金刚乘修行仪轨,印度比尔,2024年5月21-23日 - 第三部分

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好的,我们继续学习有关仪式的知识。 关于萨达纳以及我们所拥有的目的 了解这种仪式是为了获得解释。 逃脱。 有时我们称之为trava或 竹子页面,或某些东西 术语,一些词语 给解放命名。 你知道,我们大多数人 不明白 那是什么? 我们没有参照点。 哪条路才是通往解脱的道路?参考 我们拥有的只有这些东西,例如… 它是 Unisia。你知道……呃 呃,你好,还有一些故事… 我们听说这些人… 获得解脱的人,就是取得觉悟的人。 全部支出能力可以做到这一点。 或其他什么事。除此之外的讯息 那我们就没有任何资讯了。 其他讯息,而这正是它所包含的讯息类型。 它非常具有宗教色彩,而且非常 宫廷。 我认为对我们大多数人来说都是如此。 解放在以下领域 德瓦真,德瓦真净土 苏加加蒂 诸如此类,我也不能拥有一个。 女性 当你听到人们谈论这个概念时,它指的是什么? 然后还有人上天堂的故事。 从此过上了幸福的生活。 你一定听过类似的故事。 正确的? 我们之间没有任何联系,没有任何关系。 这些概念在哪些方面有所展现? 那种彻底的解放,那种自由。 所以我们必须设定目标。 获释。 如果我们有一个愿望 我去了夏威夷, 我们可能不得不 有一些参考概念,例如 沙滩、蓝天、海浪、细沙,然后… 水等等。这些都是概念。 想法,以及赋予它们意义的参考物。 我们渴望了解「如何」。 但他们所理解的解放概念 我们设定目标并努力实现,然后他们 我们完全没有这方面的经验。 它与情感或智力方面的哪个面向有关? 与此概念相关。 但是你们,但是你们拥有的 那是 乔根·创巴先生所说的 呃,先生,您就这么称呼它吧。 哦,悲伤是悲伤的中心。 做事要清晰明确,始终如一。 是的,当你极度悲伤的时候,就会发生这样的事。 然而,当事情没有按计划进行时… 要嘛是我,要嘛是你做完这件事之后。 这样做,那样做,就到了这里。 在那里,为了实现这个,为了实现那个, 你已经几乎实现了所有目标。 你一直努力追求的目标和目的 尝试。 你已经尝试了一切,而且一直 突然间,数量出现了过剩。 完全正确。 它一定是某种东西,它必须是某种东西。 超越那些的事物 你正在寻找什么?这是该物品 度过一生。你总觉得 那一定是遥不可及的东西。 我的。或许就是那种感觉… 你们当中有些已经有了。 或许 过去的先贤们认为: 明白这一点是一种福气。 那。实际上 我们仍在谈论仪式。 萨达娜和我还记得我仍然… 我们必须谈谈主要的神祇,实际上, 健康 是的,正如奇洛罗勋爵祈祷的那样。 即使文殊菩萨在场 你们都听过佛陀。 许多事物,例如所有门徒 佛陀。是的,先生。 文殊菩萨是个人,不是吗? 对所有这些进行深入研究 佛陀的教导。他是一位大师。 诸佛之中。 之后我们又听到了他的消息。 黄色、绿色、橘色 等等。他出现在许多影片中。 外貌。 把那些东西都丢掉。有时 我们再次听到他没有说话。 什么, 他一无所有。有时 是的 他就是顿悟的那一刻。 我们所拥有的意识。即便如此 嗯,我想我们也有。 这是一个相当敏感的话题。 今天早上神明降临。 空虚与 明亮清晰的 你出现了这些症状。 它可能包罗万象,也可能什么都不是。 首席。同步正在进行中。 同时 同时地 坏事也可能变成好事,而且 好的事物也可能是坏的。 短既是长又是短。 短的。 另一种表达方式称为非二元性。 非二元论。 还有那份悲伤 这种原始的、纯粹的悲伤 正是如此。 让你感觉很奇怪,使 它让人感到悲伤。你感觉如何? 它总是能逃脱某种束缚。 摆脱你正在做的事情。 设定目标就像一份工作或 退休计划等等。 这会让你感到不满意,而且 无论何时你 在这些目标的驱动下, 你们想出了很多好点子。 数以千计的应用程序,数以千计的软体程序, 你使用的应用程式 需要,感觉 哦,那种奇怪的孤独感, 我们绝不能容忍这种行为。 我们需要 对所有注射都免疫 这些思想的影响包括: 我们称之为路径 灵修实践。我们转型 我对此免疫。我们造成 让自己被资讯淹没。 我们看到他们每个人都有一台。 到期日。以及这些事 如果它不再对你有效的话 然后你就会更加深陷其中。 危机、精神疾病、焦虑 伤心。 这 我想在这里强调,你们才是… 几乎没有任何参考资料。 最终导致所谓的解放。但是你们 你不应该因此而失去希望。因为 你拥有一种叫做时间的东西。 时间并非总是充裕的。 时间。但你有时间陪他们。 你希望如此 那些不幸的时刻, 不安、怪异、忧郁。 这些都是非常重要的事。 所有这些感觉都会… 给 你变成了一个真正的人。 它能让你更加警觉, 这将使你们成为更好的人。 不过,我还需要告诉你… 完全解放的概念或 什么是自由?所以,目的,目标 胃部自由流动的目的是什么? 那时我们就要谈到… 仪式及其结束 例如,陈德 帕加维塔 arata,所有标题 佛 阿里亚塔拉。 哦,我恭敬地向您鞠躬,请救救我! 请帮助我们,保佑我们。 请保佑我们,等等等等。 然后当你念诵…的名字 主啊,我们向您祈祷,祈求您的祝福。 请给我们这个 各位, Copang是藏语词汇。 这是一个很美的词。这意味著孩子 它是可以辨认的,我愿意承认。 获得状态 你的精神状态本质上没有改变。 这意味著我希望自己能像他们一样。 先生,变得跟您一样,并不会… 这跟这件事有什么关系? 两者之间没有任何关联。 像这样的祈祷有什么意义呢? 我希望……哦,塔拉,请赐予我幸福。 至少有一天是快乐的。 所以,「go fang」这个字就是状态 那是什么态度? 我相信在你们当中… 请大家坐下来听。 有 你可能会认为当我 变得 最后,当我 达到以下状态 阿里亚拉 或者它可能源自佛陀等等。 我不再需要帮助了。 我不需要制定任何计划。 计划。 你明白吗?如果你觉得 从更深层次上看,这很无聊。 你们和其他人一样,都非常期待这一天的到来。 每天都是星期天。那真是 无聊吧? 我不需要更新它们。 我的申请一直都在那里。 全部都已更新。你看 不是吗? 是的。孩子,这里没有生命。 谁能想到呢? 我将永生。那是一个非常 很痛苦,对吧?不妨试试! 想像一下,如果你能永生。 那会是什么样子呢? 你真的想拥有这种能力吗? 我们能永生吗? 正如一位中国学者曾经说过的… 他说:“要小心你所看到的东西。” 你许了什么愿? 但 「go phong」一词指的是这种状态或情况。 主神和其他神祇的状态 这项成就是什么? 一个字就意味著「时间结束了」。 还有一个小时。 你必须接受这一点。 无论 你必须接受这个时间。 那要看情况。当你解决了这个问题后 摆脱这种观念 随著时间的推移,一直有人在推动这件事。 你们遇到了一个问题:时间… 它沉没了。你应该明白时间不多了。 其他 什么也没有 当时间不再流逝时。 这意味著什么?将不再 诸如进步、发展之类的事情 发展 或者 这是不成熟还是成熟? 这些是有效期限。以上就是全部内容。 与时间相关的概念 时间。 当你时间不够用的时候,你知道该怎么办吗? 不是吗? 这完全可以接受。 而你已经在这么做了。和 我确信你们正在这样做。 不仅如此 而且不只是你们在这样做,还有 你们大多数人已经完成了。 享受 时间是有限的。 你们真是把时间都消磨光了。女性 「消磨时间」这个短语真是一个很有感染力的短语。 这意义深远。但是,但是你们终于… 一起 与其消磨时间, 朋友 让它重获新生,重新运转。 一切再次开始的时候 时间已经不多了。就是这样。 完全有可能的经历 当你完全摆脱它的时候 时间概念 那么这完全有可能。 圆满完成。如果你能 就算只是一道闪电也好。 无限的时间 这是有可能的。 你将不再有任何负担。 关于我的人生目标。 而且没有思想上的负担。 换句话说,它也意味著人生的意义。 尊重就像 T 出局 文殊菩萨。 「Aria」一词意为至高无上的存在。 藏语也有「问题」的意思。 这是一种逃避。 你已经彻底逃脱了,你 他将不再是普通人。 再次。 你完全可以做到。 那是因为时间是一件很宝贵的事。 这个数量是相对的。绝对有 可行且可实现。 我们稍后再讨论这个问题。如果 如有必要,我会审查这些部分。 问答环节稍后进行。然而现在 现在我们将深入探讨这部分内容。 仪式和习俗的结构 仪式。 仪式实践的结构 或许在进入结构部分之前,还有… 接下来我们将讨论原部分。 这 什么会引发怀疑? 基金 任何佛教修行 无论大小 它们都需要两种原料。 这是不可或缺的。 它一定很聪明。 和手段。 这叫做“十点式”,意思是“必须”。 必须的。 你绝对不能没有它。 不,不是两个?你不能只拥有那么多。 就一个。如果你只有一个 那肯定是出错了。这是个错误。 和 你所走的路其实很简单: 一条良好而纯洁的修行之路 当它同时具备这两种元素时,它就是纯净的。 这非常重要。 例如,如果你去斯里兰卡, 你可以看到僧侣们在行走。 乞讨 还有你们 我也去过那里,而且 你知道... 就像我们今天早上讨论的那样。 问题是,我有身体,我有感情。 触碰。 情感对我来说非常重要。 我也想获得启发。一对 当我想要体验的时候 呃,那个,那个 瓦萨利日,佛陀仍在世的日子。 在这个世界上。佛陀托钵乞食之时 乞讨施舍 我真的很想体验一下。 这种经验与佛陀的经验相似。但是 老挝这样的地方真是太棒了。 太棒了,真是太棒了。以及 你知道,清晨,当太阳… 早上5点30分,所有的僧侣都… 排队乞讨。信任他人 人们献上祭品 而对那些僧侣来说,这就是他们的戒律。 这就是他们的惯用伎俩,乞讨。 事实上,他们的习俗是乞讨。 它会乞讨食物,这是其中一件事。 这是一种极其高尚的行为,是… 这些都是非常高尚的生活方式。 现在我们明白了 我们现在生活在这个时代 原来的 乞讨行为本身并不构成犯罪。 一项具有崇高目标和意义的行动 又过了四分之一。但这只是其中一件事。 戒律,即遵守戒律的实践。 这是一种极为便捷的方式。 真是太神奇了。去乞讨 这是一项包含许多内容的测试。 秩。不仅仅是这个事实 自我折磨 对僧侣们来说,的确如此。 这项考试涵盖的内容非常广泛。 至于那些献祭的人… 星星?他们也接受了很多测试。 秩。但这是一种手段 如你所知,在古代,即使 在线条中 原文又称为原文本。 然后,创造功绩的行为… 它绝非毫无意义。它 这并非毫无意义,当… 我们正在谈论空性(Śūnyatā)。例如 我们正在讨论的是「无我」的概念。无法使用 乞丐,无人施舍。 没有米,没有食物。 毫无价值等等。所有这些 同时 方法是献祭。和 这非常重要。 在所有佛教修行中。 如果你能做到这一点,即使 在世俗生活中实践 如果你带上它,这是很正常的习俗。 在更高层次的脉络下, 这些话绝对属实。我 稍后会详细解释。例如 就像你洗澡的时候一样 把自己想像成神。 那你就不需要… 我们还会把沐浴的行为献祭给谁呢? 你们自以为是至高无上的存在。 你们可以自己洗澡。确实如此。 功德积累庞大。 为什么?因为这是组合 手段与智慧的结合。和 这些是起始原料。 必须将其付诸实践。 真正的教导。然后记住这一点 从今天一大早我就一直有 谈到文化因素,那些事情 迹象、误解,所有的一切。 资讯、方法 便利性促成了某件非常有用的事。 混乱会导致对文化的误解。以及所有 但是,如果你去那些地区的话。 像这样的藏族聚居区非常… 常 智慧和手段。如你看到的... 其手段总是对思想的侵犯。 智力。我们缺乏智慧。 在许多情况下,在许多情境 情况, 情报部门将透过这种手段遭到入侵。吨 劳动。这绝对存在。 在这样的环境中 学校, 佛教的各个流派。例如 就像在日本那样,就有一个 这座寺庙非常漂亮,位于… 这座大型寺庙里有一个大型祭坛。 那里有一座非常大的石像。 佛像和一尊较小的雕像 阿南达。真是太神奇了。那是 一则讯息 那里很棒。我根本没来。 就在那里附近。 我们不谈药片的事。 石头及其环境和条件 周围环境和问题,例如 如果佛陀在场,你会看到我… 一种独特的物理形态 为什么 像这样的石像 然后是禅宗的传承。 你会看到日式音调 哦,这象征意义。 它 它很有深度。 我不知道。也许我有点… 戏弄日本佛教徒 一点 他们 似乎摆脱了混乱 瓦拉尼发生的动乱。所有这些 类似 哦,这些花现在还很新鲜。 香料,以及所有这些混合物。 这种混乱 3 3 所有的问题,这些图像 图片看起来像… 哦,那些神,那些神明 云朵和其他图案也美得令人难以置信。 你看,在西方这样的地方… 西藏的雕像太多,东西太多。 宗教仪式太多了。 许多文化隐喻都与宗教有关。 教师等等。但是, 而日本只有两所。 两块石头,一块小石头和一块大石头是 佛陀,小石头是那难陀阿那难陀 达。所以如果你给两个 那个符号很可能流传到了西藏。 他们肯定不会接受的。所以 许多情况都会出现这些情况 这种文化隐喻是重叠的。 彼此。 正如我今天早上提到的,图像 金刚手菩萨双手持花。 它非常漂亮,非常吸引人。这是其中之一 一个非常有吸引力的手段, 她的脸很漂亮。或观世音菩萨 四手 这种姿态在某种程度上是基于智力的。和 根据二元论观点,它 虽然完全不被接受,但最后还是接受了。 影响一个人的思考方式 修习佛教。 你知道吗,他家以前有两个这样的家伙。 双手,但从今天开始… 他将拥有1000只手。和 不仅仅是像征意义上的,而且 你必须真正想像自己是 以神的形式 用千只手和 你们长得一样吗? 像水牛或 或许它是一只乌龟。 当你思考美德时 领悟佛陀的教诲,并在沉思冥想时… 关于影像变换 将一幅图像视觉化为另一幅图像。 这总是让人心动。 朋友 我感到震惊。你可以看到 在密宗佛教的教义中, 手段和智慧总是相辅相成的。 彼此 萨达那(Sadana)指的是一种始终存在的仪式实践。 总是会有一些像这样的成分。 基于这种理解。 而且它们,以及这些事情,也 它们有时关系很密切。 它们层层叠叠,相互依存 不同类型的仪式。 呃 不同类型的材料、结构 不同的。我告诉你的 这些都是非常笼统的说法,它们非常… 它本质上是普遍性的。 因此,仪式总是 它始于皈依三宝(佛、法、僧)。你必须 皈依佛教。 那么,你正在阅读的是哪一种仪式呢? 什么?你理解的是这种吗? 不是吗?在神秘学传统中,存在著无限。 许多电气规范。 但 总的来说,我们将讨论四种类型。 秘密经文。 这真是太有趣了,你知道吗?有 只有四种类型的秘传经文。 与该词意思相反的词 呃,「烦人」是什么意思?这是一个吸引人的词吗? 不,或者有可能达成一致吗? 所以,如果你是其中一员的话。 人类很容易达成共识。 无论如何,你们还是你们自己。 他们也会养成轻易妥协的习惯。 我的观点,以及你的观点,始终不变。 期望别人能像自己一样轻易地同意自己的观点。 你们都被困在里面了。但是如果 你们这些人真是太烦人了。 你们几乎都没注意到这一点。 其他人的不适感,如果是这样的话。 那你们真的遇到困难了 所谓的内在瑜珈秘密宫殿。 而这一切… 描绘得非常精美 画中的梯子 这就像是一种只能透过练习才能获得的品味。 女性 就这一棵老榴梿芽。 我的天哪! 此外,还有配偶和伴侣。 巧合的是,他当时就坐在那里。 你明白吗? 主神在这边,妃子在另一边。 那你坐到那边去。 乍一看,这似乎很容易接受。 照常进行。我现在不需要它。 这需要很多解释。如果你 进入西藏文化, 你会明白为什么西方人… 藏族人主要集中在较小的寺庙和佛塔中。 藏传佛教寺庙 你明白吗? 如果可以的话,如果以下设定能够实现就好了 年龄审查 进入者 就像你看电影一样,所有的电影 所有藏传佛教寺庙都应该 R+表示年满18岁。因为 里面包含了所有东西,然后是图像。 主神及其配偶的画像均有出现。 它们在房子里随处可见。 藏传佛教寺庙和佛龛。 现在情况变得非常复杂。 但我相信你们都明白。 我想说…萨达纳有很多 很多东西,很多成分 它们就在里面 藏传佛教 你知道,在《秘密经文》中… 忿怒大菩萨有其修行方法。 它被称为肺乐练习。 它主要包括禁食、不喝水,以及 他既不说话也不吃东西。所以, 你知道,这就是现实。 禁食。呃,我真希望我没说。 这里非常宁静,非常有灵性。你 了解你的心 你会变成一个不说话的人。 不到一小时 是一个几乎 将与总是 我就是这么说的。 Rantra 是一种拥有一个 拍照的人会把照片的含义描述得很清楚。 很多。因此,它与此正好相反。 nem nê 的实践,nem nê 的行为。 我稍后会详细谈谈这个问题。 ai nau yu gia,no yu 的实践 老的。在这种邪恶的瑜珈状态下, 这种仪式实践是有组织的。 它们截然不同,但它们的出发点总是相同的。 透过皈依三宝。 实际上 内心平静的仪式与实践 最熟练的冒险者甚至不需要这样做。 到那时为止,但我们也将 我们还是别深入讨论这个问题了,继续往下说吧。 从最基本的事情做起才是开始。 透过皈依三宝,我必须说… 我们将皈依佛、法、僧。 但是但是 一本秘密字典 最独特之处在于… 为了更深入地了解这个避难所 锋利的。 就算你们都理解了也没关系。 阿努奥·于的避难誓言中的每一个字。 当你老了,你会对此感触很深。 正是在这种时候,你才能寻求三宝的庇护。 彻底投降。 例如,我皈依佛教,我臣服。 这种现象并不令人困惑。 那 我看到这个身影,这杯水, 我可以相信那杯水 这将解我的渴。 那些修习密宗的人认为 是的,你可以皈依佛教。 这个人名叫 其中一人是……的儿子 玛雅王后与吴京范云 云。这是一位历史人物。 许多故事 围绕著这个角色的是 这只是你的想像,等等。 但就那些深奥的典籍而言… 然后接受或提交 主神或佛陀 我们已经提到过 也就是说,空性的统一与 而这种清晰的认知正是由此而来。 使人头脑清醒,心境平和。那里 确实如此。 这就像接受火是热的,而且会… 它从未变冷,而且 这事总有一天不会发生。 那里会变冷,第二天也会变冷。 然后天气又开始热了。 火的本质是热。 或许火的本质是… 热的。但它的所有表现形式 它可能是红色、橙色等等。 如果你远离火源,那么 你可能不会感觉到。但 真正的篝火,火的本质 实际上,如果你碰它… 热的。同样地,就像那样 你的想法有时非常复杂。 我控制不住自己,有时候真的很悲伤,非常 它的意思是快乐、心情愉快等等。 但你的心智本质 这只不过是一次合并而已。 空无一物,唯有光明 表达。而这绝不可能发生。 这是可以改变的事情。就在那里 这正是皈依密教佛教的态度。 最高 这就是真正的仪式。 洋葱。以及仪式的文本 这种技法是由大师们创立的。 创造者,大师 在它被写下来之前。和 你还记得那句话吗? 一位母亲给孩子吃各种食物的故事。 它有什么特别之处吗?喂新宝宝吃这些 这里的食物有特色吗?直到现在,情况依然如此。 现在还不是享用那道特色美食的时候。 你会看到 你们坐在咖啡馆里,想著自己身处其中… 你下方坐著八只狮子。 这些因素太多了。 从 它源自于印度文化和人民。 他们只是相信,人们并不在乎。 小时 我问了一个问题:「为什么?」我当时想… 这意味著它一定非常好。 那很好,因为人们一直在做这件事。 我们相信它,并且不会质疑它。 你明白吗?事实上,人们 这台管风琴曾带来大量黄金,并被用作祭品。 印第安人有很多黄金可以开采。 我恳求允许我学习这些教义。 这。但你知道吗? 莲花呢? 你们觉得怎么样?在印度 人家里有莲花吗?是腿 踏上莲花。 你的脚踩在莲花上。 莲足。如果有人 如果有人这样告诉你,那么… 你感觉腿痒吗? 你们的脚长得像花朵一样。 如你看到的, 如你所见,藏族人民… 我也很喜欢这些理念。 这个想法。 他们非常喜欢所有的肢体。 是这样的。他们写了信给我。 诸如此类的细节。实际上 我想我会 我与西藏喇嘛仁巴在一起 将会有 如何与他们沟通? 在类似这样的应用程式上发生的事情 WhatsApp。 因为确实有些人处于这种境地。 哈里发国。 是的。他的名字叫查特拉。 你能转发这则讯息吗? 对他来说。大多数时候我会收到 大约有十几条讯息,每个讯息长 10 行。 每行时长59秒。 我通常会跳过其中的九个。 相关资讯将在…中提供。 透过最后一条讯息。 他的留言会是:“先生,您的老师…” 他将无法说出一个字。这 他是印度人吗? 不是吗? 他的名字令人难以启齿。 单字。 他的名字将与… 它与太阳、月亮以及万物都息息相关。 你们所有人 哦,佛陀和诸神。 即使现在,那些人还在发送这些讯息。 我一直收到类似的讯息,还是老样子。 以上就是全部资讯。那是一个 你知道,这可是具有重要文化意义的讯息。 有时候非常 美丽而有趣,但有时也很… 这很无聊,有时甚至令人恼火。 不过,现在让我们回到这个问题。 莲足的故事。你可以 你知道吗?藏族人没有。 莲花。 过去,西藏没有鲜花。 莲花。也许他们现在拥有它,因为他们有 有空调 nh。 还有人们创作的莲花画。 这张图完全错了。并非如此 真正的莲花。但谁在乎呢? 因为 我忘了我们是怎么到这里的。 这部分已经存在了。 还有人记得吗? 哦,是的,没错。当我们皈依佛陀时 皈依佛陀意味著 我们向自己心灵的真实本性寻求庇护。 它记载在秘传经典中。但他也是佛陀 悉达多·乔达摩也不例外。 皈依佛教仍然是相对好的选择。皈依佛陀 这些教义不一定非得是 皈依佛陀的教导。 这就是在当下现实的真相中寻求慰藉。 例如,是的,那些 所有这些错误组合等等。 但至于秘诀,它有一点。 另一个真相是,一切都是 一位神灵。这就是你所寻求的庇护。 和。这时你就会求助于宗教。 在佛教中,我们必须皈依一位。 万物皆为法律这一事实 人人都是神。袜子 人人都是大师。 现在已加入修道院。 是的 修道院团体通常被理解为一个团体。 铜 通常被称为一个拥有…的社区 好的 已皈依佛教 局外人,那些拒绝它的人 社区世俗生活日益增多 那个人 寻找通往解放的道路 不是为了他们自己,而是为了所有人。 别人。那是一个… 高尚的放弃,无私的奉献行为。 同样高尚。这就是关键所在。 我们需要了解。然而,一个 僧侣团体,特别是僧侣们。 在神秘学传统中,我们需要理解… 谈论加薪的简单方法 该组是为观众准备的。 就像在座的各位一样, 我将借用 姓名 我将借用你的名字。 仆人 这个人的姓名 服务 我会打电话问某人 服务 我完全臣服于此。 以及这项服务,例如 网路、社群媒体等等。以及当 诸如此类的事情就会变得复杂。 更加多样化,例如基因改造鱼类。 鱼类电视,闭路电视。 是的,现在你明白了一切 事情变得更加复杂了。 是的,它也很容易保护。 闭路电视是 呃,摄影机,监视器系统。 从远处看,它很有保护作用,但它也有… 二元性或购物至上 亚马逊。 真是太方便了。但后来,问题就出在他们身上了。 发现自己的兴趣爱好。 他们会立即攻击你 销售资讯等等。和 这样,大家都能明白了。 以便现代人能理解这个词 这是奉献,是忠诚。 如果我没记错的话,Hley 这个名字是 它说基本上只有一个职位。 独裁的 这就是极权主义的本质;问题出在体制上。 这是一个服务体系,而且非常非常困难。 因为如果你想确保安全, 为了获得保障,你希望一切变得简单。 与你。 呃 你们都知道答案。当……的时候,这很容易。 拥有自动化机器真是一件令人愉快的事。 为了能够解读生物因素 你过海关的时候很可能会知道。 但它立即减少了数量 关于您自己的所有信息 朋友。 而修道院团体则可以提供支持。 巨大的。 我说的也不是修道院。 像这样。呃 例如,你不知道自己目前在哪一页。 多少钱?你可以问他们或其他人。 如果你不知道病毒在哪里,就去问他们。 人们会帮助你的。 节省时间,无需著急。 哭泣。 但 但当服务或服从的行为 本案 当你和所有人联系它时 类似神的东西 然后你们 你们立刻都会有这些感觉 不同的服务形式。 所以 在秘密方法中 修道团体通常是 包括所有男性非行动生物,非- 女性生物,所有生物,例如 众神。 所以 这件事绝对不会出错。 对于这些人,你需要皈依三宝(佛、法、僧)。 那座雕像。 本节到此结束。 寻找避难所并 在每个实用基础部分 如果你有兴趣,就应该皈依三宝。 因为你不接受你会 它内在蕴含著一种本质,那就是主神。 我的心。如果你不接受 我可能成为神,我就是神。 整个仪式只供奉一位神。 这完全没有道理,它什么都没有。 它没有任何效果。现在可以继续了。 采取行动,也许会去 无论你属于有神论者或无神论者,并且阅读… 他们所有的理论和研究 让他们免受惩罚等等。 诸如此类的问题。然后,如果,如果 你们没有那个。 把自己想像成一个人。 如果你尊重他们,你就永远不会真正相信他们。 有用。 菩提心也极为重要。 重要的。 菩提心也是一个非常广泛的主题。 所以 非常非常不成熟,非常 这是菩提心修行的种子。 那是因为我想帮助所有人。 我想帮助所有人,我 我想给每个人按摩。是的 和 这是最基本的层次 菩提心修行者。你可以 旅馆老板本人也变成了 以及所有像我一样的生命 我自己和为了 去帮助一切众生吧。 因此,像我想做的事情之类的。 进行此仪式是为了 为一切众生取得觉悟。 出生。 这种愿望已经达到了启蒙的境界。 心念在于 高中和研究生院。已经 而且,更高的水平可能也无法达到。 这一定是最高级别,或许我们可以称之为最高层级。 程度 例如,硕士学位。 当你把它们全部看完的时候 生物,如果你 作为一个人 你们拥有大量的黄金。 看看这些银饰,全都好漂亮。 出生。那是 那么你的态度就会是,“哦!” 你可以看出其目的 帮助所有人意味著什么? 99.99% 这件事已经有人做过了。因为在 每个人的心灵都具有一种内在的本性。 它属于佛陀。你不需要做任何事。 此外,你只需要具备这种态度。 只是 他一副金商的做派。 看 一 看到一个贫穷的人 痛苦 和 这是一种能激发人们助人意愿的事。相似 就像这位富翁看到它时那样 如果你有一个闪闪发光的金子般的问题,那么… 这种态度是必要的。 菩提心是更高层次的。 你永远不会放弃。 你明白吗? 当我, 你知道,像我这样的人… 过一段时间,就能把这块石头变成黄金。 如果我动作慢,我会累的。但如果这样 这是一块金子,我可以把它砸碎。 融化它 当然,有时候我也会感到疲倦。 停止。至于我自己,因为我 我的身材也不完美。 这一切都是徒劳,但我心存信念。 强烈认为这种矿石 出于多种原因 这种矿石品质极佳。 菩提心的本质在于理解万物皆如此。 叔叔们,毕竟他们还是长辈。 钢。 呃 我借用 Duc Long Chempa 的说法。 这意味著所有生命都已觉醒。 醒。哦,那还有谁? 明亮的?如果所有 我们必须认识到,世上并不存在生命体。 谁不是佛陀? 那是一种非常高的觉悟境界。 菩提心的巅峰。这可能是最黑暗的一关。 菩提心的后果。就是这样。 仪式的第二部分,即实践 仪式。 这是该退休的讯号吗? 要擦掉吗?你现在必须告诉我。 现在是合适的时机吗? 真是这样吗? 好吧。 综上所述,关于皈依和觉悟的部分。 这种思考方式只有一些细微的相似之处。 就像你通常那样 就像我提到的那种时期。 最重要的部分总是包含这些 例如,有围墙的商店之类的设施 例如,避难所的物件是一棵树。 我皈依佛教,我想,我想这就是… 这是一个非常具有印度特色的想法,因为它源自于印度。 他们真的很喜欢树。 因为 我到达班镇后,在那里拍了照片。 有树或有湖的地方, 他们真的很喜欢像这样的树。 菩提,等等。 接下来是血脉的庇护树。 在中心。然后是所有分支 红树,在树枝上,它,它 没有它,看起来就不太吸引人。 这非常鼓舞人心。因为你可以看到 你去过摩洛哥吗?什么时候 所有这些 坐在那些位置的人 坐 坐在那些树上 我感觉这跟…有关 马洛克 它们看起来有点像幽灵一样坐在那里。 它在树上。 这又是一个 文化因素。当然,如果……的话,我会的。 如果你想要,我可以提供;我可以给你。 卖掉这些树 那一定是棵树,因为 这棵树应该要长这样,就像 诸如此类,等等。但这并非必要。 那里。我认为这其中必有缘由。 实用主义,或务实主义。例如 它具有分支结构。 嘿,右边的分支是这个,左边的分支是这个。 这是左侧,以此类推。 是的。这只是一种仪式。呃 不管是什么,它就是它。 就这两件事。记住这一点 不是吗?它既是一种手段,也是一种智慧。喜欢 所以,在这个仪式中,你们… 首先,我们祈祷。 我们皈依佛、法、僧。 想像一下,一棵树皈依了佛教。这是 一种手段。那么,什么是智力呢? 所有物体都在 那棵避难树 你我形影不离。因此,智力 情报和手段 这些始终是必备的配料。 主要的。 我们休息一下,喝杯茶。 那可是很长一段时间啊,不是吗? 好的,30分钟。 好的。 降低。
好的,我们继续学习有关仪式的知识,关于萨达纳(sadhana)以及我们修持它的目的。了解这种仪式是为了获得解脱。有时我们称之为tharpa,或者用一些其他术语来命名解脱。 我们大多数人其实不明白那是什么,我们没有参照点。哪条路才是通往解脱的道路?我们拥有的参考只有这些东西,比如一些故事——我们听说那些获得解脱的人,那些取得觉悟的人,拥有种种神通能力,可以做到这些那些。除此之外,我们就没有任何其他资讯了。而这些资讯非常具有宗教色彩,非常宫廷式。 我认为对我们大多数人来说,解脱就是去德瓦钦(Dewachen)净土,去善趣(Sugati),诸如此类。当你听到人们谈论这些概念时,还有人上天堂从此过上幸福生活的故事,你一定听过类似的吧?但我们和这些概念之间没有任何联系、没有任何关系,无法真正感受到那种彻底的解放、那种自由。 所以我们必须设定一个关于解脱的目标。比如说,如果我们有一个想去夏威夷的愿望,我们可能会有一些参考概念——沙滩、蓝天、海浪、细沙、水等等。这些都是概念,是赋予它意义的参考物,让我们渴望并理解如何前往。但对于解脱这个概念,我们设定了目标并努力实现,然而我们完全没有这方面的经验,在情感或智力层面都与这个概念毫无关联。 但是你们拥有的,是邱阳创巴仁波切所说的——悲伤的核心。那种清晰明确、始终如一的悲伤。当你极度悲伤的时候就会发生这样的事。当事情没有按计划进行,你做完了这样做那样做,到了这里到了那里,为了实现这个实现那个,你已经几乎达成了所有你一直努力追求的目标。你已经尝试了一切,然后突然间,出现了一种过剩感。它一定是某种超越那些你正在寻找的东西。你用一生去追寻,你总觉得那一定是遥不可及的。或许就是那种感觉,你们当中有些人已经有了。或许过去的先贤们认为,明白这一点是一种福气。 实际上我们仍在谈论仪式、萨达纳。我们必须谈谈主要的本尊(deity)。正如祈祷文中所说的,比如文殊菩萨。你们都听过佛陀的很多事迹,以及佛陀的所有弟子。文殊菩萨是一个很特别的存在,他对佛陀的所有教导都做了深入的研究,他是诸佛之中的大师。 我们又听到他有各种显现——黄色、绿色、橘色等等,他以许多不同的外貌出现。把那些都放下。有时我们又听到他什么都不说,什么都没有。有时他就是觉悟的那一刻,我们所拥有的意识。即便如此,我想我们也有这样的认识。这是一个相当微妙的话题。 今天早上讲到本尊的显现——空性与明亮清晰。你出现了这些征相:它可能包罗万象,也可能什么都不是。同时性正在进行中——同时地,坏事也可能变成好事,好的事物也可能是坏的,短既是长,长既是短。另一种表达方式称为非二元性。 而那份悲伤,那种原始的、纯粹的悲伤,正是如此。它让你感觉很奇怪,让人感到悲伤。它总是能让你逃脱某种束缚,摆脱你正在做的那些事——设定目标、工作、退休计划等等。这会让你感到不满足。无论何时你在这些目标的驱动下,想出了很多好点子、用了数以千计的应用程式,那种奇怪的孤独感,我们绝不能容忍这种感觉。我们需要对所有注入的思想都免疫。我们称之为灵修实践的道路。我们转化,让自己对此免疫。我们让自己被各种资讯淹没。我们看到每一样东西都有到期日,而这些东西如果不再对你有效,你就会更加深陷危机、精神焦虑和伤心之中。 我想在这里强调,你们几乎没有任何关于最终所谓解脱的参考资料。但你们不应该因此而失去希望,因为你拥有一种叫做时间的东西。时间并非总是充裕的,但你有那些时刻——那些不幸的时刻,那些不安、怪异、忧郁的时刻。这些都是非常重要的。所有这些感觉都会让你变成一个真正的人,能让你更加警觉,使你们成为更好的人。 不过我还需要告诉你们完全解放或自由的概念是什么。所以关于目标和自由的目的,我们就要谈到仪式的结尾部分。例如,念诵"南无佛陀、南无薄伽梵"等佛号,圣度母(Arya Tara),"我恭敬地向您顶礼,请救度我们,请帮助我们,请加持我们"等等。然后当你念诵主尊的名号,向他们祈祷,祈求加持——"Go phang"是藏语词汇,这是一个很美的词,意思是证得某种果位,你的精神状态本质上没有改变。这意味着我希望自己能像他们一样,证得您的果位。 这跟什么有关系呢?像这样的祈祷有什么意义呢?"我希望……哦,度母,请赐予我幸福,至少有一天是快乐的。"所以"go phang"这个字就是指一种状态。那是什么状态呢? 我相信在你们当中,有人可能会认为:当我最终达到圣度母或佛陀的状态,我就不再需要帮助了,我不需要制定任何计划。你们明白吗?如果你从更深层次上看,这很无聊。你们和其他人一样,都非常期待每天都是星期天,那真是无聊吧?我不需要更新任何东西,我的应用程式一直都在那里,全部都已更新。这里没有生死,我将永生。那是一个很痛苦的想法,对吧?不妨试想一下,如果你能永生,那会是什么样子?你真的想拥有永生吗?正如一位中国学者曾经说过的:"要小心你许的愿。" "Go phang"一词指的是这种状态——主尊和诸佛的状态。这项成就是什么呢?一个字就意味着"时间结束了"。你必须接受这一点。当你摆脱了时间的观念,当时间一直在推动你的那个东西消失了,你就应该明白时间不再存在了。当时间不再流逝时,这意味着什么?将不再有诸如进步、发展、成熟或不成熟之类的事情,这些都是与时间相关的概念。 当你时间不够用的时候,你知道该怎么办,不是吗?这完全可以接受。而你已经在这么做了,我确信你们正在这样做。而且不只是你们在这样做,你们大多数人已经在享受消磨时间了。"消磨时间"这个短语真是意义深远。但你们终于与其消磨时间,不如让它重获新生,让一切再次开始运转。时间已经不多了,就是这样。当你完全摆脱时间的概念,那完全有可能圆满成就。就算只是一道闪电般的瞬间体验到无限的时间,这也是有可能的。你将不再有任何关于人生目标的负担,也没有思想上的负担。换句话说,这也意味着成为像文殊菩萨那样的至高存在。"Arya"一词意为至高无上,藏语也有"超越"的意思。这是一种彻底的超越——你彻底超越了,将不再是普通人。你完全可以做到,因为时间是一个相对的东西,这绝对是可行且可实现的。 我们稍后再讨论这个问题。如有必要,我会再审视这些部分,问答环节稍后进行。现在我们将深入探讨仪式的结构。 或许在进入结构部分之前,先谈谈基础。任何佛教修行,无论大小,都需要两种原料,这是不可或缺的:智慧与方便(方法)。这叫做"必须的",你绝对不能没有它。你不能只拥有其中一个,如果你只有一个,那肯定是出了错。一条良好而纯净的修行之路,当它同时具备这两种元素时才是纯净的。这非常重要。 例如,如果你去斯里兰卡,你可以看到僧侣们托钵行走乞食。我也去过那里。就像我们今天早上讨论的,问题是我有身体、我有感受、我有触觉。情感对我来说非常重要,我也想获得觉悟。当我想要体验瓦萨利日(Vesak)——佛陀仍在世间的日子——佛陀托钵乞食的时候,我真的很想体验和佛陀相似的那种经验。老挝这样的地方真是太美妙了——清晨五点三十分,所有的僧侣排队乞食,信众们献上供养。而对那些僧侣来说,这就是他们的戒律——乞食。事实上,乞食是一种极其高尚的行为,是非常高尚的生活方式。 现在我们要明白,在我们生活的这个时代,原来的乞食行为本身不仅仅是一个简单的动作,而是一项具有崇高目标和意义的行动。这是戒律修行中的一部分,是一种极为方便善巧的方式。去乞食这件事本身就是一项涵盖了很多内容的考验——不仅仅是自我磨练,对僧侣来说,这项考验涵盖的内容非常广泛。至于那些布施供养的人,他们也接受了很多考验。但这是一种方便方法。 即使在原始经典中,创造功德的行为绝非毫无意义。当我们在讨论空性(Śūnyatā)、讨论"无我"的概念时——没有乞者、没有布施者、没有米、没有食物、没有价值等等——所有这些同时,方便法门就是供养布施。这在所有佛教修行中都非常重要。如果你能做到这一点,即使在世俗生活中实践,这是很正常的。但在更高层次的脉络下,这些话绝对属实。我稍后会详细解释。例如,当你洗澡的时候,把自己观想为本尊,那你就把沐浴的行为也献供了——你自己就是至高无上的存在,你可以给自己沐浴。这确实能积累庞大的功德。为什么?因为这是方便与智慧的结合。这些是必须付诸实践的基础原料。 记住今天一大早我就一直在谈文化因素——那些标志、误解、所有的方便方法——混乱会导致对文化的误解。如果你去那些藏族聚居区,智慧和方便……你会看到方便总是对思想、对智力的一种冲击。在许多情况下,智慧会通过方便来体现。这在佛教的各个流派中绝对存在。 例如在日本,有一座非常漂亮的寺庙,里面有一个大型祭坛,有一座非常大的佛像和一尊较小的阿难陀(Ananda)像。真是太神奇了,那里有一种非常纯粹的讯息传达。我们不谈那些复杂的装饰——石头及其环境、周围的布置。如果佛陀在场,你看到的是一种独特的物理形态。然后是禅宗的传承,你会看到日式的简约风格和象征意义,很有深度。 也许我有点在调侃日本佛教徒。他们似乎摆脱了印度瓦拉纳西式的那种纷乱——鲜花、香料、各种混杂在一起的东西。那些图像看起来像……那些神明、云朵和各种华丽图案。你看,在西藏这样的地方,雕像太多,东西太多,宗教仪式太多,许多文化隐喻都与宗教有关。而日本只有两块石头——一块大石头是佛陀,一块小石头是阿难陀。所以如果你把这种符号带到西藏,他们肯定不会接受。在许多情况下,这些文化隐喻是相互重叠的。 正如我今天早上提到的,金刚手菩萨双手持花的形象非常漂亮、非常吸引人,这是一种非常有吸引力的方便。还有观世音菩萨四臂的形象——这种表现在某种程度上是基于智识的,从二元论的观点来看虽然不太容易接受,但最终确实影响了一个人修习佛教的方式。你知道吗,他本来只有两只手,但后来变成了千手。而且不仅仅是象征意义上的,你必须真正把自己观想为本尊的形象——有千只手。你长得像什么呢?像水牛还是乌龟?当你思考佛陀教诲的功德并在冥想中将一幅图像观想为另一幅图像时,这总是令人震动的。 在密宗佛教的教义中,方便和智慧总是相辅相成的。萨达纳这种仪式修行中,总是会有一些基于这种理解的成分,而且它们有时关系很密切、层层叠叠、相互依存。不同类型的仪式有不同类型的结构和材料。我告诉你的这些都是非常笼统的,本质上是普遍性的。 因此,仪式总是始于皈依三宝——佛、法、僧。你必须皈依。那么在密续传统中,存在着很多经续法本,但总的来说,我们将讨论四种类型的密续。这真是很有趣——只有四种类型的密续。 与"烦人"相对的是什么呢?是"吸引人"还是"容易达成共识"?如果你是一个很容易达成共识的人,你也会养成轻易妥协的习惯,你的观点和期望始终不变,你期望别人能像自己一样轻易同意。你们都被困在这种模式里。但如果你是那种很烦人的人,你几乎都不会注意到别人的不适感——如果是这样,那你就真的适合所谓的"内在瑜伽密续"(Inner Yoga Tantra)。 这一切描绘得非常精美——就像画中的阶梯一样,是一种只能通过修炼才能获得的品味。此外还有配偶和伴侣的主题。主尊在这边,明妃在另一边。乍一看,这似乎很容易接受,但这需要很多解释。如果你进入藏传佛教的文化,你就会明白为什么——那些藏传佛教寺庙中,主尊及其配偶的画像随处可见。如果可以的话,所有藏传佛教寺庙都应该有年龄限制标志——R级,年满十八岁才能进入,因为里面什么都有。现在情况变得非常复杂。 但我相信你们都明白。我想说的是,萨达纳里面有很多很多的成分。在藏传佛教的密续中,比如忿怒尊有特定的修行方法。有一种修行叫"忍乐修行"(Lung practice),主要包括禁食、不喝水、不说话、不进食——非常宁静、非常有灵性。你了解自己的心,你会变成一个不说话的人。 "密续"(Tantra)是一种将图像的含义描述得很丰富的修行。因此它与"念诵"(nem nê)的修行正好相反。我稍后会详细谈谈。还有"无上瑜伽"(Anuttara Yoga)的修行。在无上瑜伽中,仪式实践的组织方式截然不同,但它们的出发点总是相同的——通过皈依三宝。实际上,内在寂静仪式修行的最熟练修行者甚至不需要做到那一步。但我们也不深入讨论这个了,从最基本的皈依三宝开始说起。 我们皈依佛、法、僧。但在密续中最独特之处在于,对皈依的理解要更深入、更锋利。即使你们都理解了,在无上瑜伽的皈依誓言中,每一个字当你深入体会时,你才能真正感受到那种彻底投降——皈依的时候就是彻底投降。 例如,"我皈依佛"——这并不令人困惑。我看到这杯水,我可以相信那杯水将解我的渴。那些修习密宗的人认为,是的,你可以皈依佛陀——这位历史人物,摩耶夫人之子悉达多·乔达摩。许多故事围绕着这个角色。但就密续经典而言,接受或归命于主尊或佛陀,就是我们已经提到的——空性与明性的统一。这种清晰的认知使人头脑清醒、心境平和。 这就像接受火的本质是热的——它从未变冷,也不会有一天变冷了第二天又热。火的本质就是热。或许火的所有表现形式可能是红色、橙色等等,如果你远离火源,你可能不会感觉到。但如果你真正触碰火,它就是热的。同样地,你的想法有时非常复杂,有时控制不住自己,有时非常悲伤,有时又快乐愉快等等。但你的心智本质只不过是空性与光明的融合。而这是绝不可能改变的事情。这正是密续佛教中最高层次皈依的态度。 这就是真正的仪式。仪式的文本是由大师们创立的。在它被写下来之前……你还记得那个比喻吗?一位母亲给孩子吃各种食物——喂新生儿什么样的食物有什么讲究?在仪式中你会看到各种元素:你坐在那里,观想你下方坐着八只狮子,这些因素太多了。它源自印度文化,人们就是这样相信的,不会去问"为什么"。那一定很好,因为人们一直在这么做,我们相信它,不去质疑。 你们明白吗?事实上,人们曾带来大量黄金作为供养,印度人有很多黄金可以开采,恳请允许学习这些教法。但你知道莲花呢?你们觉得怎样?在印度,莲花在人们生活中随处可见。"莲足"——你的脚踩在莲花上。如果有人这样形容你——你的脚长得像花一样。如你所见,藏族人也非常喜欢这些理念。他们非常喜欢所有关于身体各部分的描述。 实际上,我想说说与西藏喇嘛的沟通方式。比如在WhatsApp上,有些人确实就是这种风格。比如有一位叫查特拉的,你能转发这则讯息吗?大多数时候我会收到大约十几条讯息,每条十行,每段59秒的语音。我通常会跳过其中九条,相关的信息在最后一条讯息里。他的留言会是"先生,您的老师……"然后他将无法直接说出一个字。他是印度人,他的名字都说不完——名字会和太阳、月亮以及所有的佛陀和诸神联系在一起。即使现在,那些人还在发送这种讯息,我一直收到类似的内容。你知道,这是具有文化意义的讯息,有时候非常美丽有趣,但有时候很无聊,有时候甚至令人恼火。 不过,现在让我们回到莲足的话题。你们知道吗?藏族人没有莲花。过去西藏没有莲花,也许他们现在有了,因为有了温室。人们画的莲花画有时完全是错的,不是真正的莲花,但谁在乎呢? 我忘了我们是怎么讲到这里的。哦,对了——当我们皈依佛陀,在密续经典中,皈依佛陀意味着我们向自己心灵的真实本性寻求庇护。但悉达多·乔达摩作为佛陀也不例外,皈依他仍然是好的。皈依佛陀的教法不一定非得是皈依佛陀教导的那些法,而是在当下现实的真相中寻求庇护。那些种种虚妄的组合等等,但密续有一点不同的真相——一切皆是本尊,这就是你所寻求的庇护。 在佛法方面,皈依的是万物皆为法这一事实——人人都是本尊,人人都是上师。 关于僧伽,修道院团体通常被理解为一个已皈依佛教、放弃世俗生活的社群——那些寻找通往解脱之路的人,不是为了自己,而是为了所有众生。那是一种高尚的放弃、无私的奉献。这就是关键所在。然而在密续传统中,僧伽的理解更深。简单来说,僧伽就是在座的各位——我借用你的名字来说明——"服务"(Seva)。这个人完全臣服于这种服务。比如网络、社群媒体等等。当这些事情变得更加复杂多样——基因改造、闭路电视、购物——亚马逊等等,真是方便。但后来,他们发现了你的兴趣爱好,立即向你推送销售资讯。 这样大家都能明白,为了让现代人能理解——奉献和忠诚。如果我没记错的话,它基本上就是一种臣服。这就是极权主义的本质,问题出在体制——这是一个服务体系,而且非常非常困难。因为如果你想确保安全,你希望一切变得简单。你们都知道,拥有自动化机器确实很方便——为了能够识别你的生物信息,你过海关的时候就知道了。但它立刻减少了关于你自己的所有隐私。 而修道院团体可以提供巨大的帮助。我说的不只是修道院这样的形式。比如你不知道自己目前念到哪一页,你可以问他们。如果你不知道该怎么办,人们会帮助你,节省时间,无需焦虑。 但当服务或臣服的行为与所有类似神圣的东西联系起来时,你们立刻都会感受到不同形式的服务。所以在密续方法中,僧伽通常包括所有男性与女性的非凡众生、所有众生、诸天神等。这件事绝对不会出错。对于这些,你需要皈依三宝。 本节到此结束——皈依的部分。在每个修行的基础部分,你都应该皈依,因为如果你不接受内在蕴含的本质——即主尊就是我的心——如果你不接受"我可能就是本尊,我就是本尊",那整个仪式就完全没有道理,什么效果都没有。你可能会去选择有神论或无神论的各种理论研究,但如果你没有那个核心——把自己观想为本尊——你就永远不会真正受益。 菩提心也极为重要。菩提心是一个非常广泛的主题。非常非常基础、非常入门层次的菩提心修行的种子,就是"我想帮助所有人"——我想给每个人按摩,诸如此类。这是最基本层次的菩提心修行。修行者本人也转变为本尊——为了一切如我一般的众生,为了帮助一切众生,因此进行此仪式是为了一切众生获得觉悟。 这种愿望已经到达了觉悟心的层次。在更高的水平——或许我们可以称为最高层级。比如硕士学位级别的。当你看着一切众生,作为一个人,你拥有大量的黄金,看看这些都好漂亮。那么你的态度就会是:帮助所有人意味着什么?百分之九十九点九九这件事已经完成了。因为每个人的心灵都具有佛性,它本来就属于佛陀,你不需要做任何额外的事情,你只需要具备这种态度。 就像一位金商,看到一个贫穷的人在痛苦中,这能激发助人的意愿。就像这位富翁看到了闪闪发光的金子——如果你有这样一个问题,这种态度是必要的。菩提心更高层次的境界是你永远不会放弃。就像我这样的人,过一段时间就能把矿石变成黄金。如果动作慢,会累,但如果这是一块金子,我可以把它砸碎、融化。当然有时候我也会累、也会停下来,因为我自身也不完美。这一切都像是徒劳,但我心中有强烈的信念——这种矿石品质极佳。 菩提心的本质在于理解万物皆是如此。我借用龙钦巴(Longchenpa)的说法——所有生命都已觉醒。那还有谁不是光明的?如果我们必须认识到世上并不存在不是佛陀的众生——那是一种非常高的菩提心觉悟境界,是菩提心的巅峰,这可能是最深奥的菩提心。 这就是仪式的第二部分——皈依和菩提心。 总结一下,关于皈依和菩提心的部分,这种思考方式有一些细微的差异。最重要的部分总是包含这些内容。例如,皈依的所缘对象——皈依树。"我皈依佛"——这是一个非常具有印度特色的概念,因为他们真的很喜欢树。我到了菩提迦耶,那里有树有湖,他们真的很喜欢菩提树等等。 接下来是传承皈依树——在中心,然后所有的分支。在树枝上有各位传承祖师,没有它看起来就不太完整,但这非常鼓舞人心。你去过摩洛哥吗?那些坐在树上的修行者,看起来有点像幽灵一样坐在那里。这又是一个文化因素。 当然,如果你想要,我可以解释——那一定是棵树,因为它有分支结构。右边的分支是这个,左边的分支是那个,以此类推。这只是一种仪式形式。记住这一点——它既是方便,也是智慧。所以在这个仪式中,首先我们祈祷、皈依佛法僧、观想一棵皈依树——这是方便。那什么是智慧?皈依树上所有的对象与你无二无别。因此,智慧和方便始终是必备的主要元素。 我们休息一下,喝杯茶。那可是讲了很长一段时间,不是吗?好的,三十分钟。好的。

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NGHI QUỸ HÀNH TRÌ TRONG KIM CƯƠNG THỪA, Bir, Ấn Độ, 21-23 Tháng 5, 2024 - Phần 3
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金刚乘修行仪轨(越南语版),2024年5月,印度比尔
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