金刚乘成就法,印度比尔,21-23 5月,2024 - 第一部分
[音乐] 早上好。 嗯, 实际上我的情况并没有那么糟糕, 比没有方向要糟糕得多。 如果我是飞行员,那我就是这个人, 这个喜欢错误 方向的飞行员。 更糟糕的是,我其实大概 知道正确的方向是什么, 但 错误的方向却深深地扎根在 我心中。 嗯…… 你只需要…… 嗯…… 该怎么称呼它呢? 做好心理准备。 好的。 所以当有人提出教学要求时,我 建议以修持(sadana)为主题,因为 我假设 这里的很多参与者已经在 图林寺学习过相关的教义, 而且 我想也许修持( sadana)比较合适,因为修持(sadana) 与修行的路线图、 修行的结构有关。 这 就是我们 选择这个主题的原因。 现在你当然知道这是一个关于 性爱或密宗的主题, 但这同时也是一个 开放的项目。 所以我们也 假设还有很多人 可能甚至还没有 开始接触任何有趣的、你知道的、 基本的佛教教义,他们 只是……我不知道,走进了这里。 所以, 这是我能理解的。 当然,这是我的……嗯…… 自律,我会 尽力不向不知情的人透露那些不能透露的事情 。 但我认为, 不知何故,密宗总体上还是存在的 。 事实上,其中一些最 独特的密宗教义[音乐]。 现在你可以用 谷歌搜索一下了。 你可以从那里得到它。 但话说回来, 密宗修行确实是一种非常独特的 修行方式。 假设我的上师告诉我, 我的修行是保守星期天 存在的秘密,比如说, 星期六之后是星期天, 星期一之前是星期天。如果我的上师 告诉我,我必须保守 星期天存在的秘密, 我知道这几乎是不可能的,这根本 不可能。 太荒谬了。 但 密宗就是这样运作的,因为它是一种 完全不同的 修行或旅程, 而且我还需要借此机会 向那些对佛教,特别是密宗非常陌生的人进行澄清和介绍 。 我将借此机会,这 对于那些 自认为经验丰富的密宗修行者来说也可能有所帮助, 因为很多时候,所谓的经验丰富的 佛法 修行者, 无论你遵循什么传统, 尤其是密宗修行者,我们往往会 忘记基础,忘记根基, 我们总是忘记, 嗯,我昨天下午刚和几个人谈过 。 嗯, 文化 和语言对 人类来说扮演着如此重要的角色,因此必然会产生 很多文化 误解。 嗯, 我一直都说这种文化和 佛法是两回事。 如果你想喝一杯水,我的 意思是,如果你想喝水,你 需要某种容器,比如玻璃杯,嗯…… 该怎么称呼它呢? 用手舀出来就可以了。 但是不管 喝什么,嗯,用来喝水, 水才是 解渴的关键,而不是杯子 或其他什么工具。 但你也不能 忽视杯子,因为它真的很有帮助, 让事情变得简单。 问题在于,我们有时往往会把 文化和佛法分开得太 厉害,而这也可能 变得过于抽象。 除非你 是 拥有 超凡能力的从业者,否则 你可能无法正确完成这项工作。 有时,而且大多数时候, 我们会把 文化和教义交织在一起,混杂得太深。 嗯,所以密宗也是一回事。 密宗的传播方式, 比如从 克什米尔到西藏,再到 中国、日本, 以及过去的印度尼西亚,或许还有 柬埔寨、 阿富汗, 你知道,当地的文化和语言 一直扮演着非常非常 重要的角色,而且 我认为这种情况还会继续下去。现在,一种新的 文化——西方文化——也正在兴起, 而且这种文化也很 重要, 比如完全在 西方家庭中长大,世世代代都生活在西方文化中的人。 所以,一方面是这样,另一方面, 这实际上是一种非常有趣的 现象。 有很多西化的印度人、 中国人,他们的 文化观念完全不同, 他们并没有真正放弃 亚洲的思维方式和 文化观念,有时是有意识的,有时是无意识的,但他们从小就受到 西方 思维方式的熏陶。 事实上, 你知道,香港华人家庭会想尽 一切办法把 孩子送到西方,让他们接受 西方 文化熏陶,然后这些 家庭又会期望孩子 回来后能像古代 中华民族那样思考。 所以这种事情总是存在的。 所以,正因为如此, 我不得不说,密宗在很多时候都处于 各种文化 误解、误会和暗示之中, 有时也挺 有意思的。 有时候,事物会以一种 有趣的方式出现,同时也会给人以 启发和鼓舞。 但 它也常常 造成很多问题,我们将在后文中 讨论这些问题。 好的。 因为它是一个 密宗相关的课题,所以 你知道,这种传统需要进行某种形式的 祈祷。 所以 迪帕在这里吗? 哦,你能做到吗 ? 你打算这么做吗? 是的,你 可以做到。 你有麦克风。 好的。 所以,迪帕将做一个简短的祈祷。 你可以像 阿吉尔 要求的那样,保持冷静,活在当下。 外语 [音乐] 演讲。外语。外语。 [音乐] [音乐] 好的。 所以,因为这是南方,我这就 开始,就像 她已经做的那样。与此同时, 老师、讲解者或者 分享信息的人,比如我 自己, 我的工作也是要意识到我 不是一个普通人, 你知道,我不知道,从本质上来说, 或者你想怎么说都行,我是一个 完美的存在,就像萨曼达巴德拉、 哈吉拉或者阿里等等。这就是 我所做的。我也必须意识到 听众也不是普通人, 他们都是维迪亚达拉、达斯和 达基尼,你知道,从本质上来说,他们可能,你 知道,我们可能看起来都不完美,但 实际上, 你知道,这就是一切,这就是 密宗的运作方式。 不仅如此,我们现在所坐的这个地方 也不受方向、 空间、气味、温度、 声音的限制。 这里是一片净土或通道之 地。 如果你更倾向于那种所谓的 强硬密宗, 那么 我应该认为, 观众不仅仅是 我面前的这些人,他们是神,他们是龙,他们是阿修罗, 他们是所有 渴望聆听 佛陀教义, 尤其是密宗教义的众生。 所以我 现在召唤他们。 我分享这些信息是为了让 你对密宗有所了解, 并建立起 萨德纳(sadena)的概念。 好的。 现在 sadena sadhana 在藏语中被翻译为 dupa。 我完全不会说梵语。 寥寥 数语。 梵语非常重要, 你懂一门很棒的语言。 我略懂一点梵语, 你知道,我对此非常着迷,简直 着迷得不可思议, 而且有很多东西值得探索。 我的意思是,印度有大约 52 个 词来表示心灵, 每个词都有其自身的细微 差别,这足以说明一切。 我的 意思是,如果我们的心理学家或心理 治疗师哪怕只是了解一下 这些术语,都会非常 有益, 因为目前“心灵”这个词的含义 非常模糊。 有些人非常 坚持认为 这只是大脑的一种 功能, 有些人 则把思维提升到一个完全不同的 层次,一种非常……我不知道, 超自然的 层次。 总之,dup dup, dup 这个词 与 制造、 建立、完成有关,它 是一种技能或方法。 所以它有获取 或完成、努力完成的含义, 为了完成这件事,你需要使用 这些工具和方法。 密宗 教义经常给我们举一个经典的例子:如果你想要 黄油, 它就藏在牛奶里,但你需要 做些什么。 你不能只是等着 牛奶变成黄油, 你需要做一些事情,比如 用勺子搅拌,或者用 现在流行的机器搅拌。 你需要拥有它。 很多 时候,这都是一件非常了不起的事情。 很多 时候,这种技能或方法几乎是 不可能实现的。 你知道,就像如果 耳朵里进了水,你就往 耳朵里再加点水,再加点水,再加点水, 诸如此类的事情。 这些精湛的技艺有时非常 矛盾、令人震惊,而且有些不太可能, 比如,嗯, 我想你知道,你明白我的意思, 有时又 非常不起眼或很小,比如如果你 需要进屋,你需要一把 钥匙,而钥匙通常很小,它们 看起来并不漂亮。 房子很漂亮,很大,里面有很多 东西,但钥匙你可以放进 口袋,但没有钥匙你就进不去, 你知道,就是这样。 所以,tupaya 熟练意味着熟练意味着 它总是,而且 通常这种 t 或熟练意味着 总是与某些人,也就是 文化有关,对吧?所以某些人,比如 尼泊尔 喜马拉雅尼泊尔人,他们 世世代代都受到文化的影响,你知道 他们的文化、成长经历、家庭 背景、山里的空气,我不知道所有 类型的背景,你知道,就我 个人而言,你知道,对我们中的一些人来说, 比如在尼泊尔,当你进入村庄的那一刻, 你会听到无休止的钟声, 或者各种 香火的气味,不知何故,它会让 你感到如此舒缓, 如此迷人, 如此神奇。 这可能不一定适用于某些 人,嗯,我不知道,嗯, 抱歉,我想不出奥克兰的例子, 好吧,这可能不一定适用, 所以熟练意味着总是 与文化相关,文化,是的 。 这也是为什么很多事情 会被误解和误传的原因。 这种情况 经常发生。 我想说的是这个。 但在我们深入探讨之前, droop sadana 有完成的含义 。 完成。 听起来你好像有 目标要实现。 现在, 我们需要讨论一下这个问题,也许 今天上午都要讨论这个问题,这 非常重要,这是根本性的, 我现在要谈谈 实现这个目标的几个步骤, 例如,在一般的 沙拉卡亚或上座部传统中, 目标是解脱。 为了从 无休止的轮回中解脱出来, 你知道, 有很多很多神奇的 方法,比如保持坐姿 挺拔, 因为你知道,保持坐姿挺拔也有一些作用,介于保持 坐姿 挺拔 和 手拿玛格丽塔酒躺在吊床上之间。 你能不能挺直腰杆 坐得更直,从而更接近解放,这还要 取决于其他因素。 这真的 因人而异。 但你知道我们 必须进行概括。 这是你们需要知道的事情, 尤其是像我这样现在 给你们传授教义或 指导的人。你们知道我拥有什么,我的意思是, 别提佛陀的十种力量了,甚至连非常非常 低级的菩萨能力都没有。我的 意思是,我不知道,你们 每个人都是独特的,而且你们也 很复杂,因为就在 今天早上,你现在的状态可能已经 改变了,也许这缕阳光 真的让你感到烦躁。 所以,我必须 立刻写下这些,但我不知道该 如何抓住那一刻。 如果你感到 炎热、 阳光刺眼,或者这种 环境本身就让你感到不适,那么 这种不适感就是一个非常 重要的因素。 如果我真的是一位 强大的菩提子,我就会知道如何运用 那器皿。 什么都行。 你 甚至不必带着歉意过来, 现在就来听听吧。 你可以非常激动, 非常激动,而我知道 如何利用这种激动的状态。 我很想去, 但 我没去。 因此,我唯一能做的 就是进行概括。 这样也 没关系。 没关系。 这就好比 你招待中国客人吃饭,准备 一点面条就足够了 。 有些意大利人,也许会 喝红酒,或者,你知道,客人 会没事的。 你明白吗? 不丹风味, 或许配上一些辣椒和米饭。 哦,对了, 或许 你懂法语。 我的天哪。 现在我得去买些东西了 。 总之,你明白我的意思吗? 所以, 我只能进行概括了。 所以当我进行概括时,我就是这样进行 概括的。 好吧,除了 我邀请的那些人之外,还有一些我邀请的生物, 比如鬼魂、 神灵、阿修罗, 我邀请他们只是因为这是 传统, 但我相信他们也知道 我有多么无能,他们只是坐在 这里,出于对 这位先生的尊重, 但对我来说,我看着你,当 我概括地想,好吧,这些 人都是人类。 所以,好吧,人类,这算是一个 不错的概括,也许 你们中有些人只是半人,仅此而已。 但根据藏族人的说法, 实际上我们很多人并非 百分之百的人类, 我们至少有百分之百的鬼魂成分。 我不知道 你们是否听说过这种说法,但无论如何,这并不 重要,你们是人类, 你们一定有某种东西, 你们一定在寻找某种东西。 那真是个好主意。 如果你还在寻找什么,那就说明 你意志薄弱。 这对我来说是好事, 因为这意味着你缺乏安全感。 所以,沿着这个思路,因为你也 出生在我们所说的人类世界,而 根据印度哲学或 佛教传统,人类 世界是一个欲望的世界。 所以我假设你 欲望很强,然后随着时间推移,你可能会表现出 攻击性等等。 所以, 这就是我必须 做出的概括。 这里肯定有一些第十世的菩提 萨特瓦。 我会非常 紧张。 他们完全不理解我刚才说的这些。 从某种程度上说,我会非常紧张, 因为这只帐篷里的蝙蝠正 盯着我看。 天哪,他这是在自取其辱吗? 但另一方面,我没有什么可 担心的,因为第十位土菩提萨埵 甚至能听见狗吠,将其视为 教义。 所以,无论我说什么,第十位布米菩提 萨特瓦都会根据他或她的 能力去听。 这样就不会浪费任何东西。 事实上,第十位布米菩提萨特瓦斯可能 听到的比我 打算说的还要多得多。 事情就是这样。 好的。 正如 我之前所说,按照传统,目标是 解放,方法就是解放。 很多 很多,比如坐姿端正, 比如张开双臂, 比如认真思考事物, 比如万物皆 无常的本质,然后你知道,随着 你成长,随着你变得更加成熟, 思考和理解另一个 无私等等,然后 你呢?然后当你 明白了“ana duka anata”之后会发生什么?你 最终会明白真理,真理 是万物皆无常,然后 这又会带来什么影响呢? 至少,哪怕对 厌食症略有了解的人,都会 从这种想法中解脱出来: 你知道,我们总是执着于把 事物看作是永久不变的, 或者至少会想, 你知道,我们以前都只有一 公斤左右, 现在看看我们,我们变成了这样 。 哦,我的天啊。 大约20年后, 我们的外貌会发生变化,但我们 始终认为我们还是原来的我们。 你看, 不理解厌食症, 因此 这种执着于“我是同一个人”的做法,已经给 我们带来了很多麻烦。 我只是举个例子而已。 所以目标是从这种错觉中解脱出来,从 认为事物是 真实、永恒、 快乐等等的错觉中解脱出来。 所以密续中也是如此, 但密续当然有,而且 尤其不会与密续相矛盾, 你知道,就是夏帕卡亚那或 传统。 这当然 与大乘佛教传统并不矛盾, 但密宗有其自身独特的目标。 密宗的唯一目标是什么?在密宗中,修行的唯一目标 是 了解 密宗有很多不同的方法,对吧? 我只选择几种。所以, 通常当我们谈论修行时,我们 总是谈论神性 修行。 我们现在就要谈到这一点了。 神圣的实践,或者神圣的实践,或者 神圣的实践。 所以,密宗的终极 目标 是真正认识到你是神圣的。 那才是真正的目标。 这 意味着你已经有了目标。 你 只需要知道你拥有它。 这才是萨德纳当天真正的目标 。 这非常重要,因为你知道, 这就引出了神灵的话题,而 神灵让人们感到非常困惑, 你知道,就像当 穆斯林来到印度并摧毁了所有 那些偶像一样, 从某种角度来看,这是可以 理解的。 我略感 同情。 你去到这个国家, 你知道我们都认为自己 更文明,对吧? 每个 国家、每个社会,我们都认为自己是 与众不同的。 我们走对了路,我们 朝着正确的方向前进。 所以你们这些穆斯林和英国人来了之后, 他们就想, 这猴子算什么神? 看看湿婆和帕尔瓦蒂,还有 象神。 哦,这些原始人,他们需要 被拯救。 他们需要被拯救, 你知道,需要一些同情心, 你知道, 那里存在着某种同情心。 他们的想法非常糟糕。 至少是当今印度教的神祇 。 你知道我有很多话要说, 但 我的一些印度人是的。 或许是明天,或许是 后天。 印度 观众朋友们,请问你们能提醒我一下吗? 我 这么说只是为了气气你们。 印度人已经 向现代思想屈服了很多。 如果 印度有勇气,他们就应该大力 宣传 卡朱拉卡 朱罗神庙。 你去过吗? 现在有些 事令人难以置信,但你知道, 印度现在正试图加入 G8、G9、G20之类的组织,所以你 不能那样做。你看,文化和政治,哦, 这会产生影响。 这就是穆斯林和 英国人误解神灵的方式,然后, 出于他们 试图教化,避免误入歧途,最终导致 神灵毁灭,所以,是的,这在非常非常 粗俗的 层面上,但在微妙的层面上, 即使是经验 丰富的密宗修行者,也总是会误解神灵。有时, 你知道,我和阿吉尔谈到了 飞行员和迷失方向的人, 我说,你知道,实际上 我比迷失方向的人更糟糕,我是 一个知道正确 方向的人,但却执着于错误的 方向。 所以我马上就告诉你这件事。 我 研习密宗六十余年, 孜孜不倦地阅读,刚刚 读完九天的《隆查经》, 我知道自己是神, 但我的习惯如此根深蒂固,我仍然想 向神祈祷,因为他/她就在那里。我 也要告诉你,是的,穆希尔就在 你面前。 Aalogates就在 你面前。 他和她或者这些神灵 总是会拯救你,赐予你祝福之光,以及 所有这一切,并且与此息息相关, 你也是如此。 如果我告诉你你是神,是的 ,这可能会给你带来一种 我不知道的愉悦感,但 10分钟后你就会 回到我身边,然后向我寻求 帮助。如果我告诉你像神一样祈祷、忏悔、 哭泣、抛洒鲜花、焚香, 尼泊尔 寺庙的信徒们真的会焚香, 并将香靠近 雕像的鼻子,然后挥手。 真是太 美了。 你知道吗,我喜欢 那样。 我也这样做,把它放在 佛像的鼻子前面。 像 这样。 这就是我的意思。 情况很 复杂。 我知道 正确的方向是什么,但执着于 错误的方向却并非如此, 因为 记住我说过人类缺乏安全感, 但你知道,这在 现代世界非常复杂,哇, 至少在过去你还有神可以 责怪和倾诉,而现在神已经被 科学家解雇了。 现在一个 人也没有了。 所以你就会开始 责怪自己, 然后你知道的,就像,呃,自我 毁灭, 如此反复,对吧。 总之, 认识、领悟、实现自身即是神 性,是 禅定的目标。 但现在什么是 dity 呢? 我们需要谈谈这件事。 我们可以休息10分钟吗? 这样可以吗 ? 是的 。 休息10分钟。 我们现在休息一下合适吗?还是晚点再休息? 哦好的。 他说,不要 休息。 好的。 是的。 是的,我们可以做到。 不。 好的。 好的。 趁现在还平静,我们来谈谈这个脏东西吧 。 是的。 请使用 雨伞。 任何。 所以,我们要谈谈 dity。 非常非常非常难, 但同时又非常 简单。 这非常简单,如果你能 做到,我认为 它真的会让你 对一种叫做 幸福的东西充满自信。 神就是这个。 好的。 让我尝试几件事。 好的。 我使用的是经典的密宗例子。 好的。 嗯, 这是一句密宗 短语。 新生儿 没有能力咀嚼固体食物。 那你该怎么办? 你让它变得容易 下咽, 而且有趣,比如加糖之类的 东西。 我不知道。 你是孩子的母亲。 你希望你的宝宝 能活下来。 所以, 即使 你不想让婴儿吃固体食物,你也知道,你肯定要 非常小心,但固体食物实际上可能会杀死婴儿。 好的。 假设你们是这些宝宝, 今天我是你们的妈妈,我来喂 你们食物。 在这种情况下,我应该告诉你 我应该给你dity。 现在,真正的 实体,真正的实体 是 这样的。 我们听到的声音。 我的意思是,这位 知晓声音的人,就是那位 感知 热量的人。 你知道,这就是认知,这就是思维, 你应该,你必须拥有它,如果你 没有它,你就没必要 待在这里,因为待在这里毫无意义。 你总得有点脑子吧。 如果没有心智,就不会有 悲伤。 你没有愤怒。 你没有希望。 你没有 恐惧。 你就像一块石头。 你还是有自己想法的。 我说的甚至不是像 冷静、富有 同情心那样特殊的心灵。 不,不。 任何 你想的,无论是可怕的事情、幸福的 事情、鼓舞人心的事情,还是平凡的事情, 比如我不知道风扇的声音, 这是约会,但是你看,现在我 变成了一个糟糕的母亲,一个不称职的母亲, 因为我给出生仅一周的婴儿喂了 固体食物。 这种固体食物可能会噎死婴儿, 而且婴儿以后肯定 不会想吃。 下次你再给宝宝吃这种食物时 ,千万别再吃了。 当然。 所以 现在,如果我是一个更好的母亲, 好吧,更好的母亲,那么我就得把 它弄甜,我得把它做成 你说的 土豆泥,就像你知道的,像液体一样, 甚至把它包装好, 这就是我们有帕特玛帕尼帕尼之类的东西的地方, 你知道我们的定位,就像 我们一样。 两只眼睛,一个鼻子, 两只 手捧着莲花。 不要太戏剧化。 莲花 很美,让人感到 很舒缓。 不知为何,这是一朵花。 我们人类喜爱 这种花,尤其当它被 人捧在手中时。 这 首歌我必须这样唱出来, 但 作为母亲,我的职责不是让你 每天都保持婴儿的状态,我必须让你逐渐适应 固体食物,我必须让 你知道你会长大,因为 当你明白这一点,你就会成为你自己,你就会 变得独立。 所以, 你知道,两三周后,我会把 Padma pani 换成 abalokeshwara, 突然 abalokeshwara 前臂。 现在情况就严重多了, 因为我们这里没有长着前臂的人到处 走动。 所以我们加了一点“ 是”。 基本正常, 两只眼睛都还正常。 看起来 像人, 但又不 正常,因为多了两只 手。 如果街上走着两个只有前臂的人,你会作何感想 ? 你知道,所以要加上。 宝宝现在正在长大。 现在 你已经准备好了, 你知道,软食已经完成了, 即使是 四臂和一千臂之间也没有 太大区别,因为当你 能够接受四臂的时候,一千臂 实际上更容易接受, 就是这样, 有时候当事情完全令人 难以置信时,更容易接受 。 不过,接下来就离 固体食物越来越近了。 好的。 接下来我会说我 会给你更高的格里巴, 你可能会有点 震惊。 那是垫片映射。 你会说 这是其中之一。 我同意。 这其实更真实一些。 我 想说,我一直以来都给 你吃煮熟的、加了糖的、配着鲜花的 菜肴,你知道,还会 唱歌,但这次我想让你 尝尝有机的、 未煮熟的。 我同意。 这更令人震惊, 因为你已经习惯了我们 人类的 一些价值观,比如良好的行为 是一种好的价值观。 所以,没错,有人 手捧莲花行走,这虽然有点 不错,但 配上他那獠牙和愤怒的表情,或许显得过于 傲慢或过于性感, 但你最终会意识到, 这还是有点过头了。 现在你开始接受这一点了, 因为你就是你,你正在成长。 总有一天我会带来一匹马。 就是这样。 这是上游的G河。 最后一道题很难理解,真的很难。 Hayaga 与音乐会合作。 为什么难点在于此? 因为 我们的文化中存在禁忌。 你不会在 公共场合做爱。 你明白吗? 你不知道,你知道,性行为 之类的被认为是裸露, 你知道,这是不被接受的。 这在 政治上不正确。 这在道德上是 错误的。 你明白这一点, 但假设你接受了这一点,然后进入 下一个阶段,但实际上我现在要跳到 密宗的下一个阶段, 所以这一阶段结束了,好了,这一 阶段 现在你已经到了,我不知道,18、19岁, 青春期快结束了,21岁,我想也许 那时我会说,好吧,所有这些糟糕的 形式,成千上万天,我一直在骗 你,你知道那些不是真正的神,那么 你,那是什么?就是这样, 所以现在我把神变成字母, 然后一直到 字母3,或者嗡,或者啊,甚至 到脉, 然后我会说,好吧, 不能再往前了,现在一定是结束了, 然后我会说,不, 即使是脉也需要消解, 那么是什么?什么也 没有,但一切都在一起, 那就是一直与你同在,那就是 一直都是你, 无论如何, 你知道,这是向 你介绍什么是神的一种方式,这 很难,你知道,你 必须同情那些 摧毁雕像的人,该怎么做? 你 跟他们解释这些事情,他们既没 时间也没精力。 好的,让我们尝试用更学术的方式来 确立神祇的地位。 什么是神? 你我眼中的这杯水, 是水蒸气, 我总是忘记 H2O, 科学家们 不知道,如果 你试着说“我能要一杯 H2O 吗?”,他们不会这么说。但当 它像这样在杯子里时,它仍然有效。 放在漂亮的托盘里就可以 喝了。 如果是在洗衣机里,情况 可能略有不同。 如果是在 厕所里, 态度就不同了。 你能 看到有多少不同的东西吗? 如果里面有条鱼, 它们就会有完全不同的 感知,那就是 魔法,那就是万物, 这就是神。 我希望我能成功地向你介绍 神,我没有让你感到困惑, 我希望没有。这就是神, 这就是 我们密宗所说的魔 法网,他们称之为魔法网, 不要以为只有一件东西,而是万物 。 有一份特别的清单,是 由一位名叫 Rang Za 的伟大学者整理的,实际上甚至早于 Len。他是一位 了不起的学者,你真的应该 读读他的著作,非常精彩, 但是它真的很冗长。我也很 喜欢阅读这份清单,它列出了 不同生物所看到的东西,以及 它们如何与火等现象互动 。 据兰加所说,有一种 昆虫 或生物会用 火洗澡。 他们只能 通过火来洁净自身。 这一点适用于所有事物。 对 了,我真的需要知道这个 非洲部落的名字。 我认为对他们来说,固体就是液体。 哦,很好的例子。 那些墨西哥游戏或者 玛雅 游戏。 他们正在进行一场游戏比赛。 严肃的。 而最终的赢家,就是那些 被砍掉脑袋的人。 你明白吗? 不是正在 砍菜的那个人。 谁丢了脑袋谁 就是赢家。 这是另一种现象。 完全。 它实际上存在于 万物之中。 这也让很多 人感到困惑。 例如,我 自己就注意到很多垃圾桶都有这种情况。 好这个词。 好有 不同的含义。 对于那些 去过 达吉林、卡林蓬等地的不丹英语学校的人来说, 与那些在 不丹乡村长大的人 来说,“好”的含义是不同的。 这其实是 dity。 所以数据。 好的。 所以,这是一次单程的 茶歇。 不。你能告诉我现在是吗? 你确定吗? 好的。 再来一个, 我就把这事儿做完了。 好的,这次是比较严肃的一次, 因为听众群体比较多元化,所以我 也要讲一些严肃的话题。 好吧,你还算有头脑。 当然会。 你怎么能不去 审视人的内心世界呢? 那是什么? 它没有颜色。 它没有形状。 它 没有时间了。 它没有方向。 但 你不能说它是一个空洞。 你不能 说它不存在。 总会有一种知晓感, 不一定是思想,但是一种 知晓感。 你确实有那个。 我这么 说并不是把它当作某种 神话传说来陈述的 。 来吧, 现在就去体验吧。 它就在那里。 但你也不能说就是 这样。 你可以说,这是我的 手机。 不能说,哦, 这就是我的想法。 这种 空虚和这种清晰 或光明 没有秩序。 并不是说空虚先于 光明出现。 空无即是光明。 光明 即是空无。 我有时说, 要更简单地理解,它既 存在,又不存在 。 你知道,卡朱巴传承或 萨拉人、提奥帕人,他们用一个 很美的词叫做“萨哈迦 共同涌现”, 我不知道是“共同涌现的萨哈迦”还是“ 共同诞生的萨哈迦”, 但问题是,当我用“ 共同”这个词的时候, 你的头脑立刻会认定有 两件事,因为只有同时 拥有两件事,才能称之为“共同”,对吧?但 实际上并没有两件事, 你确定没有两件事吗?不,我 也不确定, 因为有空性层面,也有 光明层面, 你拥有的就是你无法抛弃它。 你想失去手指都行。 你可以剪头发。 你可以 剪指甲。 你可以切除身体的大部分,或者做 任何你想做的事情。 你明白吗? 但是 , 你不可能失去这种灵性。 别以为 你们佛教徒就有这种能力。 只有每个人都有 。 唐纳德·特朗普拥有它。 狗也有这种病。 鸟类有这种病。 拥有它并不代表 什么。 直到我说 你好,这都是一把勺子。 假设你 永远不知道这是什么, 直到我告诉你,你知道这是勺子, 这是用来做什么的。就像这把 勺子,你可以收集数百万把 勺子,但它不能当勺子用。 你或许可以用它做 其他事,但它永远不会 像勺子那样发挥作用。 你拥有佛陀,你拥有神灵, 但除非有人告诉你,除非你真正 认识到它,除非你 真正修习它,除非 你努力去掌握它,否则它不会像 神灵那样运作。所以这就是 为什么即使你是佛陀,你的 行为不像佛陀,你的思考不像佛陀,你的 言谈不像佛陀,你的饮食 不像佛陀,你的沐浴不像佛陀,你的 计划不像佛陀,你不会…… 我不知道, 你不够狡猾,不够 诡计多端 。 是的 。 是的。 是的。 你确实有一些 小的阴谋,但规模 太小了。 然后会发生什么? 我们忘记了这种内在的神性 ,忘记了内在的神性就意味着 你实际上执着于 二元现象,而二元 现象就 变成了像二元 固体现象一样的东西。 例如,如果 深奥的人们日复一日地来到这里, 用鲜花和香烛膜拜这块屏风, 人们就会慢慢开始梦见 我身后的这块屏风在梦中与他们对话 。 有些人可能会得到 预言祝福,也许 大约50年后, 来自印度各地的成百上千人 会来到这个屏幕前祈福,这就是 某种现象如何 膨胀 成粗俗的存在。 我告诉你这些,是因为 我们最终拥有身体也是 因为我们被分散了注意力,变得 二元对立,那么 拥有身体又有什么错呢? 好了,我们得 去小便了。 我们需要去 喝杯茶休息一下。 所以,这就是我们要做的事情。 茶歇时间。 [音乐]
早上好。
其实我的处境并没有那么糟,但比完全没有方向还要糟糕。如果我是飞行员,我就是那种偏偏喜欢飞错方向的飞行员。更糟糕的是,我其实大概知道正确方向是什么,但错误的方向却已深深扎根在我心里。好吧,你们只需要……做好心理准备。
有人提出教学请求时,我建议以修法(sadhana)为主题,因为我假设这里很多参与者已经在图林寺学习过相关教义,而且我觉得修法(sadhana)也许比较合适——它关乎修行的路线图与修行的整体结构。这就是我们选择这个主题的原因。
当然,你们都知道这是一个涉及性爱或密宗的主题,但同时这也是一个开放的项目。所以我们也假设,还有很多人可能连基本的佛教教义都尚未接触,他们只是……不知怎么就走进来了。这我完全理解。当然,作为一种自律,我会尽力不向不知情的人透露那些不应透露的东西。但我认为,不知为何,密宗总体上还是存在于世的——事实上,其中一些最独特的密宗教义,现在你都可以直接谷歌搜到了,随便查。
话虽如此,密宗修行确实是一种非常独特的修行方式。打个比方,假设我的上师告诉我,我的修行任务是保守"星期天存在"这个秘密——也就是说,星期六之后有个星期天,星期一之前有个星期天,而这必须保密。我知道这几乎是不可能的,根本做不到,太荒谬了。但密宗就是这样运作的,因为它是一种完全不同的修行或旅程。
我想借此机会,向对佛教、特别是对密宗还很陌生的人做一些澄清和介绍。当然,这对那些自认为是有经验的密宗修行者来说,也可能有所帮助。因为很多时候,所谓有经验的佛法修行者——无论你遵循什么传统,尤其是密宗修行者——我们往往会忘记基础、忘记根本。我昨天下午刚跟几个人谈到这个问题。
文化和语言对人类来说扮演着极其重要的角色,因此必然会产生大量文化误解。我一直说,文化和佛法是两回事。如果你想喝水,你需要某种容器,比如杯子,或者用手捧也行。但不管用什么方式喝,解渴的关键是水,而不是杯子或其他工具。当然,你也不能忽视杯子,因为它确实很有帮助,让事情简单很多。问题在于,我们有时会把文化和佛法分离得太彻底,这可能又会变得过于抽象;除非你是拥有超凡能力的修行者,否则可能无法正确把握。而大多数时候,我们又会走向另一个极端,把文化和教义缠绕得太深、混得太厉害。
密宗也是同样的道理。密宗从克什米尔传到西藏,再到中国、日本,以及过去的印度尼西亚、柬埔寨、阿富汗等地,当地的文化和语言始终扮演着非常非常重要的角色,而且我认为这种情况还会继续下去。现在,一种新的文化——西方文化——也正在兴起,这种文化同样举足轻重。比如那些完全在西方家庭中长大、世世代代生活在西方文化中的人,这是一种情况。与此同时,还有另一种非常有趣的现象:许多西化的印度人、中国人,他们的文化观念已完全不同,在有意识或无意识之间,他们从小接受的是西方思维方式的熏陶,却又并未真正放弃亚洲的思维模式和文化观念。你看,香港的华人家庭,会想尽一切办法把孩子送到西方接受西方文化教育,然后又期望孩子回来后能像古代中华儿女那样思考。这种张力始终存在。
正因如此,密宗在很多时候都处于各种文化误解、误会和暗示之中,有时也挺有意思的。有时候,这些东西会以有趣的方式呈现,给人带来启发和鼓舞;但它也经常造成很多问题,我们后面还会谈到。
好,因为这是密宗相关的课题,这个传统需要进行某种形式的祈祷。迪帕在吗?你能做吗?好,迪帕将做一个简短的祈祷。你们可以像阿吉尔要求的那样,保持平静,活在当下。
(祈祷)
好的。因为这是一个法教的场合,我也要像她已经做的那样,从当下开始。作为老师、讲解者或信息分享者,我的工作之一,是认识到我自己并非凡夫——从本质上说,我是一个圆满的存在,如同普贤王如来、金刚亥母或度母等等,这就是我所要做的观修。我同样必须认识到,听众也不是普通人,他们都是持明者、勇父和空行母;从本质上说,也许我们看起来都不完美,但实际上——这就是密宗的运作方式。
不仅如此,我们现在所坐的这个地方,也不受方向、空间、气味、温度、声音的限制,这里是一片净土或通道之地。如果你更倾向于所谓强硬的密宗,那么我应当观想:听众不仅仅是我面前的这些人,他们是天神、龙王、阿修罗,是一切渴望聆听佛陀教义、特别是密宗教义的众生。所以我现在召请他们。我分享这些信息,是为了让你们对密宗有所了解,并建立起对修法(sadhana)的认识。
"sadhana"这个词,在藏语中译作"dupa"(drubtab)。我梵语说得不好,只会一点点。梵语是非常了不起的语言,里面有很多值得探索的东西。比如,印度有大约五十二个词来表达"心",每个词都有其自身细微的差别,这本身就已说明一切。如果我们的心理学家或心理治疗师哪怕只是了解这些术语,也会大有裨益,因为目前"心灵"这个词的含义实在太模糊了。有些人坚持认为它不过是大脑的一种功能,有些人则把心灵提升到一个完全不同的层次——一种非常……超自然的层次。
总之,"dupa"这个词与"制造、建立、完成"有关,它是一种技能或方法,含有获取、成就、努力完成的意思。为了完成这件事,你需要运用特定的工具和方法。密宗教义经常举这样一个经典例子:如果你想要黄油,它就藏在牛奶里,但你需要做些什么——你不能只是等着牛奶自己变成黄油,你需要做点什么,比如用勺子搅拌,或者用现在流行的机器来搅拌,你需要让它发生。
很多时候,这种技能或方法极为了不起;但有时候,它又几乎看起来不可能。比如,耳朵里进了水,你就再往耳朵里灌点水——诸如此类的方法,有时非常矛盾、令人震惊,甚至似乎有些不太可能。有时又非常不起眼,比如你想进屋,你需要一把钥匙,而钥匙通常很小,看起来也不漂亮。房子可以很漂亮、很大,里面有很多东西,但钥匙可以放进口袋,没有钥匙你就进不去,就是这样。
这种"方法"或"技巧",总是与特定的人、特定的文化相关联,对吧?比如尼泊尔喜马拉雅地区的人,世世代代浸润在他们的文化之中——他们的成长经历、家庭背景、山里的空气,各种各样的背景。就我个人而言,当你走进尼泊尔的村庄,耳边响起绵延不绝的钟声,或是各种香火的气息扑面而来,不知为何就会让你感到无比平和、迷人而神奇。这对某些人可能不适用——抱歉,我想不出一个奥克兰的例子——总之,这种技巧和方法,永远是与文化相关联的。这也是为什么很多东西会被误解和误传的原因,这种情况经常发生。
好,我想说的就是这个。但在我们深入之前,还有一点:"dupa"这个词含有"完成"的意思——完成,听起来像是你有一个目标要实现。我们需要讨论一下这个问题,也许今天上午都要花在这上面,因为这非常根本、非常重要。
我现在来谈谈实现这个目标的几个步骤。比如,在一般的声闻乘或上座部传统中,目标是解脱——从无休止的轮回中解脱出来。为了这个目标,有很多很多奇妙的方法,比如保持坐姿挺拔,因为坐姿挺拔确实有一定的作用,介于挺直腰杆端坐和手拿玛格丽塔躺在吊床上之间,坐得更直能否让你更接近解脱,还要取决于其他很多因素,这真的因人而异。但我们总还是需要进行概括。
这是你们需要了解的事情,尤其是对于像我这样现在给你们传授教义或给予指导的人来说——你们知道我有什么,我的意思是,别说佛陀的十种力量了,就连非常非常低阶的菩萨那种看透众生的能力我都没有。我是说,你们每个人都是独特的,而且你们也非常复杂,就在今天早上,你现在的状态可能已经变了,也许这一缕阳光真的让你感到烦躁。所以我必须立刻把握这一点,但我并不知道该怎么捕捉那个当下。如果你感到燥热、阳光刺眼,或者这种环境本身让你感到不舒服,那么这种不舒适感本身就是一个非常重要的因素。如果我真的是一位有力量的菩提子,我就会知道如何运用那个器皿——任何方式都可以。
你甚至不必带着歉意过来,现在就来听吧。你可以非常激动,非常激动,而我知道如何利用这种激动的状态。我很想去,但我没去。因此,我唯一能做的就是进行概括。这样也没关系,没关系。
这就好比你招待中国客人吃饭,准备一点面条就足够了。有些意大利人,也许会喝红酒,或者,你知道,客人会没事的。不丹风味,或许配上一些辣椒和米饭。哦,对了,或许你懂法语——我的天哪,现在我得去买些东西了。总之,你明白我的意思吗?所以,我只能进行概括了。
好吧,除了我邀请的人之外,还有一些我邀请的其他众生——比如鬼魂、神灵、阿修罗——我邀请他们只是因为这是传统,但我相信他们也知道我有多么无能。他们只是坐在这里,出于对这位先生的尊重。但对我来说,我望向你们,当我概括地去想,好吧,这些人都是人类。
所以,好吧,人类——这算是一个不错的概括,也许你们中有些人只是半人,仅此而已。但根据藏族人的说法,实际上我们很多人并非百分之百的人类,我们至少有百分之百的鬼魂成分。我不知道你们是否听说过这种说法,但无论如何,这并不重要——你们是人类,你们一定有某种东西,你们一定在寻找某种东西。那真是个好主意。如果你还在寻找什么,那就说明你意志薄弱。这对我来说是好事,因为这意味着你缺乏安全感。
所以,沿着这个思路——因为你也出生在我们所说的人类世界,而根据印度哲学或佛教传统,人类世界是一个欲望的世界——所以我假设你欲望很强,然后随着时间推移,你可能会表现出攻击性等等。这就是我必须做出的概括。
这里肯定有一些十地菩萨。我会非常紧张,因为他们完全不理解我刚才说的这些。从某种程度上说,我会非常紧张——因为这顶帐篷里的蝙蝠正盯着我看。天哪,他这是在自取其辱吗?但另一方面,我没有什么可担心的,因为十地菩萨甚至能听见狗吠,将其视为教义。所以,无论我说什么,十地菩萨都会根据他或她的能力去听,这样就不会浪费任何东西。事实上,十地菩萨们可能听到的比我打算说的还要多得多。事情就是这样。
好的。正如我之前所说,按照传统,目标是解脱,方法就是解脱之道。有很多很多方法,比如坐姿端正,比如张开双臂,比如认真思考事物——比如万物皆无常的本质。然后随着你成长、变得更加成熟,去思考和理解无我等等。那么,当你明白了"无常、苦、无我"之后会发生什么呢?你最终会明白真理——真理是万物皆无常,然后这又会带来什么影响呢?
至少,哪怕对无常略有了解的人,都会从这种执念中解脱出来——你知道,我们总是执着于把事物看作是永久不变的,或者至少会想:你知道,我们以前都只有一公斤左右,现在看看我们,我们变成了这样。哦,我的天啊。大约二十年后,我们的外貌会发生变化,但我们始终认为我们还是原来的那个我们。你看,不理解无常,因此这种执着于"我是同一个人"的做法,已经给我们带来了很多麻烦——我只是举个例子而已。所以目标是从这种错觉中解脱出来,从认为事物是真实的、永恒的、快乐的等等这种错觉中解脱出来。
密续中也是如此,密续当然不会与声闻乘或传统相矛盾,这当然也与大乘佛教传统并不矛盾,但密宗有其自身独特的目标。密宗的唯一目标是什么?在密宗中,修行有很多不同的方法,对吧?我只选择几种来讲。通常当我们谈论修行时,我们总是谈论本尊修法——神圣的实践。所以,密宗的终极目标,是真正认识到你是神圣的、你本身即是本尊。那才是真正的目标。这意味着你已经具足了目标,你只需要知道你拥有它。这才是本尊修法真正的目标。
这非常重要,因为这就引出了神灵的话题,而神灵让人们感到非常困惑。就像当穆斯林来到印度并摧毁了所有那些偶像一样,从某种角度来看,这是可以理解的——我略感同情。你去到这个国家,你知道我们都认为自己更文明,对吧?每个国家、每个社会,我们都认为自己是与众不同的,我们走对了路,我们朝着正确的方向前进。所以你们这些穆斯林和英国人来了之后,他们就想:这猴子算什么神?看看湿婆和帕尔瓦蒂,还有象神。哦,这些原始人,他们需要被拯救,需要一些同情心——他们的想法非常糟糕。至少是当今印度教的神祇……你知道我有很多话要说,但我的一些印度朋友们——或许是明天,或许是后天。印度观众朋友们,请你们提醒我一下好吗?我这么说只是为了气气你们。
印度人已经向现代思想屈服了很多。如果印度有勇气,他们就应该大力宣传卡朱拉霍神庙——你去过吗?现在有些事令人难以置信,但你知道,印度现在正试图加入G8、G9、G20之类的组织,所以你不能那样做。你看,文化和政治——哦,这会产生影响。这就是穆斯林和英国人误解神灵的方式,然后,出于教化之心、避免误入歧途的好意,最终导致了神灵的毁灭。所以,是的,这在非常非常粗俗的层面上是如此,但在微妙的层面上,即使是经验丰富的密宗修行者,也总是会误解神灵。
有时,你知道,我和阿吉尔谈到了飞行员和迷失方向的人,我说:实际上我比迷失方向的人更糟糕——我是一个知道正确方向的人,但却执着于错误的方向。所以我马上告诉你这件事:我研习密宗六十余年,孜孜不倦地阅读,刚刚读完九天的《龙钦心髓》,我知道自己是神,但我的习惯如此根深蒂固,我仍然想向神祈祷,因为"他/她就在那里"。我也要告诉你,是的,本尊就在你面前,一切诸佛就在你面前,这些神灵总是会拯救你、赐予你祝福之光以及所有这一切——与此同时,你也是如此。
如果我告诉你你是神,是的,这可能会给你带来一种我不知道的愉悦感,但十分钟后你就会回到我身边,向我寻求帮助。如果我告诉你像神一样祈祷、忏悔、哭泣、抛洒鲜花、焚香——尼泊尔寺庙的信徒们真的会焚香,将香靠近雕像的鼻子,然后挥手。真是太美了。你知道吗,我喜欢那样,我也这样做,把香放在佛像的鼻子前面,像这样。
这就是我的意思——情况很复杂。我知道正确的方向是什么,但执着于错误的方向却并非如此,因为——记住我说过人类缺乏安全感——但你知道,这在现代世界非常复杂。哇,至少在过去你还有神可以责怪和倾诉,而现在神已经被科学家解雇了。现在一个人也没有了。所以你就会开始责怪自己,然后就是自我毁灭,如此反复,对吧。总之,认识、领悟、实现自身即是神性,是密宗修行的目标。但什么是神性呢?我们需要谈谈这件事。
我们可以休息十分钟吗?这样可以吗?……他说,不要休息。好的。好的,趁现在还平静,我们来谈谈神性吧。请使用雨伞。
所以,我们要谈谈神性。非常非常非常难,但同时又非常简单。这非常简单,如果你能做到,我认为它真的会让你对一种叫做幸福的东西充满自信。神性就是这个。
好的,让我尝试几件事。我使用的是经典的密宗例子。这是一句密宗短语:新生儿没有能力咀嚼固体食物,那你该怎么办?你让它变得容易下咽,而且有趣,比如加糖之类的东西。我不知道,你是孩子的母亲,你希望你的宝宝能活下来。所以,即使你不想让婴儿吃固体食物,你肯定要非常小心,因为固体食物实际上可能会杀死婴儿。
好的,假设你们是这些宝宝,今天我是你们的妈妈,我来喂你们食物。在这种情况下,我应该给你们神性。现在,真正的神性是这样的:我们听到的声音——感知声音的那个,就是感知热量的那个,就是那个认知,就是那个心智。你应该、你必须拥有它,如果你没有它,你就没必要待在这里,因为待在这里毫无意义。你总得有点心智吧。如果没有心智,就不会有悲伤,没有愤怒,没有希望,没有恐惧,你就像一块石头。你还是有自己想法的——我说的甚至不是像冷静、富有同情心那样特殊的心灵,不,不。任何你所想的,无论是可怕的事情、幸福的事情、鼓舞人心的事情,还是平凡的事情,比如风扇的声音——
但你看,现在我变成了一个糟糕的、不称职的母亲,因为我给出生仅一周的婴儿喂了固体食物。这种固体食物可能会噎死婴儿,而且婴儿以后肯定不会想吃。下次你再给宝宝喂这种食物时,千万别再喂了。当然。
所以,如果我是一个更好的母亲,那么我就得把它弄甜,我得把它做成土豆泥,就像液体一样,甚至把它包装好——这就是我们有莲花手菩萨之类的原因,你知道,就像我们一样:两只眼睛,一个鼻子,两只手捧着莲花。不要太戏剧化。莲花很美,让人感到很舒缓——不知为何,这是一朵花,我们人类喜爱这种花,尤其当它被人捧在手中时。
这首歌我必须这样唱出来。但作为母亲,我的职责不是让你每天都保持婴儿的状态——我必须让你逐渐适应固体食物,让你知道你会长大。因为当你明白这一点,你就会成为你自己,你就会变得独立。
所以,两三周后,我会把莲花手菩萨(Padmapani)换成观世音(Avalokiteshvara),而这时的观世音突然多了四只手臂。情况就严重多了,因为我们这里没有长着四只手臂的人到处走动。所以我们给它加上了一点"接受"。基本上还算正常——两只眼睛都还在——看起来像人,只是又多了两只手。你想想,如果街上走来一个长着四只手臂的人,你会作何感想?就是这样。宝宝现在正在长大了。
你已经准备好了,软食的阶段已经完成。其实,从四臂到千臂之间并没有太大区别——当你能够接受四臂的时候,千臂反而更容易接受,就是这样。有时候,当某件事完全令人难以置信时,反而更容易被接受。
不过,接下来就越来越接近固体食物了。接下来我要给你更高阶的格里巴(Heruka),你可能会有点震惊。那是坛城映射。你会说,这是其中之一。我同意,这其实更接近真实了。我一直给你吃煮熟的、加了糖的、配着鲜花的菜肴,还会唱歌,但这次我想让你尝尝有机的、未经烹饪的。
这更令人震惊,因为你已经习惯了我们人类的某些价值观,比如良好的行为是一种好的价值观。所以,有人手捧莲花行走,这虽然不错,但配上他那獠牙和愤怒的表情,或许显得过于傲慢,或者过于性感——不过你最终会意识到,这些还是有点过头了。你现在开始接受这一点了,因为你就是你,你正在成长。
总有一天我会带来一匹马——就是这样,这更往上了。最后一关真的很难理解,真的很难。哈雅格里瓦(Hayagriva)与之合修。为什么难在这里?因为我们的文化中存在禁忌。你不会在公共场合做爱,性行为之类的被认为是裸露、是不雅的,不被接受,在政治上不正确,在道德上也被认为是错误的。
你明白这一点。但假设你接受了这一点,然后进入下一个阶段——实际上我现在要跳到密宗的下一个阶段了。这一阶段结束,好了,你现在已经到了十八、十九岁,青春期快结束了,二十一岁。那时我也许会说:"好吧,所有这些形象,成千上万天,我一直在骗你——你知道那些不是真正的神。那么,那是什么?"
就是这样。所以现在我把神变成字母,一直到字母"A",或者嗡(OM),或者啊(AH),甚至到脉(nadi)。然后我会说:"好吧,不能再往前了,现在一定是终点了。"然后我会说:"不,即使是脉也需要消解——那么剩下的是什么?"
什么也没有,但一切都在一起。那就是一直与你同在的,那就是一直都是你的。无论如何,这是向你介绍"什么是神"的一种方式。这很难,你知道,你必须同情那些摧毁雕像的人——该怎么做呢?你跟他们解释这些事情,他们既没时间也没精力。
好的,让我们尝试用更学术的方式来确立神祇的地位。什么是神?
你我眼中的这杯水,其实是水蒸气,是H₂O——我总是忘记这个。科学家们自己平时也不这么说,如果你试着问"我能要一杯H₂O吗?"他们也不会这么说的。但当它盛在杯子里时,仍然有效。放在漂亮的托盘里就可以喝了。如果是在洗衣机里,情况可能略有不同。如果是在厕所里,态度就全然不同了。你看,有多少不同的东西了吗?如果里面有条鱼,它们就会有完全不同的感知。那就是魔法,那就是万物,这就是神。
我希望我成功地向你介绍了神,没有让你感到困惑——希望没有。这就是神,这就是我们密宗所说的魔法网(māyājāla)。他们称之为魔法网——不要以为只有一件东西,而是万物。
有一份特别的清单,是由一位名叫然桑(Rongzom)的伟大学者整理的,实际上比龙钦巴(Longchenpa)还要早。他是一位了不起的学者,你真的应该读读他的著作,非常精彩,但确实很冗长。我也很喜欢阅读这份清单,它列出了不同生物所看到的东西,以及它们如何与火等现象互动。据然桑所说,有一种昆虫或生物会用火洗澡,只能通过火来洁净自身。这一点适用于所有事物。
对了,我真的需要知道那个非洲部落的名字——我认为对他们来说,固体就是液体。哦,还有那些墨西哥或玛雅的游戏,是个很好的例子。他们正在进行一场球赛,非常严肃。而最终的赢家,就是那些被砍掉脑袋的人——不是砍别人脑袋的那个人,而是丢了脑袋的人才是赢家。这是另一种现象,完全如此,它实际上存在于万物之中。
这也让很多人感到困惑。例如,"好"这个词本身就有不同的含义。对于那些去过大吉岭、卡林蓬等地、上过不丹英语学校的人,与那些在不丹乡村长大的人相比,"好"的含义是截然不同的。这其实是数据的问题。
好的,这是一次单程茶歇——不,你能告诉我现在是几点吗?你确定吗?好的,再来一个,我就把这事儿做完了。
好的,这次比较严肃,因为听众群体比较多元化,所以我也要讲一些严肃的话题。
好吧,你还算有头脑——当然会。你怎么能不去审视人的内心世界呢?那是什么?它没有颜色,没有形状,没有时间,没有方向。但你不能说它是一个空洞,你不能说它不存在。总会有一种知晓感,不一定是思想,但那是一种知晓感。你确实拥有那个。我这么说并不是把它当作某种神话传说来陈述。来吧,现在就去体验吧——它就在那里。但你也不能说"就是这样"。你可以说"这是我的手机",但不能说"哦,这就是我的想法"。这种空虚与这种清晰或光明,没有先后之分。并不是说空虚先于光明出现——空无即是光明,光明即是空无。我有时说,要更简单地理解:它既存在,又不存在。
你知道,噶举(Kagyu)传承,或者萨热哈(Saraha)、帝洛巴(Tilopa)那些人,他们用一个很美的词叫做"俱生"(sahaja),我不知道是"共同涌现的俱生"还是"共同诞生的俱生",但问题是,当我用"共同"这个词的时候,你的头脑立刻会认定有两件事——因为只有同时拥有两件事,才能称之为"共同",对吧?但实际上并没有两件事。你确定没有两件事吗?不,我也不确定,因为有空性层面,也有光明层面。
你拥有的就是你无法抛弃的。你想失去手指都行,你可以剪头发,可以剪指甲,可以切除身体的大部分,或者做任何你想做的事情——但是,你不可能失去这种灵性。别以为只有你们佛教徒才有这种东西,每个人都有。唐纳德·特朗普拥有它,狗也有,鸟类也有。拥有它并不代表什么。
直到我说"你好,这是一把勺子"——假设你永远不知道这是什么,直到我告诉你这是勺子、是用来做什么的。就像这把勺子,你可以收集数百万把勺子,但如果不知道它的用途,它就不能当勺子用。你或许可以用它做其他事,但它永远不会像勺子那样发挥作用。
你拥有佛陀,你拥有神性,但除非有人告诉你,除非你真正认识到它,除非你真正修习它,除非你努力去掌握它,否则它不会像神性那样运作。所以这就是为什么——即使你是佛陀,如果你的行为不像佛陀,你的思考不像佛陀,你的言谈不像佛陀,你的饮食不像佛陀,你的沐浴不像佛陀,你的计划不像佛陀……我不知道,你不够狡猾,不够诡计多端。是的,是的,是的,你确实有一些小阴谋,但规模太小了。
然后会发生什么?我们忘记了这种内在的神性。忘记内在的神性,就意味着你实际上执着于二元现象,而二元现象就变成了像二元固体现象一样的东西。
举个例子:如果一些热衷于此道的人日复一日地来到这里,用鲜花和香烛膜拜我身后的这块屏风,人们就会慢慢开始在梦中看见这块屏风与他们对话。有些人可能会得到预言与祝福,也许大约五十年后,来自印度各地的成百上千人会来到这个屏风前祈福——这就是某种现象如何膨胀成粗俗的存在的。
我告诉你这些,是因为我们最终拥有身体,也是因为我们被分散了注意力,变得二元对立——那么,拥有身体又有什么错呢?好了,我们得去小便了,我们需要去喝杯茶休息一下。茶歇时间。