龙树《六十颂如理论》 - 第一部分
我应该告诉你这件事,因为我在
贝尔蒂尼教书的时候,它被
翻译成中文后,出现了一些
有点烦人的东西
——先生。凯斯勒 - 妮可,你能分享一下你如何一路
走到192吗?你带著一个幽灵而来,我
能理解,因为你知道,
有时候你会失去丝带,然后
你就不知道该怎么办了。在
翻译过程中你会做什么?你们会一起吃
晚餐吗?但是收入呢?你知道
无常是多么讽刺。
[音乐]
我不知道,大约30年前,我们,反正我
长大后,一直害怕中国人。
2008年,父亲的荣耀归于
南汉娜,知道那些食谱是多么
伟大,或者说多么隐形,吸入它们是多么可怕。
他们摧毁了寺庙,他们,你们
称之为摧毁了我们的剑等等。
这就是我们年轻时的样子,这就是我们
成长的方式。但现在我们在这里,
这个教义是由中国人组织的,
而且正如我所说,它将被
翻译成中文。如果你从
更宏观的角度来看待它,我真的很
欣赏这种装饰,
它很有趣,因为我可以说,我
认为可以肯定地说,在佛陀
之后,佛陀传授佛法之后,
没有其他国家像
中国这样大规模地、如此深刻地传承佛法。曾经在古
英语中,或是这场财富之战,不是
Mau akurvata sanjaya,这
更奇妙有趣。中国的佛教
并不新鲜,它已经存在了数千年。
我们西藏人以身为
佛教徒而自豪,但
中国人也有佛教,我想在
我们甚至知道如何好好吃饭之前就有七百年了。
所以如果这还不够,我的工作就是举办一场
美丽的派对——哟,乔,感谢
某人,她是我们感官的另一位
大君幻想,对你来说是未知的。事实上,我们
今天拥有的一些藏文经文实际上是
从中文翻译过来的。我知道这很烦人,
但我必须指出这一点。
只有当我说佛陀出生
在印度时,尼泊尔人才会
说不,
佛陀出生在…发电厂。
参加2004年的活动很重要。苏珊,
我支持任何
可能存在这样的假设,除此之外,
尼泊尔人并不真正关心佛陀。很
抱歉这么说,但这
就是事实。这就是
瓦格纳与众不同的地方。
土豆里的汁液。安杰洛·波弗·
加西亚,国家电视台,她对社会和
印度最重要。很多印度人甚至不
知道佛陀的存在。印度教确实
在西方蓬勃发展,但我
认为还需要时间。
西方知识分子中有一些对佛教感兴趣的群体,
但佛教中诸如
非二元性之类的概念
在西方仍然很难理解。就像
洋葱一样,它
不仅会爆裂,
而且现代人往往承载著宏大的
事物和概念,
例如非二元性、空性之类的概念可能
对西方知识分子来说令人印象深刻,但
一旦你听到业力
轮回之类的概念,他们往往会退缩。
除非你明白,就像
在冒险的海洋中为寿司吧的老板官疯狂一样,那里没有
采访,需要一年的时间,而我们的
捕鱼者约瑟芬娜的意图可以兑现
泰山的利益,她在这里,还有香草餐厅,她从未进入过机械可操作性之外的领域,比如她可以观看女性。无论如何,我借此机会累积功德,感谢她让我有机会分享佛陀及其追随者的智慧。
你看到今天的情况了吗?对我而言,今天是一个非常
特别的日子,因为我来自
首都大学,也就是
大使馆,我的导师是
另一位义大利航空专家,她
有机会和我交谈,了解
彼此在这里的经历。
我希望这能成为一种
供奉,以取悦曼珠大师。
我知道你们很多人都远道而来,也
经历了许多艰难的
时刻,尤其是在最后几分钟。
但这不是
我们生活的重心,也不是无数人需要关注的
区域,而是最热的折磨。我会把
这当作你们的
忏悔,并真诚地表达我们
对佛法的感激之情,就像
过去的菩萨
们为了佛法的一句话,牺牲了
一切,重复著同样的模式,离开,
享受,就像昨天科尼亚神父重新
考虑三文鱼菜肴一样,
孩子们在那里享受
教育,托尼·蒙塔纳,
好吧,现在我不是,我很乐意尽我所能地
阅读这些文本,这更像是
学术课程,所以我不相信
这是一个恰当的教导,让
你接受我们
可持续发展的祝福,就像角落里的吟诵,
战士协会如何
告诉另一个人,他们如何
与一位宪章城市法官同行,所以,这个
环境更偏学术一些,
他们有四个,我们不从
祈祷开始,或者说,不是从这个主题开始,当
团体提出要求时,他们
特别要求进行艾哈迈迪亚
大型教学,现在能量不好,2013年
母亲感伤的音乐,享受你的茶
——好吧,这份工作,
我做出了一个大胆的决定,
选择这篇由谁撰写或阐述的特定文本,
除了马德拉之父还能是谁呢?
现在你明白了,你确定
你是一位词曲创作者吗?也不要,
对于那些是词曲作家的人,对于那些不是词曲作家的人,对于那些对学术
和
学术性的佛法方法不感兴趣的人来说,
这不会那么吸引人,
但对于那些认真研究
佛教的人,特别是学者来说,
这可能会有所帮助,
至少可以理解一些
爆炸,直到他们不知道,直到
他们不知道。
[音乐]
请允许我,
你必须,我们正在
谈论的风格,我认为是大约
基督时代之前之后之后之后哈南,没错,正好是
基督之后150年。所以我说,
结构,呈现明星是
古代的龙树萨迦乔纳斯的记载,
很多印度记录并不多,
印度人不太热衷于
把记录刻在石头或纸上,他们以
背诵为荣。即使在
今天,藏族学生仍然保留著
背诵的习惯,
事实上,我们的老师会劝阻他们把东西
写下来,因为她不想让
你再那样做。
她还提到了侍者的
记录,我想这有点
不幸,你知道,
后果,因为现在很多记录都
非常模糊。
[音乐]
但无论如何,我们
再次得到的关于龙树的小报告
来自中国人,我认为一个非常重要的
人实际上是鸠摩罗湿婆,他
在中国佛教文献中占有非常重要的地位,
而且无论如何,众所周知他
出生于婆罗门家庭,我不
知道这对你意味著什么,但如果你
不了解背景,你就会
那样理解,所以你明白,这几乎和
出生在某种……我
不知道,比如说在英国,你知道
触摸或露水之类的东西,这
几乎就像它对
海洋非常重要一样,所以我把
荣誉之地、勇气、残余物、
轻盈的物品带到这里,
后来他被认为是
炼金术士,一个改变直觉的人。
现代人
很难理解像
阿卡汉炼金术这样的现象,例如
龙树将藤蔓变成黄金。
除了这敌占主导地位的情感和
宗教道路之外,这不仅仅是宗教道路。
事实上,最重要的支持性
文件,如果你喜欢「文件」这个词,
意思是支持文件的文件,
龙树的基础是一部参数经,
据说这部《普拉桑纳
参数经》是龙树
从蛇人之地带来的。当然,
所有这些奇幻的故事,对
你们中的许多人来说,你们会把它当作
某种幻想。你知道
今年八月的声音吗?
艺术家们,实际上,
加德满都的一座寺庙声称
他们拥有龙树带来的原始经文。
龙树本人,就在
附近,自动经文的呈现,
指向
资源的方向,一个使徒,也许还有
流感疫苗,也许方向错了,
牛奶机,当这种情况发生时,
你独自阻止我,
那时小部件保修惊人,
惊人的追随者,Aria diva,穿上
娇小的Onaga性别小猫等等,惊人的
天才,惊人的
副产品学生,当一群
中国人提出这个人有点
困惑,我
要求这个人katha青少年时,我有点
困惑,因为对中国人来说,他们真正敬仰的
另一位伟大的英雄,
不是在
问卷调查中,
他们有僧伽和游戏,别
担心,如果晚上有点太松散,
你知道中国人,我很乐意谈论
佛性,所以最初当提出这个要求时,我有点困惑,
但我也很
高兴,所以我给你一个理由[音乐],但我说过,事实上应该教授
佛的主要
教义,这是
基本的教义,这是你唯一需要的教义,没有其他的了,谁说的?
将来如果
有人教你佛性,你应该像敬奉佛陀一样敬奉他。但他举了个例子,比如说,有一位母亲和一个婴儿,婴儿生病了,医生建议母亲让婴儿十天不要喝母乳。但母亲知道母乳至关重要,是重要的营养来源,
但十天内婴儿无法消化,却仍想要母乳。那么母亲该怎么办呢?在乳头上涂抹一些非常
苦的东西,以防万一。这样,
十天后,婴儿就会对母乳失去兴趣。现在,我们需要让婴儿重新接受母乳。你应该用甜的东西来安抚婴儿,在
乳头上涂抹一些甜的东西。就像佛陀说的。有时,对某些学生来说,佛性的教义可能难以理解,因为它太深奥了。
所以,你
必须先学习空性,暂时掌握佛性。你必须明白,佛性非常重要,它是主要的营养来源。也许她只是R4,她从阿维拉手中救了东尼奥斯汀。是的,所以你后来又重新学习了。过了一段时间后,你把那个弟子放低,让他自然而然地……比如男孩——地区教育机构,你会看到
爪哇的
波浪,所以希望我能在接下来的几天里设法应用一些苦涩的东西,因为
嗯,
所以无论如何,这七天将会是学习如何回避最终会卷土重来的东西,因此这将是相当无根的,而且将会相当解构的。我收到了这个,这是传统的事情,我应该说,
你知道,我们总是谈论我们从中得到教导的师傅,我将从柬埔寨接受这个教导,他是一位伟大的魅魔学者,残余[音乐]非常古怪,古怪,是的,几乎总是如此,他会把他的鞋子画在右边,左边,几乎所有这些都向后,很多时候和蔬菜,他在思考米饭和
蔬菜学,所以他会只吃米饭,忘记蔬菜,所以他做羽毛剑,看到你所有著名的服务,我想提供出售,他很脏,从不洗澡,最重要的是,我们几乎所有人都不会来有些人有点邪恶,而且每当事情不是这样发展的时候,我其实还有另一个关于竞争的故事,我可能会在最后讲给你听,总之,确保你
没吃太多。他是一位伟大的学者,他非常痴迷Metallica乐队,他
是那种认为如果世界上没有MIDI云母,世界就会变得
非常无聊的人。所以,这是我从柏林化学系收到的,实际上它很有趣。我在清酒寺的起源营地接受了这种教导,这个寺院叫做塔里克寺。抱歉,我老是重复我的家乡,我在爪哇岛接受了高强度的工程训练。
我听不懂乔许·特里·罗西奥的话,因为那时没有太多地方可以住,鲍伯几乎就像在丛林里一样。如今,这种短暂的传统,也就是年轻的化身,就在我眼前。好了,现在
我会尽量按照文本来,但你们很多人都知道,我明白,但我
不是,你知道,这有点像很多很多年没开车之后重新开车,我的感觉就是这样。 MIDI Mika,所以我做了一些事情,我会在早上和下午尽我所能。对于有兴趣的人,
我请了一位MIDI专家Megan,她能填补所有空白。她曾与其他人战斗过,在这个校园里,他们和Metallica一起睡觉,他们吃Madam Academy,他们只做香肠,他们用我
所有的时间来决定我穿什么。好吧,所以有兴趣的人请不要让他少问问题。我只是,你知道吗?你知道吗?我当时想,我要拉屎了。
好吧,现在你知道,他有很多教诲,不是全部,你知道,操练和一些非常建设性的东西,甚至包括我们称之为“竖起大拇指”的东西,也就是润色和数据,也就是对佛陀、法、菩萨等的祈祷文集。他最著名的,我相信你们
很多人都熟悉,是Madama Campbell America Women,约翰·列侬在那里。这就是Gupta Chaka Khan Kanika,意思是十六节聆听的诗句,
不像六十个推理,好吧,是这个。 60 对 我认为这是一种非常印度式的古老
印度计量方式,老实说,要么是章节,要么是经文。我不喜欢用经文来计量文本,因为很多文本都是用经文来计量的。美国有很多注释,而且顺序很有效率,这本注释不多,但它有按性别划分的注释,我相信它有英文翻译,但印度注释却不一样。正如我之前所说,因为我很久
没有深入研究
佛教哲学了,我发现阅读印度注释非常困难。所以这次我读的是约瑟夫·J 写的注释,他是学习佛教的主要学者之一。这正好体现了藏传佛教哲学学生的态度,他们更喜欢
印度的视角,而不是一般的视角。 2014年,萨曼莎,你很好。她之前有过
一次。她和沙米·萨尔曼住在村子南边。那些崇敬印度和印度的藏人并不无知,尤其是在任何与我们宗教(佛法)相关的事情上。事实上,我遇到过一些年轻的藏族人,他们
实际上有点怀疑,有点……很多人对佛法持怀疑态度,认为它破坏了独特的藏族文化、语言和传统,对此我略有同情。藏族人已经将
印度文化融入他们的名字中,甚至包括他们的名字。
现在,你肯定知道
很多名字,很多人的名字听起来很酷,但那不是真正的藏族名字,而是一个源自梵语的名字,
等等。我想说的是,藏族人其实很崇尚印度思想。所以,对于那些想要学习的人,
我建议他们也应该认真研究印度的思想。我认为,将来最好多了解一些印度的思想。
好的,我开始讲了,但
正如我所说,我可能无法讲完所有内容。让我们来看看「
无交易
罗宾」的死。好的。
[音乐] 因为这里有一些藏族人和藏族学生,我想说的是,还有其他一些事情,它始于印度语言领域,你知道,名字和藏语,藏语的名字,然后是对魔术师的致敬,这并不是原作的核心,这只是藏族思想的另一个标志。他们甚至对印度表示
崇敬,以至于要把名字翻译成印度语,这样至少我们就能养成一种习惯,在梵语这种唯一的语言出现时养成说梵语的习惯——我觉得中国人
没有这种习惯,但我称之为习惯——然后,对文殊菩萨的敬拜实际上是值得的,
这其中有历史记载。这是藏王所做的决定,他
下令翻译《三藏经》,为了进一步区分不同的
经文,例如阿育吠陀中的经文,这是一个很大的佛法,更容易识别。
好吧,所以我们跳过那段,GMG 兄弟 Cindy 在番茄钟丹戎 EMA 中,只讲 IntelliChoice Allah,龙树菩萨本人对牟尼佛——缘起论的阐释者——的敬拜,
即使他表达敬拜,这种敬拜的距离也已经非常深刻,因为它已经概括了 V。好吧,但我会一遍又一遍地讲解这一点。因为你知道,要理解
为何要敬拜
佛陀,需要一些讨论。为什么要敬拜佛陀?因为
他教导了缘起。缘起究竟有什么重要性?因为如果没有缘起,如果
你不理解缘起,你将永远受制于生灭的恐惧。这非常非常重要。龙树菩萨
对佛陀的敬仰并非
因为他外表
金光闪闪。龙树菩萨与佛陀会飞、会行神迹、会读心术、会读塔罗牌都无关。这都与佛陀的功德无关。听听它如何回归,它既不回头也不
回头,它赋予了我们切换位置的能力。
这一点非常
重要,只有像我们这样的宗教人士,我们才能获得
佛陀的所有医术。所以你,一个贞洁的女人,重新开始,而不是一半,我的四分之三的愿景决定,战胜物质的毁灭,箭矢化作花朵。我们喜欢参加这样的聚会,另一个犹太抵抗运动,离开了
奢华的强盗,
这给我们中的一些
人留下了深刻的印象。龙树在这里指出,
佛陀所做的最强大、最令人惊叹的事情,是对缘起的证悟,并教导说,即使乔希和艾丽莎拥有了金色的皮肤——这很棒,但我们没有,也不会拥有——这对我们今晚的回归也无济于事,因为他们没有良知。他的洞察力、他的
全知全能,好吧,也许令人印象深刻,
但这并非他所赞扬的品质。实际上,麦当娜·卡米拉·凯雷克斯也赞扬了类似的品质。好了,在我们进入正文之前,我认为
重要的是,既然我们接下来几天都要在这里,我认为至少在你我之间,建立一些定义很重要。一般来说,一个人(音乐),我应该把这个放在第一位吗?这是一个测试,
它确立了
我对合成代谢的看法。我一遍又一遍地说过,许多过去的
导师也说过。
其次,观点是最重要的行为道德,观点,道德,或任何其他没有正确观点的行为,根据我的观点,根据佛教的观点,都只是另一个原因。纠缠不清,所以做好准备,
接下来
几天你会反复听到这个观点。正是这个观点区分了佛教和其他宗教。这一点很重要。
我并不是说其他
宗教低人一等或不好,这完全是个人观点,完全是主观的,解决冲突也是主观的。但重要的是,所有宗教都有自己不同的
观点,所有这些对话,所有宗教都在谈论这些,只有在
宗教间会议上才有效,否则毫无用处。是的,从行动上看,所有宗教都有类似的爱、慈悲、宽恕和包容,但慈悲为什么会如此执著?为什么不偷窃?为什么不从根本上生活?这一切都必须回到
观点上来。 [音乐] llama digitals 大声喊叫,你想要什么,你需要什么,
这都是正常的,这就是为什么观点很重要。其他宗教的产业是什么?即使观点的主题很棘手,嗯,通常很无聊,很戏剧化,
但我们中的一些人必须更容易注意到这一点,
否则……正如你所知,一条道路
有其目的,
而这个目的需要得以实现。如果你失去了这条道路的核心要素,那么这条道路就失去了意义。例如,
其他宗教谈论爱与慈悲,佛陀也应该谈论爱与慈悲,但其他宗教并不把缘起作为根本。佛教,尤其是大乘佛教,并不把缘起当作根本。
你会注意到,龙树菩萨和瑞利都强调缘起的观点。为了更详细地阐述这一点,
其他宗教可能会
谈论本原,例如上帝创造万物。但
佛教,特别是大乘佛教,并不存在真正
存在的本原,一切都是缘起的。所以,当
其他宗教谈论不偷盗、不杀生、爱他人时,他们是在上帝创造万物的脉络下谈论的。 [音乐] 在佛教中,当我们谈论爱与慈悲,或不杀生、不偷盗时,我们是基于缘起的观点来谈论的。所以,一切,即使是看似平凡的佛教
修行,像是绕佛塔、剃发、穿
袈裟等等,都必须基于
缘起。我会再次强调,我将…一遍又一遍地重复这一点,因为这对
佛教研究至关重要。如果你没有正确的见解,即使你拥有正确的态度和动机,无论你走哪条路,都注定会让你失望。就像
经典的
古典表现主义一样,有些人认为我们产品的最佳人选——一个转换器——的态度有问题。把肮脏的东西看作干净的,把无常的东西看作永恒的,这自然会让你
失望,最终导致痛苦。等等等等。所以,拥有正确的见解至关重要,而且是根本。接下来的七天,我们将一再强调龙树菩萨所说的正确见解。现在的问题是,我们如何拥有正确的见解?这是另一个问题。有很多方法,但我说的不只是摩希那,还有利阿那。
假设有三种
方法,如果把但丁也算进去,一种方法是合格的慈悲大师辛格,就是这样。还有一种是弟子奉献,心胸开阔,完全接受,没有其他要求。不要过多地谈论
逆境登记,
好吧,杰森,这意味著甚至不要告诉导师她了解你的所有情况,以确保我的频道一频道就像这是水,
如果我说这是要塑造你们所有人的东西,你们都可以有点,除了我现在没那么疯狂,你知道,当你相信我说这是水的时候,你说是的,
这是水,你接受食物的心,每次你看到类似的东西,你都会想这是水,我会喝,我会洗,等等等等,自由解放,
所以这是建立观点的一种方法,而
不是让你的青少年参加奉献活动,这绝对不会发生,
尤其是当你和像我这样的人
打交道时,你需要一个合格的、富有同情心的导师,效忠事件的力量,因为你所有的珠宝,你没有在你的基础英语可选时尚上登记,你还需要非常开放的心态,当我说开放的心态时,我的
意思是真正的开放心态,不仅仅是像那样,你可以穿著内裤走路,不仅仅是你可以穿著内裤到处走,伙计们,你确实有一个人结束了,直到决定真正彼此放下,或者甚至你知道,如果一点点大麻加上一点点那种东西,这些东西就会起作用。但当
我说要思想开放时,如果我告诉你四加四等于十,毫无疑问,如果你接受这种思想开放,当然,这是普通人(傻瓜)的思维方式,那么这种观点是可能的。无论如何,这次不会发生,是的,不会发生。也许会发生在你
个人身上,在你个人的密宗大师那里。
但无论如何,这次我们不谈密宗,所以我们忘了它吧。好的,这样我们就只剩下两种方法来确定女性的过敏和推理类比了。我会在这里提到
她们的推理,我们将花七个上午的时间。在我们进行推理之前,我们必须先谈谈语言,因为你我的推理必须透过沟通来传达。所以我们至少需要达成一些共识,当
我说“中午”时,我的意思不是“一些”,你不是那种意思,即使那种意思在澳大利亚很流行。所以,推理的意思是……因此,我们可能今天,有时甚至明天,会学到一些东西。黛博拉,明天我们再来讨论定义。定义是我们(
你我)需要达成某种共识的东西。 [音乐] 另一个原因是,当
我解释的时候,会产生争论,会产生沟通上的争论。如果我们不能就某个字的意思达成某种共识,我们的争论就会一直这样下去:关于人类猎人,为了你,你最终会说,我
不是那个意思。
因此,我们要讨论
定义。好的,定义是什么?没有什么是奇特的,没有什么是简单的,但却极为重要的。让我们从「存在」开始。 「存在」是什么意思?
因为龙树菩萨有他自己的定义。想想「存在」的定义。好的,下一个有点难,我的意思是更复杂的「真理」。 「真理」是什么意思?好的,所以「存在」…请
不要想得太复杂。你知道珠穆朗玛峰存在于
尼泊尔。是的,它确实存在。每当我们使用「存在」这个词时,我们指的是什么?你指的是什么?不要把龙树菩萨的吟诵和「存在」连结起来,它们都不
是。你到底是什么意思?确实如此,这很重要,所以
你知道,我们说,你知道,这是真的,这是正宗的意大利皮革,不是假货。我的朋友,我的手表是真的,是什么?瑞士劳力士,不是不知从哪里冒出来的假货。
你所谓的「真品」是什么意思? Gentiles,我让你好好
想想这些问题,
我们休息一下。
[音乐]
[音乐]
这段字幕直译存在大量机器翻译噪音(人名乱码、无关词句混入),我尽量从中提取并整理出连贯的教学内容。无法辨识原意的乱码段落将被去除(这些显然是语音识别和机器翻译的错误,而非仁波切的实际教言)。
---
我应该告诉你们这件事。我在贝鲁蒂尼教书的时候,教学被翻译成了中文,其中出现了一些让人有点烦恼的东西。
我不知道,大约三十年前,反正我从小就一直害怕中国人。你知道,那些故事是多么伟大,或者说多么可怕——他们摧毁了寺庙,摧毁了我们的一切,等等。这就是我们年轻时的样子,这就是我们成长的方式。但现在我们在这里,这个教学是由中国人组织的,而且正如我所说,它将被翻译成中文。
如果你从更宏观的角度来看待它,我真的很欣赏这种因缘际会,它很有意思。因为我可以相当肯定地说,在佛陀传授佛法之后,没有其他国家像中国这样大规模地、如此深刻地传承佛法。中国的佛教并不新鲜,它已经存在了数千年。我们西藏人以身为佛教徒而自豪,但中国人也有佛教,我想在我们甚至知道如何好好吃饭之前,他们就有了七百年的佛教传承。事实上,我们今天拥有的一些藏文经文,实际上是从中文翻译过来的。我知道这可能让人不太舒服,但我必须指出这一点。
只有当我说佛陀出生在印度时,尼泊尔人才会说不,佛陀出生在尼泊尔。但除此之外,尼泊尔人并不真正关心佛陀。很抱歉这么说,但这就是事实。很多印度人甚至不知道佛陀的存在。佛教确实在西方蓬勃发展,但我认为还需要时间。
西方知识分子中有一些对佛教感兴趣的群体,但佛教中诸如非二元性之类的概念,在西方仍然很难理解。现代人往往被宏大的概念所吸引,例如非二元性、空性之类的概念可能对西方知识分子来说令人印象深刻,但一旦你提到业力、轮回之类的概念,他们往往就会退缩。
无论如何,我借此机会累积功德,感谢让我有机会分享佛陀及其追随者的智慧。对我而言,今天是一个非常特别的日子。我希望这能成为一种供养,以取悦文殊师利菩萨。
我知道你们很多人都远道而来,也经历了许多艰难的时刻。我会把这当作你们的忏悔,并真诚地表达我们对佛法的感激之情。就像过去的菩萨们为了佛法的一句话,牺牲了一切。
好吧,现在我很乐意尽我所能地讲解这些文本。这更像是学术课程,所以这个环境更偏学术一些。当组织方提出要求时,他们特别要求进行这个教学。我做出了一个大胆的决定,选择这篇特定的文本——除了龙树菩萨的著作还能是什么呢?
对于那些对学术性的佛法研究方法不感兴趣的人来说,这可能不会那么吸引人。但对于那些认真研究佛教的人,特别是学者来说,这可能会有所帮助。
请允许我先介绍一下背景。我们正在谈论的时代,大约是基督之后一百五十年。龙树菩萨的记载——很多印度记录并不多,印度人不太热衷于把记录刻在石头或纸上,他们以背诵为荣。即使在今天,藏族学生仍然保留着背诵的习惯。事实上,我们的老师会劝阻他们把东西写下来。我想这有点不幸,因为现在很多记录都非常模糊。
但无论如何,我们关于龙树的记载,有很多来自中国人。我认为一个非常重要的人物实际上是鸠摩罗什,他在中国佛教文献中占有非常重要的地位。众所周知,龙树出生于婆罗门家庭。如果你不了解背景,这几乎就像出生在某种贵族家庭一样,非常受尊重。
后来他被认为是炼金术士。现代人很难理解像炼金术这样的现象,例如龙树将物质变成黄金。但这不仅仅是宗教道路。事实上,最重要的支持性文献——龙树的基础是般若波罗蜜多经,据说这部经是龙树从龙族之地带来的。当然,所有这些奇幻的故事,你们中的许多人可能会把它当作某种幻想。实际上,加德满都的一座寺庙声称他们拥有龙树带来的原始经文。
龙树有许多令人惊叹的追随者和弟子。当一群中国人提出这个教学请求时,我有点困惑,因为对中国人来说,他们真正敬仰的另一些伟大的传承也很重要。中国人,我很理解,他们乐于谈论佛性。所以最初当提出这个请求时我有点困惑,但我也很高兴。
我给你们一个理由——事实上,佛陀自己说过,佛性的教义是主要的教义,是基本的教义,是你唯一需要的教义。将来如果有人教你佛性,你应该像敬奉佛陀一样敬奉他。但他举了个例子:比如说,有一位母亲和一个婴儿,婴儿生病了,医生建议母亲让婴儿十天不要喝母乳。但母亲知道母乳至关重要,是重要的营养来源,可十天内婴儿无法消化,却仍想要母乳。那么母亲该怎么办呢?在乳头上涂抹一些非常苦的东西。这样,十天后,婴儿就会对母乳失去兴趣。现在,我们需要让婴儿重新接受母乳,你应该在乳头上涂抹一些甜的东西来安抚婴儿。
佛陀就是这样说的。有时,对某些学生来说,佛性的教义可能难以理解,因为它太深奥了。所以,你必须先学习空性,暂时搁置佛性。你必须明白,佛性非常重要,它是主要的营养来源。过了一段时间后,再把弟子引回来。
所以希望我能在接下来的几天里设法运用一些"苦涩的东西"。这七天将会是学习如何解构的过程,而那最终会卷土重来的东西,将会是相当无根基的,而且将会是相当解构性的。
按照传统,我应该说一下,你知道,我们总是谈论我们从中接受教导的师父。我将从我的老师那里传承这个教导。他是一位伟大的学者,非常古怪——几乎总是把鞋子左右穿反,很多时候吃饭的时候,他在思考学问,所以只吃米饭,忘记了蔬菜。他很邋遢,从不洗澡。他是一位伟大的学者,非常痴迷中观学说,他是那种认为如果世界上没有中观,世界就会变得非常无聊的人。我在一个叫做宗萨寺的寺院接受了这个教导。
好了,现在我会尽量按照文本来讲,但你们很多人都知道,我有点像很多很多年没开车之后重新开车的感觉。所以我做了一些准备,我会在早上和下午尽我所能。对于有兴趣的人,我请了一位专家来填补所有空白。有兴趣的人请不要吝啬提问。
好的,龙树有很多著作,不仅有一些非常建设性的内容,甚至包括我们称之为"庄严"的文集,也就是对佛陀、法、菩萨等的赞颂。他最著名的,我相信你们很多人都熟悉,是《中观根本慧论》。这就是"六十如理论颂"——六十节推理的诗颂。六十,我认为这是一种非常古老的印度计量方式。老实说,可以理解为章节或偈颂。这个文本注释不算太多,但确实有一些注释,我相信有英文翻译。正如我之前所说,因为我很久没有深入研究佛教哲学了,我发现阅读印度注释非常困难。所以这次我读的是宗喀巴大师写的注释,他是学习佛教的主要学者之一。这正好体现了藏传佛教哲学学生的态度,他们更喜欢印度的视角。
那些崇敬印度的藏人并不无知,尤其是在任何与佛法相关的事情上。事实上,我遇到过一些年轻的藏族人,他们实际上有点怀疑,认为佛法破坏了独特的藏族文化、语言和传统,对此我略有同情。藏族人已经将印度文化深深融入其中,甚至包括他们的名字。现在你肯定知道,很多人的名字听起来很酷,但那不是真正的藏族名字,而是源自梵语的名字。我想说的是,藏族人其实很崇尚印度思想。所以,对于那些想要学习的人,我建议他们也应该认真研究印度的论典。我认为,将来最好多了解一些印度的思想。
好的,我开始讲了,但正如我所说,我可能无法讲完所有内容。
因为这里有一些藏族人和藏族学生,我想说的是:文本从梵文名称开始,然后是藏文名称,接着是对文殊菩萨的敬礼。这并不是原作的核心内容,这只是藏族翻译传统的一个标志。他们甚至对印度表示崇敬,以至于要把名字翻译成梵文。这样至少我们就能养成在梵语出现时识读梵语的习惯——我觉得中国人没有这种习惯。而对文殊菩萨的礼敬实际上是有历史渊源的,这是藏王所做的决定。他下令翻译三藏经典,为了进一步区分不同经典的类别,这是一种识别方式。
好,我们跳过那一段。龙树菩萨本人对牟尼佛——缘起论的阐释者——的敬礼,即使他表达敬礼,这个敬礼本身已经非常深刻,因为它已经概括了整部论的要义。我会一遍又一遍地讲解这一点。
因为你知道,要理解为何敬礼佛陀,需要一些讨论。为什么要敬礼佛陀?因为他教导了缘起。缘起究竟有什么重要性?因为如果你不理解缘起,你将永远受制于生灭的恐惧。这非常非常重要。龙树菩萨对佛陀的敬仰,并非因为他外表金光闪闪,也不是因为佛陀会飞、会行神迹、会读心术。这都与佛陀的这些功德无关。
这一点非常重要。只有我们这样的宗教人士,才能认识到佛陀最殊胜之处。龙树在这里指出,佛陀所做的最强大、最令人惊叹的事情,是对缘起的证悟和教导。即使拥有金色的身体——这很了不起——但对我们并无真正的帮助。他的全知全能,好吧,也许令人印象深刻,但这并非龙树所赞叹的品质。
好了,在我们进入正文之前,我认为既然我们接下来几天都要在这里,至少在你我之间建立一些定义很重要。我一遍又一遍地说过,许多过去的导师也说过:见地是最重要的。道德行为、持戒,或任何其他修行,如果没有正确的见地,根据佛教的观点,都只是另一个纠缠的因。所以做好准备,接下来几天你会反复听到关于见地的讨论。正是见地区分了佛教和其他宗教。
这一点很重要。我并不是说其他宗教低人一等或不好,这完全是主观的。但重要的是,所有宗教都有自己不同的见地。所有宗教都在谈论爱、慈悲、宽恕和包容,只有在宗教间会议上这些共同点才有意义。但关键是:为什么要慈悲?为什么不偷盗?为什么不杀生?这一切都必须回到见地上来。
即使见地的主题很棘手,通常很枯燥,但我们必须注意到这一点。正如你所知,一条道路有其目的,而这个目的需要得以实现。如果你失去了这条道路的核心要素,那么这条道路就失去了意义。
例如,其他宗教谈论爱与慈悲,佛陀也谈论爱与慈悲,但其他宗教并不把缘起作为根本。你会注意到,龙树菩萨强调的正是缘起的见地。更详细地说,其他宗教可能会谈论本原,例如上帝创造万物。但佛教,特别是大乘佛教,认为不存在真正存在的本原,一切都是缘起的。所以,当其他宗教谈论不偷盗、不杀生、爱他人时,他们是在上帝创造万物的脉络下谈论的。在佛教中,当我们谈论爱与慈悲,或不杀生、不偷盗时,我们是基于缘起的见地来谈论的。所以,一切,即使是看似平凡的佛教修行,像是绕佛塔、剃发、穿袈裟等等,都必须基于缘起。
我将一遍又一遍地重复这一点,因为这对佛教研究至关重要。如果你没有正确的见地,即使你拥有正确的态度和动机,无论你走哪条路,都注定会让你失望。把不净的看作清净的,把无常的看作永恒的,这自然会让你失望,最终导致痛苦。所以,拥有正确的见地至关重要,而且是根本。接下来的七天,我们将一再强调龙树菩萨所说的正确见地。
现在的问题是,我们如何建立正确的见地?有很多方法。假设有三种方法:一种方法是依靠合格的、具有慈悲心的导师,再加上弟子的虔诚奉献、心胸开阔、完全接受。当你相信导师说这是水的时候,你说"是的,这是水",你接受,每次你看到类似的东西,你都会想"这是水,我会喝,我会用来洗"——如此自在解脱。所以这是建立见地的一种方法。
但这种方式在这里不会发生,尤其是当你和像我这样的人打交道时。你需要一个合格的、富有慈悲心的导师,也需要非常开放的心态。当我说开放心态时,我的意思是真正的开放——如果我告诉你四加四等于十,你毫无疑问地接受,这种开放心态当然是可能的。但无论如何,这次不会发生。也许会发生在你个人的密续上师那里。但这次我们不谈密续,所以我们忘了它吧。
好的,这样我们就只剩下两种方法来建立见地:推理和比喻。我们将用七个上午的时间来进行推理。在我们进行推理之前,我们必须先谈谈语言,因为你我之间的推理必须通过沟通来传达。所以我们至少需要达成一些共识,当我说某个词的时候,你理解的意思和我的意思是一致的。因此,我们可能今天,甚至明天,会学习一些定义。定义是我们需要达成某种共识的东西。
另一个原因是,当我解释的时候,会产生争论,会产生沟通上的争论。如果我们不能就某个字的意思达成共识,我们的争论就会一直纠缠下去,最终你会说"我不是那个意思"。
因此,我们要讨论定义。好的,定义是什么?没有什么是花哨的,没有什么是简单的,但却极为重要。让我们从"存在"开始。"存在"是什么意思?因为龙树菩萨有他自己的定义。想想"存在"的定义。
好的,下一个有点难,更复杂的是"真实"。"真实"是什么意思?好的,请不要想得太复杂。你知道珠穆朗玛峰存在于尼泊尔,是的,它确实存在。每当我们使用"存在"这个词时,我们指的是什么?你指的是什么?不要把龙树菩萨的论述和"存在"联系起来。你到底是什么意思?
确实如此,这很重要。你知道,我们说"这是真的,这是正宗的意大利皮革,不是假货",或者"我的手表是真的,是瑞士劳力士,不是假货"。你所谓的"真品"是什么意思?我让你好好想想这些问题,我们休息一下。