金刚乘修行仪轨,印度比尔,2024年5月21-23日 - 第四部分

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我们将讨论吟唱和 唱那些歌 仪式。因为这是其中的一部分 仪式习俗。你知道, 还在下雨吗?雨停了。 正确的? 哦,我还要补充一点。 仪式的主要结构部分及后续 然后你就可以提问了。 我只会用到光谱结构。 统一。最普遍的怀疑 该基金中的实践基金将包括: 产生菩提心的部分,有时也是 它还包括功德的积累。 “accumulating merit”一词是英文。 我们称这种体型为男性体型。是啊,我也是。 我不知道这算不算个词。 翻译准确吗? 在梵语中,它被称为ch,它是 这是能力 有时,成绩是可以接受的。 好的。 你知道,能力是一种…… 可能性 例如,如果你是一位艺术家,比如…… 就像摄影师一样 是的,一个 mo,或者法国人的照片之一 或者日本人,一个 在非常正常的情况下 世俗世界中最常见的。例如 他是一个拿着酒瓶的男孩。 这位艺术家立即对着照片进行了对口型演唱。 我感受到了那一刻,甚至 没有图片,没有标题。 等等。但那张照片真是太棒了。 美丽,这就是观察力。 听力能力 听力能力 口译、理解、能力 媒体。 每个人都具备某种能力。 有些人可能机会更高。 其他人,但 在此教义背景下 然后是真正接受的能力 那 非二元知识是真正的 不会妨碍你的东西。例如 你能接受的可能性。 类似观世音菩萨的形象。 我们将讨论真正的问题。 它跟真的一模一样。 它感动了你们所有人。 这真的让人感到兴奋。 开始。那是一种可能性。 或许 可以收集的能力 好处、收获、这些事 结果,成果。 以上就是你的几种可能性。 占领,接管那些城市 水果 有很多可能性,例如 位置。理解能力,但主要是 这将是一个欣赏的机会 理解、喜爱、感情 爱 关于那件事。 当我们 即使在知识层面上, 但是你知道, 如果你 如果你不具备那种能力,那么 那样的话,你就会失去那份东西。 例如,这种财富,或者说这种财富的减少,是 能够看到玻璃 这个国家和其他国家 在我看来,这显然是一杯水。 但其他人却看不到这一点。 它不是水,而且过量时,它会变成…… 这是玛玛基神。 佛母回到了故乡,事情就是这样…… 你可以分享的东西 喜悦源于独特性的展现 这种区别和同理心。 同理心是一个含义相当深远的词, 它通常附带 所谓“谈话”就像…… 这是收集的行为。 这里有两种类型的积累, 这就是积累功德和积累智慧。 智力。而且往往是功绩的积累。 我们谈论的是美德。之后 那是 儿子实践的使用 大乘佛教的实践 密宗佛教。 嗯,我也不知道该怎么表达。 我的位置合适吗? 例如, 嗯,这取决于你们。然而,幸福将是其中之一 实现的手段 优点。 你甚至不需要搬动它。 选哪个手指?因为其他手指都有 你已经做了很多了不起的事情。 你只需要想出一个主意。 你对他们所做的美好事情感到高兴。 做。在梵语中,它被称为Papa。 这是善行的集合。 而梵语中的那个东西是一 这串句子意味着一切 包括世界山峰 这些都可以切掉,都可以移除。 婴儿被抱起来,放在秤上,然后整个过程…… 为这些成就感到高兴。 他人的成就则在把手的另一端。 如果权衡利弊,那么这些就是教义的精髓所在。 佛 就这么简单。 这是为功德而欢欣鼓舞的事。就是这样。 呃 你的练习方式 藏语中,我们称之为“yand”。 嗯,在那段时间里,有一些做法,比如…… 这是一种鞠躬的仪式。这项法令也已成为现实。 大洋葱。 仪式流程如下: 展示 这部分我可以跳过。 是的。呃,嗯,嗯嗯嗯,我可以开始了。 鞠躬祈祷的意思是“哦,我的头”。 我愿意放弃一切来和你们竞争。 我服从你。和 在密室里,在密室里 那么,奉献的行为实际上就是这样的: 鲜花和香水是…… 你可以用肉体做到,但用其他方式做到。 从更深层次上讲,那就是你们。 你可以把它想象出来,然后顺其自然。 它体现在人的内心深处。你 可以设想出无数种变化。 就像全世界一样,伙计们。 生产它们的商店 是什么并不重要。 它会浮现在你的脑海中。 无论你对什么感兴趣,你 练习冥想。但举例来说,对我而言…… 这是一家专门制作这类东西的商店。 在座各位中,或许就有人是其中之一。 我每周都去那里 那么你应该好好想想。如果你 如果你认为黄金很珍贵,那么你…… 思考黄金。 但在阿南达瑜伽中,在秘密中 安努瑜伽练习 即使是这种产品也有 那完全是另一个层次。例如,香 当然,鲜花就达到了那个层次。 我现在上幼儿园。 年纪越大,我越能体会生活的意义。 这些是更高阶的级别。 鼻子、耳朵、眼睛 这一切都会爆发。 在最高水平上。愤怒 你,你的疏忽,你的懒惰 你的。呃 这些东西太神奇了。如果 如果你想每天睡12个小时,那就这样吧。 这纯粹是懒惰。你献上供品。 懒惰已经消失了。是的。你将献上祭品。 每天睡12小时。这是蜂蜜。 过量的。 这就是我们所说的 你好,迷路了。 请只在必要时思考。 仔细想想,它们的本质就是如此。 你也会减少出行次数。 你的懒惰,你的拖延。 你的,所有那些东西,所有的一切 你将自己所有的一切都献出来作为牺牲。 这可以接受,而且这是最高级别的服务。 路。和 例如,请求佛陀教导和阐释。 传授教义或请求一位大师 传授教义或向神灵祈求。 悲伤的宗教教义 你必须明白这是一种方法。 便利性至关重要,你必须问清楚。 你必须向所有神灵祈求。 过去和现在的佛陀和菩萨 又来了。甚至包括未来。这 请提出申请。 哦,我差点完全忘记了一件事! 这就是佛教的奇妙之处。尤其 在密宗佛教教义中,它是 你必须忏悔。我们称之为萨帕。 是的,这就是净化恶业。 我的职业。你甚至可以 为尚未发生的业力行为忏悔。 出去。还没到九十 这不是很神奇吗? 你理解这句话的意思吗?这句话 这意味着你所拥有的一切 如果你过去造下了恶业,那么你…… 悔改很容易理解,对吧?但 你将创造出什么 将来,你也将有机会忏悔。 这就是秘密,这就是真相。 秘密教义的丰富内涵,仅此而已。 车辆。 现在我们通常是 让我们先进入讨论的主要部分。 基金。仪式的主要部分 总是从 冥想。 也就是说,向诸佛祈愿。 我们将通过多种方式来实践这一点。 有很多方法。 如果你是一个需要很多东西的人 很多事情 一开始,我们一人一人。 如果篇幅很长,你需要明白这一点。 一切都是谎言。 头脑中的想法,头脑中的幻觉。 有时你觉得这个人很坏,但是 然而,也有人认为他是个好人。 你知道,煤炭,那些东西…… 那只是臆想而已。 只有我。如果您有时间 那么,谁喜欢你,你就会喜欢谁。 引言部分很长。 但 如果你没时间 那你肯定不喜欢那些东西。 一个容易 这太过分了。但是如果你 我对您的执业能力非常有信心。 然后 到那时,你也会有所发展。 增强信心 那样的话,你也将能够 只需像这样念诵一句咒语。 好的 要么就只是拥抱,要么就什么都不要。 你将沉浸在这种固有的自然之中。 不,你们是怎么进去的? 在空无之中,当然还有你 不能 创造空性的本质和本质 不,它不是推土机。 它会四处奔跑并推平地面吗? 砍伐树木可不是那样的;它是任何一种 你的思维方式似乎会发生变化。 它源于你的思想,例如, 不要评判,不要 如果您是一名从业者 基本上,你不会去想这件事。 这意味着我丢了两双鞋。 你可以看到,这只需要两秒钟。 这种空虚的状态。我认为 那 如果你能做到这一点,你 它会彻底摧毁一切。 一生中那些东西的数量 邪恶行径。 一生作恶多端。仅有的 你需要两秒钟来保持镇定。 并非如此。 想象一下那些事情 你已经开始形成的这一系列想法 就像一群蚂蚁 持续不断,持续不断,持续不断。就这样。 伙计们,只需要一两秒钟。 如果它坚持不住,那么 它的优点,它的奇妙之处 比如,比如,距离 在两只蚂蚁之间 在一场蚂蚁群落游戏中。所以, 第二个就会知道了。 好吧,这味道真奇怪。 这样就足够了,还有一件事 即使是这样微小的干预也足够了。 已经。我知道这里有些人 能够做到这一点也让人非常不耐烦。 我们已经取得了一些小小的成功。 总是 总是问问自己,为什么你的孩子仍然…… 我还不会飞,你为什么不会呢…… 你好,我可以摸到它。你没有 从上方可以看到一条峡谷。 都是你们干的。 几年间只有其中几个。 不要太多,不要太久 时间。就是这样。 这是现实的根本基础。 洋葱 无武器打击的仪式。通常情况下…… 除了空虚之外,还有很多其他的东西。 其他东西也出现了。 所有这些 不同的品种,但不一定 这样的。 这是非常具有印度特色的元素。 我是一名教师,但我并不那样想。 或许 例如,鲜花 如果你有朋友的话…… 你怎么认为?非常 哦真的吗? 如果你是意大利人,那就选西红柿,或者其他根茎类蔬菜。 如果您是印度人,则适用此规定。 哦,你看,印度人也有这种病。 莲花。 我只是跟你说说这些事。 文化偶像。但他们中的一些人 这个文化符号也具有 它有一些特殊的含义。例如 它像莲花一样,象征着虚无。 它的病菌是从泥土中滋生的。 是的,纯洁源于悲伤。 西红柿也是如此。 那时候我们很穷。 我们没有西红柿。我还记得 他们是我们的邻居 房子里有厕所。 我们邻居家的厕所很好。 我们的。僧侣们甚至连一个也没有。 他们没有厕所,只能在外面方便。 天空晴朗,那里长满了番茄植株。 这种水果非常好。 这是什么?例如,莲花。 我们通常会以这个例子为例。 太阳,月亮。 现在我们将深入探讨这些内容。 秘密的更深层细节 过量的。当我们谈到日本和 月亮、太阳、月亮或花 莲花。今天我们将讨论…… 太阳和月亮 这是非常重要的部分。 在密宗佛教研究中。 通常在佛教中,佛陀 大乘佛教,即使在K. 韩国密教,即外在传统, 心灵与精神之间有着明显的区别 关闭。例如,正如寂天菩萨所说…… 那 你必须像对待动物一样对待你的身体。 我们用那艘船。 到达对岸。 当你到达另一边时,孩子 这艘船已经没用了。同样地 同样,有时船体…… 这是必要的,我们必须留下来。 保存它。好好照看它。我们 我们会往里面放很多东西。 精力,努力 有时你的心会 往这边走,往那边走,这也很重要。 它比船更重要。因此, 大乘佛教 他们认为这是两个因素。 它们不一样;这是两个主要区别因素。虽然 然而,在密宗佛教中…… 身、语、意并非真正分离。 清楚的。他们的命运是 呃 关系密切。 它由三个要素组成:身、语、意。 它们总是形影不离。 所以,在佛教中,身体也是如此。 秘密在于,身体是一个极其重要的因素。 重要的。 任何与身体有关的事情 非常重要。这就是原因…… ta mật thừa 它总是告诉我们不应该这样做。 虐待自己的身体。我们 他们甚至都没谈到这些问题。 仿佛我们不被允许 呃,我们没有接种疫苗,或者说我们…… 不,我也不清楚。 稍微,或许有点过头了。 但基本上 这就是密宗佛教的根本基础。 成为 请帮助我们 身体之间极其舒适和谐 以及心灵。 我们必须保持轻松和谐的心态。我 我不确定这样表达是否正确。 这样能帮助你理解吗?但是如果 我们可以使身心和谐。 那太好了。 这里我们需要讨论一个 仪式完成了。 以及任何与身体有关的事情 两者都非常重要。同样地 所以, 神秘学传统也喜欢诸如……之类的东西。 成为 那些 创造 已解决 由此产生的事物 创建 结果 的 身体 情感的相遇 身心之间 仿佛 这种感觉…… 当我……当我们轻轻触碰…… 如果我们轻轻抬起身体,就会看到 那种感觉,那种情感联系 身心就是如此。 我不会详述此事。 是删减版还是R级? 但我们这里讨论的是这个问题。 这会造成混乱和困惑。和 这些都是非常重要的时刻。 在佛教仪式实践中非常重要 剩余的秘密资金。总之,我们假设 是的,有。 有气流在移动 我们体内的运动遵循 两个不同的频道。 哦,这些种子音节,这些循环 然后经线穿过两个 女性 这个电路蕴含着巨大的能量。 数量。你可以使用“能量”这个词。 伙计们,这是一个新时代。 我喜欢“能量”这个词。能源 去。出乎意料的是,一个词竟然可以用上。 区别在于它是翻译作品还是实体作品。 液体。 或气流 以及这些经络…… 即使在佛教内部 这是大乘佛教,而不是内在的东西。 胆汁过多。是的,就是那种观点。 意识哲学认为一切皆是意识。 一切都与思想有关,所有事情都与思想有关。 你思想的显现。 这是…… 还不错。 就像这个故事一样 我认为你们中的一些人 了解这个故事就像把它含在嘴里一样。 言语和思想过多就是这些事情。 它们彼此相似,但相似程度不同。 这就是为什么这三样东西要混合在一起的原因。 它们融合在一起,它们相互交融。因为 我们会说并非所有 一切都在你的脑海里,而且 你的整个身体。因为它会移动 在你的经络系统中就像 它们是太阳和月亮。这是其中之一 这个话题非常广泛,我们将 我们必须了解这一点。 它先是关于雨,然后是关于潮汐,最后是关于海洋。 所有这些都是相关的。 说到那些寻常事,问题在于…… 你们经常在这里提到的月经周期。 思考女性问题或现实 所以它会影响生育周期。 这是每个人的学习经历,而且会产生影响。 它会影响你的情绪。 而当 在某种状态下,伙计们 不想 事情变得很奇怪。 是的 无聊的。所有这些州 那令人不快的 其实,它们都只是某个时代的机器而已。 一般的。 而太阳和月亮的基础, 这是非常重要的一部分。 在 女性 胆汁过多。 通常情况下 例如,莲花、新月。 例如,你们想象一下咖啡馆里的一个人。 神像端坐在月亮圆盘上。 在太阳圆盘上 和 尽管 你不必坐在垫子上。 这里有一块布,你可以在这里做这件事。 我觉得你们现在坐在…… 我的沉思。你必须 要明白,这种秘密传统不仅仅关乎…… 它只能用心去感受,别无他法。 这不仅仅是身体的融合。 口头 这些问题其实很容易解决。 好的,当我们……的时候感觉很舒服 谈论它与以下问题的关系 关于基因、DNA以及其他问题。 生物学。 是的。 嗯,我想我还是先停一下吧。 现在你可以提问了。 就是这样。我允许你提问。 现在。 T 好的。 您能再详细说说吗? 修持禅定是必要的吗?我们将 谈论念诵关于对事物表示赞同的咒语 至于种子,我们明天可能就能拿到。 我们来详细谈谈谁可以…… 明天会提醒我的。 关于 哦,钻石。 我们将使用关键词“钻石”。 到 明天提醒我。 请继续下一个人。 我有个问题,你能回答一下吗? 更清晰 呃 啊,身体如此清澈。 尸体清澈。这是一个问题。 它非常大。 如果 你去问问那些持有这种观点的人。 Ninh Ma的答案可能会略有不同。 与其他学派的观点相比,略有不同。居住 这里提到的 Tinh Quang 这个名字不准确。 一定是 一个想法 主体和客体之间存在关联。 雕像。 但 清晰度或亮度 这只是个名字,不是名字。 认为它是一个状态 我的意思是,你明白吗? 你指的是……的定义 宁玛派思想是 是的,如果您需要翻译的话。 但 这个词 这里“身体”一词指的是人体。 纯净之光 甚至你感知到的黑暗 如果它在黑暗中,那它也是一个事物。 清醒的状态。 我会用某种方式回答你。 它非常学术化。这里 这个词的含义取决于学派的解释。 chitata。 这是一个州。 主体与客体之间的相互依存关系 雕像。所以你知道, 就好像你不知道这件事之前一样。 我 那样的话,我就从未存在过。 对你而言,我从未存在过。 那是自负。 你明白吗? 例如 我的内裤现在变色了 那里有什么? 不是自负,也不是其他原因。 根本没有这种事。 清楚吗? 而且它是粉色的。 现在 你脑子里会有很多自我。 哦,我听到谁在说话? 哦,我来对地方了吗? 以上就是所有的表现形式。 它所投射的自我 上。 我再回答一两个问题。 谢谢罗奇的精彩演讲。 问题 我的孩子问了关于不同口味的问题, 就像当你选择 c 时 用了我的化妆品之后,你知道,你会变成这样: 你属于那种想知道真相,但随后…… 不知道。然后你把它们全都试一遍。 东西在这里。 呃 然后你选择再次练习。 文殊菩萨,但他暗中选择了…… 修习观世音菩萨。因为你正在旅行 他问我那样做是否正确。获得 不是吗?与此同时,这是因为…… 完整的佛陀, 他会问:“这些是什么?”我 我是一个独特的人,我出现在 10 个方向。 您还有其他问题吗? 我的孩子会问我什么? 谢谢。 从密宗传统的角度来看,嗯,一个人 我们应该如何理解“đồng”这个词? 展示 及其作用 这非常重要。 呃,这里显示的这条线并不是…… 之所以有两种,是因为它是一种语言 嗯,在语言元层面,实验是类似的。 巴多巴州 之间。但实际上 当我们谈论国家时 中间有这个地方,也有那个地方。 本节、本节等等 中间三美元。但现实情况也是…… 根本没有这一点,根本没有这一点。 所以,根本没有那三美元。而且它 情况类似。但是,但是要暗示 指的是这些事情 然后我 事实是 这里有一种特别的东西,那就是彻底的空无。 这 这种清晰度 它们似乎有所不同。 没有时间限制。呃,那个 我们能想到的最好的词 我意识到那个词是“同时显现”。 这是一个难题。 挑战 嗯,我们正在解读一种思考方式…… 文化。因为当你谈论时间的时候 与此同时,你们正在讨论第二部分。 这部分是对的,但我说的是另一部分。 这。为了唤醒他们自己…… 我们会讨论这个问题。和 当我们谈到这件事时,他们 我们必须使用那部分的语言。 这种二元性被用来描述这一概念。 这种非二元性。这就是德国的原因 释迦牟尼佛证得觉悟之时 他顿悟之后说道:“嗯……” 他非常深刻地理解了这句话。 这就是我发现的真相, 没有人会理解。因此我将 不要教授这方面的知识。当然,当他 也就是说,表演的人很多。 用不同的方法解决它。 不是每个人都能理解,所以我不会解释。 他们问了,所以我就不教了。根据这一点 秘密传统的道路 这是他们所有人所信奉的教义。 所有其他学说都必须以此为准绳。 那么,我们假设…… 这就是我要讲述的故事, 你们都会听到…… 印度人。人们总是有 许多关于口味的故事 国王和梵天神,天上的国王。 梵天等等,持续数百万世。 无数个纪元,如此往复。 以及人们如何称呼这些杰出人物。 在他们的故事里。看看我,我希望 希望我的回答能帮到你。 你,即使你看上去并不满意, 非常。 这是其中一种方法。 我觉得我能理解。是的。 答案就是这样。 那挺好的。是的。在你的秘密里, 你可以利用你的情绪, 你通过以下方式表达你的理解 感觉。你就像不会爆炸一样 你所说的你使用的语言…… 感觉。 完成的。这部分内容可以跳转到这部分。 好了,就这些。 万物的意义是什么?我这里有 我可以以任何方式回答你。 在龙之气等最高境界,它 这完全说不通。但因为一个 另一方面,为什么这样做是合理的呢? 这意味着什么?因为当你问的时候,当你问的时候 那样就说得通了。这是因为 你知道。因为你没有 支柱 你所漫游的空虚。 这个地方。因此,这毫无道理。 首席。你看 好的,请进。 在密宗佛教的修行中, 语言符号 他说 嗯,这很大程度上取决于各种因素。 文化元素 我正在努力理解。 如果我们的思考 关于某个特定主题 关于某个特定对象 那么它就有可能被遇到。 这些手段或缺乏这些手段 技巧娴熟,以及那些文化元素…… 他们能达成协议吗? 我想我能理解这些。 你想问什么?是的,事实上 但从另一个角度来看,它又不像 位置。因为,你知道,你可以 别动,因为你已经提过了。 这是否意味着需要转变理解? 这 正确的。 其实,你不需要这样做。 什么。它 因为你们都需要付出更多努力才能做到这一点。 这就是关键所在,而问题是为什么? 我们是否需要付出更多努力? 呃,如果你听到这个消息的话…… 密宗佛教的教义是好的。 例如,你需要提供一张像这样的图片。 你听着,必须转变思维方式。 想象一下把两只手变成四只手。 你 好的,这部分之后你可以…… 呃 您可以继续提问。 我的。我们还有很多东西可以提供。 时间。 当我们练习这些 基金,我努力想记住。 神祇的细节 然后他们诵读仪式经文,等等。 我们将把这道菜作为祭品献上。 那道菜。 是的。但 嗯,是的,举个例子,你们就是其中之一。 如果没有这项奉献,每个人…… 还可以提供其他供品。是的。这里 这是手段。 是的。是的,这极其重要。 我的主人,先生,可以…… 对这些事情都非常细致周到。 他做好了这些准备,但与此同时他 它也可以非常轻盈。 你也可以用苹果代替。 而不是所有的供品 其他。还有那份优雅,那份过分的优雅 值得称道,还有那份勇气,那份勇敢 来一探究竟吧 这些建议非常实用。 可以说,这是一个很好的建议。 大师的暧昧性 那 你的知识可以非常渊博 天空和 这就是你的行为。 它一定像一粒粉末一样微不足道。就是这样。 即使在 大乘佛教传统 在 这意味着当你接受自己的本性时 但这并不意味着你永远不会去那里。 违反因素顺序和 水果。 这真是太棒了。 或者说,一切都不存在。 但一必须先于二,而二将 介于 1 和 3 之间 和 1 2 3 都是 一个玩笑。 而且它仍然有道理,仍然有效。 我们明天早上7点开始。 不是吗?对你们中的一些人来说,现在还不算太早。 正确的?是这样吗? 你知道,我可以 好的,我们明天早上7点开始。 我们可以就此结束吗? 我要动起来,我要站起来,哦,天哪。 转移
> **说明**:这段文本的机器翻译质量极差,大量段落已严重失真(混入越南语、英语残留,逻辑完全断裂)。我会尽力将能辨识原意的部分合并为流畅段落,但许多句子因原始翻译过于破碎,即使整理后仍可能存在语义不连贯之处。以下是整理结果: --- 我们将讨论唱诵和仪式中的那些歌曲,因为这是仪式习俗的一部分。 我还要补充一点关于仪式的主要结构部分,之后你们就可以提问了。我只会用到整体的结构框架。最普遍的修法仪轨中会包括:发菩提心的部分,有时也包括积累功德的部分。"积累功德",在梵语中称为"sambhāra",是一种能力,一种可能性。 比如说,如果你是一位艺术家,像摄影师一样——一位法国或日本的摄影师——在非常普通的世俗世界中,比如他拍了一个男孩拿着酒瓶的照片。这位艺术家立刻对着这张照片就感受到了那个瞬间,甚至不需要标题什么的。但那张照片就是那么美,这就是观察的能力、听闻的能力、理解的能力。 每个人都具备某种程度的这种能力,有些人可能更高一些。在此教义的背景下,真正能接受那种非二元智慧的能力,才是真正不会障碍你的东西。比如你能接受观世音菩萨形象的可能性,它跟真的一模一样,它感动了你们所有人,真的让人感到振奋。那是一种可能性——能够积累功德、善果、成果的可能性。你有好几种可能性去获取那些果实。有很多可能性,比如理解的能力,但主要是欣赏、理解、喜爱、感情、爱的可能性。 当我们即使在知识层面上,如果你不具备那种能力,你就会失去那份东西。比如,这种能力的减损——能够看到这杯水,在我看来这显然是一杯水,但其他人却看不到这一点。它不是水,在更高层面上,它是玛玛基佛母。佛母回到了故乡,这就是你可以分享的东西——喜悦源于独特性的展现,这种区别和同理心。同理心是一个含义相当深远的词。 这里有两种类型的积累:积累功德和积累智慧。往往在积累功德方面,我们谈论的是善行。之后在大乘佛教的修行中,在密宗佛教的修行中,比如随喜就是实现功德的手段之一。你甚至不需要动一根手指,因为别人已经做了很多了不起的事情,你只需要生起一个念头——对他们所做的美好事情感到高兴。在梵语中,它被称为"puṇya",这是善行的集合。 那串句子的意思是,包括世界山峰在内的一切都可以拿来称量。把所有成就放在秤的一端,对他人成就的随喜放在另一端。如果权衡利弊,那这就是佛陀教义的精髓所在。就这么简单,这就是随喜功德。 在藏语中,我们称之为"yandak"。在修法中,有一些做法比如礼拜。礼拜的意思是"我愿放弃一切傲慢,向你顶礼。我服从你。" 在密续中,供养的行为实际上是这样的:鲜花和香水,你可以用身体来做,但也可以用其他方式。从更深层次上讲,你可以观想出来。你可以观想出无数种供品,就像全世界所有生产它们的商店里的东西一样,都可以浮现在你的脑海中。无论你对什么感兴趣,你都可以用来修持。比如对我而言,如果有一家专门制作某类东西的商店,在座各位中或许就有人知道,我每周都去那里。那么你应该好好观想——如果你认为黄金很珍贵,你就观想黄金。 但在阿努瑜伽中,在秘密的阿努瑜伽修行中,供品达到了完全不同的层次。比如鲜花和香水当然达到了那个层次,那是入门级别的。越往高处,越能体会更深的意义。更高层次的供品是通过鼻子、耳朵、眼睛——所有感官都会打开。在最高的层次上,你的愤怒、你的疏忽、你的懒惰——这些东西都变成了不可思议的供品。如果你想每天睡十二个小时,那就睡。这纯粹是懒惰,但你把它献上作为供品,懒惰就消失了。你把每天睡十二个小时作为供品献上。仔细想想,这些东西的本质就是如此。你的懒惰、你的拖延,你将自己所有的一切都献出来作为供养,这是最高级别的供养之道。 还有请转法轮——请求佛陀传授教义,请求一位大师传授教义,请求诸佛菩萨传法。你必须明白这是一种方便法门,你必须向过去、现在乃至未来的一切佛陀和菩萨祈请。 哦,我差点忘了一件事!这就是佛教的奇妙之处,尤其在密宗佛教教义中——你必须忏悔。我们称之为"忏悔净障",就是净化恶业。你甚至可以为尚未造作的业力忏悔。这不是很不可思议吗?你理解这句话的意思吗?这意味着你过去造下的恶业,忏悔这个很容易理解,对吧?但你将来可能造作的恶业,你也可以忏悔。这就是密续教义的丰富内涵。 现在让我们进入讨论的主要部分。仪式的主要部分总是从禅修开始,也就是观想诸佛。我们会通过多种方式来修持。 如果你是一个需要很多前行准备的人,一开始我们会一一来。如果篇幅很长,你需要明白——一切都是虚妄的,头脑中的想法、头脑中的幻觉。有时你觉得这个人很坏,但也有人认为他是好人。那些都只是臆想而已。如果你有时间,引言部分就会很长。但如果你没时间,你就不需要那些。如果你对自己的修行能力非常有信心,那么到那时你也会增强信心,你也将能够只念诵一句咒语。要么就是安住,要么就什么都不做。你将安住在本然的自性之中。 在空性之中,你不能"创造"空性的本质。不,它不是推土机,到处跑去推平地面、砍伐树木。它是你的思维方式发生转变——它源于你的思想,比如不要评判。如果你是一个修行者,基本上你不去执着那些念头——这只需要两秒钟,这种空性的状态。如果你能做到这一点,它会彻底净化一生中所有的恶业。仅仅需要两秒钟保持在那个状态中。 想象一下你那些不断形成的念头,就像一群蚂蚁,持续不断地走着。只需要一两秒钟的间隙。如果你能在两只蚂蚁之间找到那个间隙,那一刻就足够了。即使是这样微小的间断也已经足够了。我知道有些人对自己能否做到这一点感到非常不耐烦。总是在问"为什么我还做不到"——不要急,我们已经取得了一些小小的进步。不要要求太多,不要太久,就是这样。 这是仪轨的根本基础。通常除了空性之外,还有很多其他东西会出现——各种不同的形象,但不一定都是这样。这是非常具有印度特色的文化元素。 比如鲜花,如果你是意大利人,你可能会选西红柿或其他根茎类蔬菜;如果你是印度人,就是莲花。这些是文化符号,但其中一些文化符号也具有特殊的含义。比如莲花,象征着虚无——它从淤泥中生长出来,纯洁源于污浊。西红柿也有类似的意味。那时候我们很穷,我们没有西红柿。我还记得我们邻居家的房子有厕所,我们僧侣们甚至连一个厕所都没有,只能在外面方便。天空晴朗,那里长满了番茄植株,果实非常好。所以莲花就是我们通常使用的例子,还有太阳、月亮。 现在我们将深入探讨密续更深层的细节。太阳和月亮是密宗佛教研究中非常重要的部分。 通常在大乘佛教中,甚至在外密续传统中,心灵与身体之间有着明显的区分。例如,正如寂天菩萨所说,你必须像对待渡船一样对待你的身体——我们用那艘船到达对岸,当你到达另一边时,这艘船就没用了。同样地,有时身体是必要的,我们必须保养它、照看它、投入精力和努力。有时你的心会往这边走、往那边走,这也很重要,它比船更重要。因此在大乘佛教中,他们认为身与心是两个不同的因素。 然而,在密宗佛教中,身、语、意并非真正分离的。它们的关系非常密切,由身、语、意三个要素组成,它们总是形影不离。所以在密续中,身体是一个极其重要的因素。任何与身体有关的事情都非常重要。这就是为什么密续总是告诉我们不应该虐待自己的身体。 基本上,密宗佛教的根本基础是帮助我们在身体和心灵之间达到极其舒适和谐的状态。我们必须保持身心轻松和谐。如果我们能使身心和谐,那就太好了。 这里我们需要讨论仪式中任何与身体有关的事情都非常重要。同样地,密续传统也重视身心之间的情感联结——当我们轻轻触碰身体时所产生的感觉,那种身心之间的情感联系。 我们假设有气流在我们体内运动,沿着不同的经络流动。这些种子字、这些循环穿过经络,蕴含着巨大的能量。 即使在大乘佛教中,唯识学派的观点认为一切皆是意识,一切都与心有关,一切都是你心的显现。就像一个故事,我想你们中一些人了解。言语和思想,它们彼此相似但程度不同,这就是为什么身、语、意三者要融合在一起——并非一切只在你的心中,也在你的整个身体中,因为它在你的经络系统中运行,就像太阳和月亮。这个话题非常广泛。 它关系到潮汐、海洋等等,所有这些都是相关的。说到这些寻常的事,比如你们经常提到的月经周期,这是每个人的经历,它会影响你的情绪。在某些状态下,人们不想做事,感到无聊——所有这些状态其实都只是某种运行机制。 太阳和月亮的基础是密续中非常重要的一部分。通常比如莲花、新月——你们想象一下,神像端坐在月亮圆盘上或太阳圆盘上。你不必坐在垫子上,这里有一块布,你可以在这里做。我觉得你们现在坐的位置就可以禅修。你必须明白,这种密续传统不仅仅关乎心,也不仅仅关乎身体,也不仅仅是言语层面的。当我们谈到它与基因、DNA以及生物学的关系时,这些问题其实都是相通的。 好了,我想我先停一下,现在你们可以提问了。 **问:修持禅定是必要的吗?** 我们会谈论念诵和种子字,明天我们可能会详细谈谈。明天提醒我,我们将使用"金刚"这个关键词。 **问:关于"明体"(身体的清净光明)。** 这是一个很大的问题。如果你去问宁玛派的持有者,他们的回答可能会与其他学派的观点略有不同。"净光"这个词,它不仅仅是一个名称,而是一种状态——主体和客体之间存在关联。"明体"这个词,这里"身"指的是人体。净光——甚至你感知到的黑暗,如果它在黑暗中,那也是一种清醒的状态。 我会用某种方式回答你——这非常学术化。这个词的含义取决于学派的解释。"Citta"是一种状态,是主体与客体之间的相互依存关系。就好像在你知道这件事之前,我从未存在过——对你而言,我从未存在过。那是自我。 你明白吗?比如说我的内裤变色了,那里有什么?不是自我,也不是其他什么,根本没有这种事。清楚吗?而且它是粉色的——现在你脑子里会冒出很多自我的投射。"哦,我听到谁在说话?""哦,我来对地方了吗?"以上就是自我投射的所有表现形式。 **问:关于不同本尊的选择。** 我的孩子问了关于不同修法选择的问题——就像当你尝试不同的东西之后,你属于那种想知道真相但随后又不确定的人,然后你把所有的法门都试一遍。之后你选择修持文殊菩萨,但暗中又在修习观世音菩萨。他问我那样做是否正确——同时修持不同的本尊,因为每位佛陀都是圆满的佛,出现在十方。 **问:从密宗传统的角度,应该如何理解"显现"这个词及其作用?** 这非常重要。这里的"显现",之所以有不同层面,是因为在语言层面上,它类似于"中阴"——"之间"的状态。当我们谈论中间状态时,有这个中阴、那个中阴等等。但实际上根本没有"之间"这回事。所以根本没有那些中阴的实质存在。 这里有一种特别的东西,那就是彻底的空性和这种明性,它们似乎有所不同,但没有时间的先后之分。我们能想到的最好的词是"同时显现"。这是一个挑战,我们在试图用一种文化思维来解读——因为当你谈论时间的时候,你已经在制造二元性了。为了描述非二元性,我们不得不使用二元性的语言。 这就是为什么释迦牟尼佛证得觉悟之时说:"我所发现的真理非常深奥,没有人会理解,因此我将不教授。"当然,后来很多人用不同的方法来请求,所以他还是传法了。根据密续传统的道路,这是他们所信奉的核心教义,所有其他教法都必须以此为准绳。 在印度的故事传统中,人们总是有许多关于国王和梵天神的故事,经历百万世、无数个纪元,如此往复。希望我的回答能帮到你,即使你看上去并不太满意。 **问:在密续中可以使用情绪吗?** 是的,在密续中,你可以利用你的情绪,你通过感受来表达你的理解。 **问:万物的意义是什么?** 我可以以任何方式回答你。在大圆满等最高境界中,它完全说不通。但另一方面,为什么又说得通呢?因为当你问的时候,它就有意义了。因为你没有依凭,你所漫游的就是空性。因此,从究竟层面说,它毫无意义。 **问:在密宗佛教修行中,语言符号和文化元素的关系?** 这很大程度上取决于各种文化元素。如果我们的思考针对某个特定对象,那么它就有可能通过善巧方便来触及。那些文化元素能否与之契合?事实上,你并不需要刻意做什么,因为你们都需要付出更多努力——这就是关键所在。为什么我们需要更多的努力?比如密宗佛教教你观想一个形象,你需要转变思维方式,想象把两只手变成四只手。 **问:关于修法中的供品。** 当我们修持这些仪轨时,要记住神祇的细节,然后诵读仪式经文,将供品献上。即使没有特定的供品,也可以用其他的来替代。我的上师对这些事情都非常细致周到,但同时他也可以非常灵活——你也可以用苹果代替其他所有供品。那份优雅和那份勇气,来探究这些修持,都是非常实用的建议。可以说,大师的风格就是——你的知识可以像天空一样广阔,但你的行为必须像一粒微尘一样细微。就是这样。 即使在大乘佛教传统中,当你接受空性的本质时,这并不意味着你可以违反因果的次第。这真是太奇妙了——一切都是空性,但一必须先于二,二在一和三之间,同时一、二、三都是一个玩笑,而且它仍然有效。 好了,我们明天早上七点开始。

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NGHI QUỸ HÀNH TRÌ TRONG KIM CƯƠNG THỪA, Bir, Ấn Độ, 21-23 Tháng 5, 2024 - Phần 4
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系列
金刚乘修行仪轨(越南语版),2024年5月,印度比尔
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