一份礼物。
最强大、最真挚的礼物
最不具误导性。那是人们的愿望。
一切众生的觉醒
出生。
一切有情众生
即使被污染了,肉桂,
焦虑
情绪高涨
呃,否定。
他们将永远
这是一个机会,
有时候,我们必须接受现实。
这种慈悲之心犹如启迪之光。
夜幕降临后的顿悟。
我们只需要
抓住机会
抓住这难得的宝贵机会。
这。那是人心中固有的慈悲之心。
获得觉悟的能力,以便我们能够发展
唤醒菩提心。现在我们有了
我发愿恪守菩萨戒。
换个角度想:从今天起,生活
我们的人生将会取得有意义的成果。
人类生命的本质将会揭示。
让它成为现实。你是继承人
佛陀。现在你将申请
因为你们已成为我的孩子
佛。你会
你会
承担家庭义务
他的佛教寺庙。这有助于唤醒
唤醒其他一切生命。
这颗充满慈悲的心
它起源于我们今天的内心。
就像我们发现了一个新生儿。
一颗隐藏在灰烬堆中的珍贵宝石。
今天,
现在我们已经受持了菩萨戒。
我们可以提出这个理论。
这
通过事先声明这一点
佛陀和菩萨尤其宣称
此教诲适用于一切有情众生。
生物。
它是一种手段,一种途径。
以便我们能够进一步增强菩提心。
这是我的问题。
从现在开始,我问
在会众面前发表演讲。
佛陀和所有菩萨,我拥有
接受这些菩萨戒律。因此,所有
天人和半天人都很高兴。
就在我们接受菩萨之后
至于我们……
我们将开始修习这些菩萨道。
菩萨的誓愿和修行方式
片刻。
让我们一起许个愿吧
今后,
从这一刻起,
任何
这是什么想法或行动?
发生在孩子身上的,包括那些
该行动或活动类似于在
世俗之事,例如吃饭、睡觉、
等等
当孩子们参与世俗活动时
或者说,似乎
重要的事情
比如注意身体健康,吃足够的食物。
请正确服用药物。
努力过一种简单而有德行的生活。
甚至
似乎
错误的行为,那些
愤怒、贪婪、无知
他们都希望如此
拥有这一切,总有一天会实现的。
引领我们证悟菩提心
不管怎样
将要
最终帮助我们成为
成为唤醒那些人的人
不同的出生方式。
即使是转世……
充满
世俗的、世俗的问题
我们大部分时间
我就坐在这里,呼吸。
以及对所有生物的愿望
他们都拥有菩提心。
以及那些已经证得菩提心的人
菩提心终将成熟。
一切有情众生
永远不会偏离菩提心。
他们将永远
从……中醒来
迫使他们分离的种种境况
菩提心。
让我们许个愿吧
过去和现在的所有菩萨
将来,他们的愿望将会实现。
所有任务都已顺利完成。
佛陀和菩萨所言
你已经许下了愿望。
然后是愿望和行动
它们都变成了现实。
我们花几分钟时间思考一下。
分钟。
从象征意义上讲,
我们发菩萨愿之后,
我们修习究竟菩提心。
sy
留意这一刻,留意这些念头。
我的想法、感受和情绪
不带偏见,
我们刚刚才意识到,
记录任何
因为我们了解了仪式
我们刚刚接受了菩萨戒,菩萨戒。
一个愿望。
我们应该将这两部分结合起来。
为了所有众生的利益
爱。为了我们所有人的觉醒
迷人。我们来思考一下。
尽管
由于我朋友们的习惯
将要
我会努力保持纯粹的理解。
对自身和他人的安心感。
我周围的一切。实际上,
我们是
众神,
半神。我是,我们
他是菩萨。
观世音菩萨
我们是
三界之主。
我们是慈悲的象征。
诸佛菩萨。
无论什么事物似乎会持续存在,
消失
我德行的核心是菩提。
掌掴观世音菩萨。
我既不是男人也不是女人。
必须是女性。我不是妻子,或者
丈夫。不是蓝色,不是红色,不是颜色
黄色的。
我既不高也不矮。
我没有方向。我未受影响。
受过去、现在或……的束缚
未来。我既不大也不小。
我超越一切概念。
那里。
我是观世音菩萨。
和
我不明白。
一切众生皆有情,并非只有佛陀才有情。
空性菩萨,一切有情众生皆为其菩萨。
阴女神并不知道这一点。
它们是其他领域的有感知生物。
一起,天堂,半天堂,领域
人类、动物等。
甚至
思考并行动。
正如他们所想象的那样。所以,
把他们从那种状态中唤醒。
让我们共同努力消除这种困惑。
念诵神明的真言。
炖
嘘!
因为你也收到了
是的,你们大多数人都收到了。
[音乐]
你可以诵读祷文。
现在我们将把这一切献给他人。
此功德惠及一切众生。
正如干婆所说,诞生。
将所有这些功绩都献给那件事。
积累起来的妄想堕落将会
将所有功德回向给觉悟。
一切有情众生,以便他们
是可以认识到佛性的。
我们继续讨论。
今天早上是舢板
vama。
我们就长话短说。
或许
我可能会用到这些技巧。
这种语言比宁马语更传统。
但这并不意味着传统
其他系统没有这条规律,但因为
因为宁玛族的传统非常……
关于这种方法,有很多话要说。
因为这样做是有原因的。
我们可以稍后再讨论这个问题。
也许这并不重要。
[音乐]
过去所有的佛陀
你们可以把它们分成两类。
物品。其中之一是化疗。
它是由……创造的虚构复合体
制成
好的
呃
创造,制造
制造并拥有一个
有一个叫做“鸟类”的物品。
这绝对不是捏造的。
就是这样
这不是赝品,也不是人为制作的。
一点儿也没有。
萨曼莎的三摩地和三摩地冥想
毗婆舍那就是一个明显的例子。
给你看看萨曼莎,那就是
冥想可能是
关于错误组合的问题。
即使你坐直,
已经做出了一些调整,也做了一些改变。
这
这是故意的。这才叫自律。
这就是极限了。听起来像是一个
已创建的路径。
以及一条无需人为开辟的道路。
这一点同样重要。
这一点至关重要。
明白这一点,永远不要低估它。
正如我们之前讨论过的,我们称Upana为……
今天早上我们说,让我们冥想吧。
它们都会经历光线的进出。
这是关于创造创新事物。
这些都是虚构的情节。
是的。这就是神灵显现的原因。
目前有不同颜色的灯
按你想要的方式。如果您有时间
与此同时,你可以改变一下仪式。
我的日常。你每天都在读
另一种仪式。
而且还有
例如,您已经收到八份。
八位不同菩萨的加持
今天你把自己看作是文殊菩萨
苏里大师离开后,你们应该继续修习文殊菩萨道。
掌握。例如,当进入
呃
所以,如果你喜欢吃意大利面,那就吃吧。
如果你今天吃了意大利面,明天就会吃别的东西。
除此之外,就完全一样了。先生们
神明会以你的形象出现,但是因为……
因为这些做法必然有其目的。
那是否意味着它对你有效?朋友
作为你的一部分,你仍然是一个残疾人士。
有缺陷的,有缺陷的。这就是谦逊。
最大的错误就是
他根深蒂固的习惯。但现在
现在我们给你一个
养成新习惯以及你想建立什么
养成这个新习惯。
你完全可以做到,没有任何理由阻止你。
一次性全部完成。但我们尤其要……
适合初学者
这样效果更好。
因为你必须与这些作斗争。
他根深蒂固的习惯。
你必须……嗯,你应该专注于一件事。
这只是练习而已。
如你看到的...
它个头很大,甚至还有味道。
他们非常擅长实际操作技能。
是的,我还是问:“哦,先生,我有什么……”
我们能将这个想法付诸实践吗?特别的
什么时候
嗯,当他们过来问我问题的时候。
那样的话,我觉得他们的日子过得很艰难。
我放弃。因为人类很奇怪。
我回答说:“你想做什么都可以。”
孩子喜欢的东西,他们却不喜欢。
这就是答案。他们说:“哦,我的孩子。”
我希望我的孩子只练习这种方法。
我也不知道该给什么建议,因为
因为我知道,无论我给出什么建议……
如果真是那样,他们会秘密进行。
另一种方法。
例如,站起来练习。
严格来说
无论事态如何发展……
甚至奥帕纳
这确实非同寻常。
可以创造出一种非常人为的组合。
它
萨莎
但事实并非如此。一点也不。
恶魔
有些仪式占80%
Upanacrama 是 sapanama 的 20%。
它具备这一点。
它们是否会相互干扰,取决于它们之间是否存在相互作用。
朋友
修习文殊菩萨
极有可能是奥帕纳。
但也有一点点
与此相关。
如果你练习绘制圣经经文
样本
然后你会在那部分进行大量的练习。
萨瓦纳
而这条错误的道路就在于此。
这款可调节的看起来很假。
它完全是假的,但也不是假的。
我的双脚……它们都非常重要。
因为
那条假腿做得真不错。
因为你可以引用它,所以你拥有
联系信息。所以它才如此重要。
重要的。
如果你能懂得欣赏就好了
这条道路上的渴望
这真的很棒,你只需要想想……
一旦你意识到这一点,你就会很容易接受它。
整个分支的存在,或者说单个事物的存在
总支出。
我们不能凭空捏造。
好的。这很棒。就这样。
我想说的是,因为天气非常……
天气很热,所以我们很快就会结束。
今晨。
而且因为我们刚刚发布了
通过发菩萨愿,我们将拥有……
小小的庆祝一下。
我不知道a
球迷们,还有印第安人队,都做好了准备。
你看过这部电影了吗?
这里的人是德国人吗?
勒布朗准备好了吗? BR
[音乐]
桑帕纳是一种包含这些内容的修法,特征非常细致。嗯,这和大多数舢板修法可能发生的情况类似——那些修法内容不够详细。我想我们可以这样说,总的来说,那些都是教义,比如极致的圆满或极致的满足,然后就是那些自然而然发生的事情。即便他们声称完美无缺,最终还是会留下来。
我完全同意,宁玛派的学者们可能会非常生气,他们会说:"你怎么能这样?"尤其是在今天,这一切都被录了下来,上传到网上,而且还有很多奇怪的事情、新的发现。这种奇怪的措辞或许不算什么大问题,但也有足够多的人反对我。如果他们不同意我的观点,他们就会反驳我。
我想跟你说一个很容易看清楚的比喻——最好的那个。我在思考宁玛行者的佛法时,经常想起这个。在龙钦巴的著作中,他用了一个词——"gong cha gong gong"——就像鸡蛋,而父亲就像……巢穴。我们需要稍微注意一下这些细节,尤其是对于灵修者而言,这是一个密码。
龙钦巴说了这样一番话:基本上,它有三层,就像蛋壳一样。卵的外壳非常脆弱,但它非常完整——虽然极薄,却很完美。它很完美,但极其脆弱,而且它仍然是蛋壳。
据龙钦巴所说,他将身、语、意这三个要素视为三层蛋壳。听清楚:像一个圆满的修行者,他是这样说的——与其说是"心",不如说它只是一个外壳。但我们还没有深入研究这个问题,因为它的学术水平非常高,不同于一般学术成就。你可以先把这个细节记下来,以备将来之用。
外壳最外层,外观上最引人注目的是颜色,它清晰可见,可作为参考,而且处于外部,对我们影响最大,创造出诸如饮食、时尚、形象等等一切事物。但它毕竟是一层外壳、一层保护膜。你可知道?这件事的关键在于意识,也就是清明之处——空性与现实的统一,清澈明了。
然后外壳内还有一层,那是经络、能量流动等等。而普通人对于这层蛋壳里的内容可能不感兴趣,清楚地呈现出来,但又不过于显露。我们当然拥有它,但实际上我们并未真正看清。这一点我们之前已经讨论过了。呃,萨马拉那的修法包含这个话题,已被广泛讨论过了,这一课也涵盖了这些内容。
而最内层的蛋壳是最强大的部分,那就是心。我们将与彼处连接,践行高尚的品德,这也是修行的一部分——极致的圆满,这就是我所说的萨马拉马,它包含许多细节。
---
我认为我们所修习的大多数仪轨,始终具备这些要素——最高的法则。当我们将整个宇宙中的一切溶入……花朵变成莲花,然后进入我们的身体,一切都发生转化,请按顺序溶解纳迪、精华、明点。嗯,我们有这个过程,它似乎包含了一部分无需费力即可修习的内容,有努力,但没有细节。因为归根结底,目标就是你必须达到的那个状态——一个难以言说的状态。我问到了与许多关键词相关的错误,事情就是这样,但你必须去做,以便让你更加熟悉、更容易理解。
然后它总是、总是、总是——就像图片一样——就像你在镜子里看到的倒影,或者当你凝视湖面时看到的月亮倒影。如果是那样,你就会一直麻烦不断,你会感到迷茫,感到挫败。那种景象再次蔓延,成为一种状态,就像一个人跟随永恒主义的信条。你会被它的完美所迷住,被它的美丽所吸引——它可能就在湖边,水面是柳树的一种形态,或者那是你的脸在镜子里的影像。你被它吸引,被那张图片迷住。
另一方面,整个水面的倒影中,月亮并不在那里,它根本不在那里。所以,当某种现象完整而有序地显现,你克服了被它吸引的那股引力,克服了永恒论,这些修法就会有所帮助。是的,因为整个过程都涉及图像——月亮的倒影,并不在那里,因为这只是图像的运用方式,是对修法的微妙映照与诠释。
所有这些显现都造就了我们,而根据虚无主义的观点,比如说释迦牟尼佛——他来过,但现在已经不在了,这就是虚无主义。他昨天来过,但今天不在了,以后也不会来,这是虚无主义的一种解读。那么这里还剩下什么?我们现在就在这里。是的,这就是存在主义。
但因为我们在修习密宗佛教,我们拥有过去、现在与未来,当下的倒影也与之类似——它不再只是一种倒影,无论是未来还是过去。这就是舢板背后的原理。这是一个非常大的话题。
舢板与错误的组合相关,这意味着……我应该说,我所拥有的这些东西,详细说明的过程包含许多内容,其中收到的仅仅是类似普拉纳的东西,那是气,不是呼吸。我们吸气,然后呼气,我们吸入和呼出的空气是最粗显的那个层次。但我们也可以这样理解,而且有很多种表达方式。
这很有趣,就像你丢失了大象,然后你去找它,看到了大象的脚印,你会非常高兴——就这样,你找到了你的大象。因为现在这些脚印将帮助你找到大象在哪里。同样地,从外面传来的那粗糙、令人不安的呼吸声,也会逐渐把我们带到这里,进入感知状态,感受那流动于经络通道中最微妙的能量流——普拉纳。
所有这些修法最终导向我们逐渐形成诸如拙火修法等等。还有我们将以这种方式修习,我们将感受到由经络内的气体产生的热流。还有一件非常重要的事,那就是梦境。因为这座雕像非常精妙,它之所以被接收,是因为它同时发生,难以理解。你会感觉它真的存在,但与此同时,它也让你感觉这一切都不真实,而且它会产生影响,会影响你清醒时的生活——就像让你感到恐惧的噩梦,或者美梦、甜梦一样。
还有一个大话题,就是三摩地。是啊,这个状态……我们来聊聊吧。我可以跳过它,因为昆达里尼的实相,还有一些非常重要的话题,比如昆达里尼……嗯,这跟它有关——喜悦,尤其是那种通过接触或合一方式所获得的喜悦,这些都是这些状态。喜悦心理学的至高无上与完美无缺,这一切都清晰可感,但又同样——如果你成功了,好了,就完成了。如果你在那个位置,如果它能达到那个目的,那么它就是存在的;如果能理解,那肯定没错。将会有一个行业,人们负责产品包装然后销售,它无处不在,所以你到处都能看到它,但它也不在那里。
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噩梦等等,然后另一个大问题是——它真的会让你……是的,它挖出了很多东西,是的,它会摧毁一些事物——那些情绪、那些谎言、我们的想象、我们的概念,就这么似乎已经……这些结构紧密相连。那个虚幻的影像并没有出现,这一点在修行的许多方面都有所体现——那是假的,但它确实存在。是的,确实有一份真实事物的清单。
桑布拉马非常详细,技艺娴熟,且无需修习舢板,还有更多细节。这是最高级别的修行。它真的会让你……它非常多……绝无夸张,绝无念诵咒语、绝无光、没有离开,实际上什么也没有。但与此同时,你又来了——不要让你的思想遇到任何障碍。是的,听起来像是一次修习。
这是我们所掌握的最精准的内观禅修方法,但它超越了现实。这是最正确的内观禅修方法,因为从根本上来说,它揭示了真相,太神奇了。
我遇到了河边寺庙的僧侣们,我希望你……我问他们要地址,但我不知道,因为我也没有手机,我们没有他们的地址。我只在曼达莱的一家咖啡馆见过他们,他也不太想说话——对我来说,是因为他有些好事要做,这比他必须做的要多得多,但他修习了很多内观禅修。但他说话的方式、词汇和基本语言风格……你能让我看到他的内心吗?令人满意。是的,我看过这些部分,它们的身体由许多部分组成。
命运——我们不能那样看待这件事。我们把身体视为一个整体,仅此一点就足以说明我们如何生活,我们如何建造房屋,以及我们如何与他人相处。
我举个例子:就像这样,如果你看到这个,这句话就在法身之内,如果你在法身的框架内看待世界,处于法身的状态……我稍后会继续讨论这部分内容,因为有些部分我们将更详细地讨论。
但今天清晨,今天是一个非常特别的日子,就像我们都知道的那样。我有两件事想呼吁大家参与,晴天或雨天都可以,毛巾总能派上用场。是的。
首先,我建议他/她带领我们皈依佛教。这意味着无论你是谁,这是最根本的事情,这是原版,一切都如此便捷。进而,我还推荐了一位俄罗斯朋友。我将朗诵一段梵文的反佛教经典——我觉得非常……我很惊讶竟然还有来自这个地区的人也会背诵。孩子们,是的,我也会背诵那些经文——文殊菩萨的梵文咒语。
是的,我鼓励大家……嗯,去受持菩萨的誓愿,因为这是根本部分。你可以做任何你想做的事,要关心自己和他人,尤其是在传统的中道之上,菩萨道——菩萨的誓愿将成为现实。我们将去观察并尝试采取行动,是的,它让气氛活跃了起来。我们将遵守这些戒律,愿菩萨的誓愿融入到个人的修行之中。
这取决于个人的能力,因此没有单一的原则或规则。菩萨愿中包含哪些固定义务?基本上,这个愿望是为了唤醒一切众生——就像我们自己一样。无论你怎么表达,都是要唤醒一切众生,治愈这充满二元对立的黑暗长夜,从轮回的噩梦中觉醒,让一切众生认识到每个人心中都蕴藏着随时准备觉醒的佛性。
一切有情众生,接受他们从未真正失去过的事实——哪怕连一刻,也从未背离过自身的佛性。这就是普贤菩萨的真实本性。菩萨唤醒众生,使所有人认识到自己与生俱来的本质。佛性完好无损,没有任何缺陷、瑕疵或损坏。
带着这样的发心,我们来到这个非常特殊、极其吉祥的场合。这面墙象征着菩萨,我们在此受持誓愿。让我们一起开始吧。依我之见,只需背诵这句话即可:没有什么比祈愿觉醒一切众生的善心更为伟大,没有任何特质、任何意图、任何善举能比这颗真诚愿一切众生觉醒的心更为真实。
无论众生以何种形式出生,因为一切心性皆来自本源,无论在这个世界上以何种形式显现,愿大家都能得到祝福,获得幸福、和平与繁荣。不过,这些首先都是主观的,也是不确定的——因为什么才能让人真正快乐?这并不意味着要让所有人时时快乐。让某人今天快乐,并不意味着他们明天依然快乐,诸如此类。所有这些状态,一切生态系统中的众生,它们的存在都取决于许多因缘条件与境遇。我们共同生活,受诸多因缘条件的影响。
所以,普通人的一切愿望与期盼,彼此之间的祝愿,都显得极为短暂、充满不确定性。但每个人都有一个真实的愿望:愿一切众生觉悟真理。然而,就目前的实际情况而言,那永远不会成为现实——欺骗横亘在前行的道路上。路的尽头是所有的佛陀,从过去到现在再到未来,他们都接受了这条道路,都沿着这条路走过。
正如德月所说,我的愿望是唤醒一切众生——其他生命就像种子一样。这同时也是基础。你已经播下了唤醒众生的愿望之种,愿望如种子,慈悲如幼苗,唤醒众生使其认识自身真实本性的愿望,又如同已从种子中发芽成长的幼苗。种子、基础、幼苗、果实、结果与整个过程——这就是我们当下所拥有的,立即就在今天。
这就是为什么,正如月松所说,就是德天菩萨所说的那天——天界众生,例如因陀罗、梵天等众,那些领域的众生,那里空无一人。我有一个愿望,我可以送给你一份礼物,最强大、最真挚、最不具误导性的礼物——那就是愿一切众生觉醒的愿望。
一切有情众生,即使被污染,带着焦虑与情绪的波动,即使处于否定之中,他们也永远拥有这个机会。有时候,我们必须接受现实。这种慈悲之心犹如黑暗中的启迪之光,我们只需要抓住这难得的宝贵机会。这,就是人心中固有的慈悲与觉悟之能力,让我们借此发展、唤醒菩提心。
现在我们发愿恪守菩萨戒。换个角度想:从今天起,我们的人生将会取得有意义的成果,人类生命的本质将得以彰显。让它成为现实——你是佛陀的继承者。现在你们已成为佛陀的孩子,将承担起佛法家庭的义务,帮助唤醒一切众生。这颗充满慈悲的菩提心,就在今天从我们内心升起,就像在灰烬堆中发现了一颗隐藏的珍贵宝石,就像我们发现了一个新生命。
今天,现在我们已受持菩萨戒,可以提出这个理论。通过事先声明这一点,佛陀和菩萨尤其宣称此教诲适用于一切有情众生。这是一种方法、一条途径,让我们能够进一步增强菩提心。
从现在起,我请求在会众面前,在诸佛与所有菩萨面前,接受这些菩萨戒律。因此,所有天人与阿修罗皆感到欢喜。就在我们受持菩萨戒之后,我们将开始修习菩萨道。菩萨的誓愿与修行方式,就在此刻。让我们一起发愿:从这一刻起,任何想法或行动,无论发生在我们生命中的——包括那些似乎属于世俗之事的,例如吃饭、睡觉等等,乃至那些似乎是错误的行为,那些愤怒、贪婪、无知——他们都希望拥有这一切,总有一天这一切都将引领我们证悟菩提心,最终帮助我们成为唤醒一切众生的人。
即使是充满世俗问题的转世,我们大部分时间就坐在这里,呼吸,并愿一切众生都拥有菩提心,那些已经证得菩提心的人,菩提心终将成熟;一切有情众生永远不会偏离菩提心,将永远从迫使他们分离菩提心的种种境况中觉醒。
让我们发愿:过去、现在与未来所有菩萨的愿望将会实现,所有事业圆满成就,佛陀和菩萨所言皆成真实,愿望与行动都化为现实。
我们花几分钟时间思考一下。从象征意义上讲,我们发菩萨愿之后,我们修习究竟菩提心。留意这一刻,留意这些念头、感受与情绪,不带偏见。我们刚刚才意识到,因为我们了解了这个仪式,我们刚刚接受了菩萨戒——一个愿望。我们应该将愿菩提心与行菩提心这两部分结合起来,为了所有众生的利益,为了我们所有人的觉醒。让我们来思考一下。
尽管由于我和朋友们的习气,我会努力保持纯粹的理解,对自身和他人、对我周围的一切安住于本然。实际上,我们是诸天、半天,我们是菩萨。观世音菩萨,我们是三界之主,我们是慈悲的象征,诸佛菩萨。无论什么事物似乎会持续存在,终将消散,我德行的核心就是菩提。
我既不是男人也不是女人——必然超越性别。我不是妻子,也不是丈夫。不是蓝色,不是红色,不是黄色。我既不高也不矮。我没有方向,不受过去、现在或未来的束缚。我既不大也不小,我超越一切概念。我是观世音菩萨。
而我所不了解的是:一切众生都有佛性,并非只有佛陀才有——空性即菩萨,一切有情众生皆为其菩萨。众生并不知道这一点。无论是天界、阿修罗界、人界、动物界等一切领域的有情众生,他们都依照自己所想象的方式思考和行动。所以,要把他们从那种状态中唤醒,让我们共同努力消除这种迷惑,念诵本尊的真言。
好的,因为你们大多数人都已接受了传授。你可以诵读祷文。现在我们将把这一切功德回向给他人,此功德惠及一切众生。正如乾闼婆所诞生,将所有这些功德回向于觉悟,所积累的一切都将回向给一切有情众生,以便他们认识到佛性。
我们继续。今天早上是萨玛达与毗婆舍那,我们就长话短说。或许我可能会用到这些技巧——这种语言比宁玛的传统更为古老。但这并不意味着其他传承没有这条脉络,而是因为宁玛的传统在这方面有很多可以说的,这样做是有原因的。我们可以稍后再讨论,也许现在并不重要。
过去所有的佛陀,你们可以把它们分成两类:其中之一是有为法,是由因缘和合而成的虚构复合体;另一种则绝对不是捏造的,不是虚假的,也不是人为制作的,一点儿也不是。萨玛达与毗婆舍那就是一个明显的例子:萨玛达,那种冥想,可能是关于有为和合的;而毗婆舍那,即使你坐直,做了一些调整,这是刻意为之的,这才叫做纪律,是有为的路径;而另一条则是无需人为开辟的道路。这两者同等重要,至关重要。要明白这一点,永远不要低估它。
正如我们之前讨论过的,今天早上我们说,让我们来禅修吧——这些都会经历觉受的起伏,这是关于有为法。是的,这就是本尊观修的原因。目前有不同颜色的光,按你想要的方式来观修。如果你有时间,与此同时,你可以改变一下日常仪轨。你每天都在修某一个仪轨,也可以换另一种仪轨。比如,你已经接受了八位不同菩萨的加持——今天你把自己观想为文殊菩萨,明天可以修另一位本尊。就像如果你今天吃了意大利面,明天可以吃别的东西,其余部分完全一样。先生们,本尊会以你的形象显现,但因为这些修法必然有其目的,这是否意味着它对你有效?朋友,作为你的一部分,你仍然是有缺陷的,有瑕疵的——这就是谦逊。
最大的障碍是根深蒂固的旧习气。但现在,我们给你一个机会,去养成一个新习惯,以及你想要建立的这个新习惯。你完全可以做到,没有任何理由阻止你一次性全部完成。但我们尤其建议初学者,这样一步一步来效果更好,因为你必须与那些根深蒂固的旧习气作斗争。你必须专注于一件事,这只是练习而已。
正如你所看到的,这门功课内容丰富,甚至还有很多细节。他们非常擅长实际操作。是的,我还是经常被问到:"哦,仁波切,我有什么……我们能将这个想法付诸实践吗?"尤其是当他们过来问我问题的时候,我就觉得他们的日子过得挺不容易的。
我干脆放弃了,因为人类实在太奇怪。我回答说:"你想做什么就做什么。"孩子喜欢的,父母偏偏不喜欢;父母说:"哦,我的孩子,我希望他只修这个法门。"这就是我的答案。
我也不知道该给什么建议,因为无论我说什么……我很清楚,如果真的说了,他们反而会偷偷去用另一种方法。
比如站立修法,严格来讲,不管情况怎么发展——甚至是奥帕纳(upasampadā)这类仪轨,这确实非同寻常——完全可以人为地将它们组合在一起。但实际情况并非如此,一点都不是。有些仪轨中,正行占百分之八十,奥帕纳只占百分之二十。它本身具备这个特质。至于它们之间是否会相互干扰,就要看彼此之间是否存在交互了。
修习文殊菩萨法门,极有可能包含奥帕纳的成分,但也只是稍微相关。如果你修的是抄写经文,那么在这一部分就会有大量的修持。而歧途恰恰就在于此——这种组合看似人为拼凑、显得不自然,但又不能说完全是假的。
就像一条假腿,它做得非常好,因为你可以依赖它、借助它支撑身体,所以它才如此重要。
如果你能真正欣赏、并对这条道路生起渴望,那真的非常好。你只需要想一想——一旦你认识到这一点,就很容易接受它了。整体的存在,乃至每一个单独事物的存在,都有其因缘,我们不能凭空捏造。
好,很好,就这样。
我想说,今天早上天气实在太热了,我们就到这里结束。另外,因为我们刚刚圆满了菩萨戒的传授,让我们来小小地庆祝一下。你们看过那部电影吗?勒布朗,准备好了吗?
〔音乐〕