正思维 - 第二部分
[笑声]
[音乐]
是
主教出局
多画面之夜也存在
我们的母亲
实际上
动力节奏乐趣复仇
然后他谈到了动机。
帮助他人是对的,但是……
这其中也包括正确的动机。
私下帮助他人
阿门
这两点:不伤害他人和
我们如何定义帮助他人?
它有帮助,而有害的是这种类型
哈马斯
行动中
2
但总而言之,在佛教中……
明白帮助和伤害是相对的
这对我和我的其他人帮助很大
越来越接近真相
这就是国王,他们把他造了很多很多。
世界之外,Creamfields音乐节,以及这里……
感觉它产生了很多
当外面的人感到困惑时
佛教进入佛教世界,产生
这很令人困惑
印度教的兜帽,而且没有离开颜色
床
例如,在佛教内部
例如,还有一些追随者,比如僧侣。
例如,并非是以下动机:
完全没有头发
然后一直刮胡子
然后还有瑜伽修行者。
我的动力是想保留所有这些头发。
这样就不会掉落一小块碎片了。
头发
所以这显然非常
在柏林,卢克,你,这很矛盾。
你放入图标,然后在……
如果我们观察佛教图像学
例如,佛陀就有弟子。
僧侣代表我
他们应该始终代表他们出面。
过着非常简单生活的人
好学的 敌对的 严厉的 父权的
卡林饰品
然后,佛陀还有一些弟子,他们
她们的臀部有非常华丽的装饰。
还有鱼
它由铁制成
所以,一方面,佛陀有
行为端正的门徒行走
他们动作很慢,但他们总是很友善,然后
门徒们对诸如此类的伤口非常不耐受
瑜伽士
现在的局外人
直到那时,这个悖论……
那些来自外地的人,他们并非
习惯这件事非常困难。
理解
这并非非黑即白
因为并非所有事情都是非黑即白的,而这一点
这很难理解
2
efe
然后你可以说不要那样做
待人友善,乐于助人,不要伤害他人。
必要时帮他一把。
比火星表面更甚,例如
如果我现在在火星上,而不是之前,我
他说他对此很感兴趣,嗯,这就是他正在发明的东西。
当然,我们会在之前的时间范围内看到结果……
你的心
安迪·萨姆伯格、克里斯汀,还有这里
火星领土,你实际上必须……
用组合拳击中某人或打某人
向他们问好
但我已经习惯了
一个善良、举止得体的人给予
所以,那我恐怕不能握手了。
很好,在火星上可能不太如此。
这只是个好主意而已。
贝松
因此,这是因为我们必须
决定什么是什么是
帮助和伤害是什么
就它使我们与……更近的程度而言
真的
在分区排名第13位,但随后……
为了探讨这个真相,我们将……
课堂动机又提升了一个层次
这很复杂。
一辆从不间断接送孩子的摩托车
吉安内利试图导航,但我看不见
想着佛教,但它不在这里。
说到另一个流派,佛教,但是
更新我们的一种方法
理解佛教没问题
所以当我们谈到
佛教中正确的动机
它是真实存在的,也是世俗的。
它是真实存在的,也是世俗的。
我之所以对罗马人怀有恐惧,是因为害怕
所以当我们谈到
正确的动机
在佛教中,情况的确如此。
唤醒的正确动力
一场噩梦
成为男人的动机是噩梦
是
尽管
然后它说,醒来的动力
噩梦真是荒谬至极。
远方,还活着,Espíndola 给蜘蛛发邮件
轮流来,因为如果我们有
例如,一个噩梦,它突然出现
蜘蛛差点咬了我
这里是动机的突然前沿
“噩梦”一词用得恰当。
那么,为什么要有这种动力呢?
从那场噩梦中醒来是
过时了,因为没有蜘蛛了。
所以,这只是一个励志故事而已。
在这种情况下,就造成了损失。
时间
胡安,这有两个原因。
沙弗是这些苦难中的第一个
这是一句提到整件事的引语。
利马集
英国人更倾向于保持一种无知
定时
文中还提到佛教徒必须保持……
暂时对此一无所知,原因就在于此。
时间
因无知而产生的刺痛感
有一种东西是启迪。
这太好了,因为他在受苦,而你没有。
你想受苦吗?想活得不如意吗?
您的永久奖学金提供多种选择
所以即使动机
从这场噩梦中醒来将毫无意义。
然而,他正在遭受痛苦,却无人问津。
谁都不想受苦;没有人愿意承受痛苦。
地下系列中的原住民
更严重的是罚球。
我们甚至不知道自己身在何处
那时梦想着拥有这一切,而这就是
问题是他不是个父亲。
我知道你在学校大学睡觉
这似乎并不符合他所在政党的风格。
在幻觉中绘制
那么为什么没有像这样的蜘蛛呢?
我们安然地睡在我们的
床上没人会咬我们。
这是一种错觉。
我们甚至不知道我们拥有这个
错觉
我卖
从那不存在的地方飞过,看到的景象是这样的:
即使如此,蜘蛛也已经过时了。
想要解放的不是摆脱这一切,而是摆脱这一切。
不存在的蜘蛛是过时的。
它表达的是对摆脱束缚的渴望。
这只不存在的蜘蛛没事。
就是这样
这就是为什么正确的动机至关重要。
这很重要
来吧,成为噩梦般的少年们,而不是托尼。
judt 软件字表永远不会知道
因为当我们做噩梦时,不仅仅是
我们遭受苦难;如果我们不经历痛苦,我们就不会经历痛苦。
我们身边的人受苦
他的邻居是摇滚乐爱好者,
这会引发很多其他问题。
成为该项目
[音乐]
好的
因为 Victor Gentili Evernote 叫
他们兜售的是一条通往大学的非常温和的道路。
还有其他打捞电话
你们有卖____吗
比戈特过度沉迷于动机痛苦
丘皮
圆形的
分线器
es
在幻觉中
我们已经讨论过动机了。
正确的动机非常
委婉地告诉别人不要伤害他人
帮助他人,然后我们深入探讨
了解这一点的正确动机
渴望就是摆脱那只蜘蛛。
它在噩梦中袭击我;这是一种错觉。
现在我们来谈谈悖论。
佛教
乌拉圭语:悖论本身
悖论的定义
d
[音乐]
汉普顿·本廷体育和推特
这个月,来自廷萨河的菲利普
我看到一些摆拍的照片,因为有时候……
某事物与……相反的事实
另一个原因使我们相信它是真的,因为
事实与此相反
奥利
但在佛教中,人们认为只有
它们看似截然相反。
在线的
屏幕外
我们推特上的蜘蛛
自行车脚本在实际应用中
所以蜘蛛和蜘蛛的结合并不
现存的基本上是一种描述
我们的生活
圣徒没有法律的性质,但是
这或许有点道理。
从理智上讲,说宽恕的人
我之前没提过我们认为……
这看似截然相反。
但他们是联盟成员
那么,从理智上讲,我们可以
我明白,但情感上却非常
难以接受
如何看待这条河流
事实上,起初他以为那是大海。
我明白,在那个地方,没有人知道
去
而且它与银河公司有关
然后看到我们看着这个
拉普拉塔河
它似乎有着悠久的历史。
涉及大量非本地信息的闲聊
失血过多,而且如果迪士尼乐园也这样的话。
考试将于16日在巴黎举行,不会有……
除非,如果有人告诉我们它在那里。
但它其实从未真正存在过。
我们可以接受
他们无法接受。
小时
有很多事情要做
因为对我们来说,它要么存在,要么不存在。
无论哪种方式,都是在否认。
因为我们从未完全接受这一点。
那里好像有什么东西,但又好像没有。
正在研究危机表达方式,以及如果
如果有人告诉我们这件事,我们会认为
那个人疯了。
我讨厌那个盒子,从那以后我就叫克雷格了。
我们阅读佛教经典,例如经文。
内心疯狂的人就是疯狂。
裸
代替曼努埃尔·桑廷,如果他们去
邪恶的
虚无不再形成形式
她要照顾别人这件事本身就不正常,而我……
所以,领先一步,并且不断前进。
用嘴发出低沉的声音,没有眼睛,却有
嘴巴张着,但我们仍然在歌唱
一张嘴,两个人用
德容
他们沉浸在情感中,而科莱特
但对于那些经历过的人来说
略微体验一下这种结合
表象与空虚
对他们来说,渴望魔法,为了那个,那个
这是魔法,这是魔法
这就是生活的美好,这就是
世界之美
只需30轮即可
更高的动机不仅仅是
明白这一点,但请记住这一点。
想法或这种理解
更短更精彩的生活片段
在突袭中
现在他说事情已经办完了。
在北部
所以,对于这一点,这个悖论是
生与死,开始与结束
某事是正确的
那些说法都是错误的,蜘蛛本来就是这样的。
它在那里,却又不在那里。
他们什么也不卖,这是北端起点
顺便说一句,这就是我们所做的一切。
我们一直在讨论这个问题,这不是什么……
我们当时就可以只听了。
讨论或阅读之后就此作罢,并非如此。
在你真正
应采用分步指南。
能够理解这一点,然后
应用它
据说莉丝贝丝在事情发展到一半时使事情变得复杂起来。
鉴于此,五月该如何呢?
这有点复杂;或许他们想
问几个问题
是的
不伤害他人是件很平常的事。
以及许多其他系统
营地,这将有助于其他人,这已经是一个
秘鲁方面的情况略微复杂一些。
今天
这篇文章,但这第三篇已经相当不错了。
更难
任何问题
在事件 1 和 3 中
赖特
看
所以他是在谈论习惯。
做正确的事并继续下去
去做
好的
温和的
他也不知道这样做是否会有帮助。
但这跟这个有关。
他不会告诉我们,他会告诉我们
今天接下来可以看到 Reliance Orb。
纳米
任何宗教都有敌人。
6
等等,比如撒旦
每一种宗教都有其健康的一面。
佛教中也有许多
提取,它被称为分散注意力
华盛顿
居住
并进行讨论,这里指的并非
例如浏览网页带来的干扰
或者说,这很容易处理。
基本上,这种干扰就是
一直都在那里
通过表达式
以及被喂食带来的分心
习惯性进食的习惯
营地里的鸟儿,这就变得像……
先有鸡还是先有蛋的故事并非如此。
我们知道哪个先出现。
米
也许有效。
其他
然后是它的运作方式。
习惯源于秩序
是的
然后就像链条一样
火车车厢
铁轨
而这种习惯很大程度上取决于秩序。
桑图尔班的驾驶位置
然后又是一连串这样的情况
首先,这是其次,这个顺序是a
里程碑的赞成者是第三类里程碑。
所以我们必须……
这样做就如同打断了这个命令。
首先要学会爱一个人
我不会告诉你,例如,是否曾经
我们已经了解了蚂蚁是如何运作的。
他们排成一列,一个接一个地走。
但如果你愿意成为沙子
h
看到东方和平,哪怕只是勉强实现。
我们把手指伸向了它的路径
接下来发生的事情仍然如此。
迷失方向
我是,你是
基本李
这就是说唱
所以基本上我们拥有的
应该怎么做是闯入或打断……
Fort 的一系列习惯模式
涉足正念练习和
也就是说,我们采用以下做法:
保持全神贯注的正念,如果
一个词,一个更好的词是
清醒状态
注意力
或许
为什么不呢?
布雷内斯
这些片段仅供参考。
因为如果我们留心观察,就会发现我们并非……
谨记这一想法
例如,那一刻就会有我们的那个时刻。
讲话
塔楼
如果那它指的不是拥有
专注冥想一分钟
思考或一小时的思考
但仅仅想到这一点就足够了。
此时此刻
那么如果我能简单地拥有
正念或处于某种状态
我醒来,面对着一个时刻
这个想法已经引发了……
中断或干扰
扰乱了这种秩序链。
时间顺序非常重要
终止辅导路透社
那么这种关注就更加强烈了。
重要的
[音乐]
既要谴责,也要说这不是
正确的
而提取系统则通过
例如,这是好的,这是坏的,那个
事实上,它造成的干扰比……更多。
简单ping一下就能看到
仅仅是保持警觉或清醒
此时此刻正在发生什么?
感谢维基解密
温斯顿有自己的准则,而且不一定
尽快采取行动
而这才是他们最害怕的事情。
我们习惯性的想法
事实上,乳制品电子习惯
他们不喜欢这样的消息。
这是WhatsApp博客上最糟糕的消息。
你需要拥有几个这样的
[音乐]
而不是
tgp
然后 EBITDA 就会出来了。
斯托尔比泽
还有这样一句谚语……
旧习惯难以改变
如果
如何克服
很高兴
为了
霍金、罗伯特·坎贝尔及其团队
第一版校对员的乐趣
com 在问题中可用
几何学
[音乐]
虽然没有过上节制的生活
来自也门的坚持
这些人特别像葡萄酒。
感觉不错,时间很长,是年轻的葡萄酒。
场地
索尔贝斯·埃菲
前提是这个人或这个
有感知能力的人既有希望也有恐惧。
有办法的
喜欢
你即将失去生命维持系统。
智力
软件行业中积极进取的人们
因为这个问题被问到了。
例如,既然这种智能已经存在
人造的也是可能的
利用人工智能进行创作
或许有正确的动机
s
哈塞尔霍夫黄瓜
前提是这个存在是人造的,或者
没有设定人为目标。
希望
只要还有希望,就总会有希望的。
痛苦
以及欺诈,如果总是伴随着痛苦
人们会渴望摆脱这一切。
痛苦
眼睛
拉姆齐新闻并非必要,而且应该如此。
清楚的
由巴坦社区
漫长的行动是显而易见的。
边缘
只有我和索尔贝斯。
所以这并不意味着
其他人可以听到我需要知道的内容。
让我克服对人性的不信任。
但只有在苦难持续存在的情况下,苦难才会消亡。
总会有办法的,但如果出于必要
一条路径
标准大披萨名称
它就是黑色
今天是星期一,来自无知的人,来自苦难
在车站里无知之人的树枝上
从我们传统的尖端
如果这不被忽视,请理解为边缘
献爱,妓女
然后,有一句话提醒我们
好的,但是上面写的是“前提是存在”。
无知总会带来痛苦,
哪里有苦难,哪里就有无知。
佛陀及其教义,如果没有更多
无知或苦难,则无
还会有更多的疑问。
马丁
路透社投资步伐时代
修改的
他说,拥有……更难了。
正确的动机
劳顿
[音乐]
他们说
以及两者的 vicam 流
所以,当我在讲话的时候
今天下午谈到了正确的动机
我们倾向于变得
极端分子
[音乐]
而且没有失去River就是
考试
在线体验
里基茨溪
他给我们讲了拉普拉塔河的故事。
他望着拉普拉塔河,说道
虽然我们有以下经验:
我们的生活往往会变成
极端分子
因为当我们经历它时
我们忘记了,在我们的存在中,反过来……
这并不存在
因为它的总部
所以,当我们经历……时也是如此。
我们忘记了不存在,没有
然而,也存在着某种情况。
这种语言一直存在。
17次婴儿体验采样后
有
在我忘记之前,这是非犹太人的GDP和
与ISSSTE竞争
然后用古典佛教语言
据说当我们拥有
对某事物存在的体验
我们忘记了空虚的存在,而我们
我们很快就会带着永恒榜单回归。
以奥运会的方式刺穿他们的领域,并且当
我们变成了一个无尽的清单,我们变成了
你过着傲慢的乡巴佬般的生活
积分
我们往往会根据下巴来判断其他人。
我们觉得我们是对的。
我们一致认为,我们
我们形成循规蹈矩者
马尔桑时代婴儿体验不要给他们
翻译
但有时当我们拥有
体验不存在
忘记形式,你就无法理解形式。
有趣的形状敲击着那些峰
这份表格充分体现了迪拜的兴趣。
圣经层面也是如此
我们有不具备的经验
我们忘记了存在的这一方面
城市的形状和轮廓
当我们离开时,形式的空虚感
我们变成了空虚的轨道
我们变得虚无主义,忘记了还有出路。
VIP爵士乐和级别
辛辣的佩雷斯,当我们陷入……
虚无主义会导致抑郁
这与外国人无关。
然后我们转向存在主义焦虑。
我们变成了存在主义者,而我
咬一口,看到绿色
于是我们开始使用那个好东西。
我们喝咖啡,而且我们喝的是非常浓的咖啡。
我们读尼采,仅此而已。
我们可以做到
那我们就不得不……
落入两个永恒的极端之一
虚无主义,这非常复杂。
非常困难
春天
尤尼尔,还有一些活跃的时刻
我们拥有真正联合的经验
以色列及其当前表现
尽管有此结合,但这种结合仍属肤浅。
例如,当我们看到移动手表时
一部电影
现在我们要走了,因为这很令人难过。
我们在恐怖电影里被吓坏了。
我们变成了那样的惊悚片
岸边压力很大
那时我们就会感到紧张。
与此同时,我们也知道我们并不
正在发生
这个党只在北方,然后
所以,只要有机会,我们就能做到。
我们饿了,我们想上厕所,我们去吧。
我们这样做是因为我们有信心:
它在那里,但又不在那里。
正在发生但又没有发生
绿地、树木表面和
此前仅为非常肤浅的层面
我们知道
一定要把酒放在室外避光处。
这些经验
Netflix 乳制品和我们知道的一件事
我们肯定会这么做。
我喜欢这种存在但又不存在的体验。
我们都喜欢那种体验。
这就是很多人喝酒的原因。
是哪款无人机?
因为当你喝醉的时候,会发生很多事。
它们在那里,但又不在那里。
道德是另一种道德,但
这与点赞无关,这一切都与我们有关。
喜欢
但是,它只持续一个小时。
这个好问题能持续一两个小时。
学生们,这取决于我们选修什么课,但是
问题在于我们变得
物质依赖者
真人秀节目中,金·克里斯特斯在脑海中
塔玛 es realisrael 教练组
tzipi pop 这是老款
你有一种独特的气质,所以如果……
我们是这样思考和看待事物的。
我们可以理解照明
从佛陀的角度来看,业力是
事实上,这是我们可以实现的。
而且,我们更喜欢种植……
Cherry的劳力士手表,因为即使在……
从更根本的层面来说,是这样的:
我们可以实现以下目标:
他们总是事先准备好一份,例如:
佛教最基本的教义
无常是对……的思考
无常 40 使
[音乐]
它确实能给我们带来经验
例如,让我们感觉,我是
看着这条河
我可以对自己说,这是
也许这是我最后一次看这条河了。
这将使我从另一个角度看待这条河。
完全地,可以说
dt复杂定律,并认为许多
为……而步行的乌拉圭人
这条河上下游都没有
完全那样看
我看到你们了,人们剪辑
桑兹,因为他认为他们会活下来。
千年
杀戮
然后是所有这些技术
实现无常被称为
内观禅修真的能让我们所有人更接近……
真相
突然间,一切似乎都近在眼前了,真相就是真相。
我们一直在讨论
[音乐]
染料
然后我们做一个这样的转弯
我们看待世界的方式
好的
定义和比利·赞恩,然后是许多
定义会改变,就像……
最小边界调整
现在代笔作家将要写的是什么?
我们理解的“好”是指改变成什么样子
我们明白,此时情况可能会发生变化。
翻转板
我们所理解的有价值的
事实上,情况已经在改变了。
目前,大多数
我们不再与……同行
我们的芭比
手术过程中需要戴手套,并且在某个时候需要戴手套。
我们每个人都有自己的芭比娃娃。
在某个时候,当有人和我们
我把我们的芭比娃娃拿走了,我们都哭了。
苦涩地
因为这是我们唯一值钱的东西。
现在我们已经放弃了我们的
芭比了解你的心,还有俱乐部
我们已经扫除了幻象和幽灵
包括幻觉方面
芭比
我们已经明白我们的多么无用
芭比当时没见到其他工作人员,但现在
我们还有其他事情要做。
就像桌布一样
他确信我们为每个人做了很多。
关于我们的桌布
餐桌上的丑闻
目标
鞋子是我们穿冠军鞋的时候
朋友们,现在的现代人
真的很在乎
绝不
部分
来自 Facebook
现在我们非常担心
关于 iPhone 或喜欢我们的
Facebook 或 Instagram
这就是新款芭比娃娃
s
你醒来
6
所以他想告诉我们什么
佛教认为我们必须把……
我们并未加速辞职进程。
我一直在放弃一些东西。
时间还很充裕,但现在我们必须申请和
为什么要浪费这么多时间?为什么要加速?
那是房子
[音乐]
我的同性恋动机
安徒生
动机是
寻找城镇和前十名
没有
不
我之前说的那些话……
正确的动机并非如此。
我的意思是,正确的动机很重要。
看起来是 -100,我喜欢,不,不对。
千万别低估我的百分百实力。
喜欢
第三轮就明显感觉到了,效果不错。
即使你体内有成千上万个这样的细胞
镇
就算有十个我也不喜欢。
入围名单
电子步道
这座小教堂只不过是另一个芭比娃娃而已。
但我以前做过。
这样我们就摆脱了这一切。
感觉
出于恐惧和乐趣,就是这样
我们需要考虑动机问题。
正确的绿色账单我们区分
审判
摆脱所有这些区别
价值判断
马科斯·塞纳
还有其他问题吗?
然后,如果你想知道我们是否可以
分享一些关于……的想法
我们如何判断什么对他人有帮助
因为我能理解我
这可能会让人感到痛苦,我想我能理解这一点。
然而,这或许能帮助到其他人。
想让对方开心
然而,或许可以立即这样做
很高兴立刻回复另一个人,不要
那么,这对那个人来说有什么好处呢?
我知道如何区分和消除
这就是他妈的为什么
更甚
如果你的行为真的导致了结局
埃莉诺电脑世界正在击败它
我一直都很享受这个过程。
国王圣言活动的预期成果
放
行动宝贝,什么样的作业好?
骰子带来好运
实际上,在这种情况下
确定哪些方法有效,哪些无效。
如果我采取的行动造成危害,那会有什么害处呢?
我执行,把另一个带到另一个
最接近真相的人
邀请他还是惹他生气都无所谓。
或者如果你真的想让他感到不舒服的话
我的行为引导他认识到真相
将无常理解为一种悖论
这样做是否值得?如果值得,结果会如何?
佛教说
这将是积德行善。
好的,佛教的图片
金钱三王文本
它没用,而且车里也没问题。
大乘佛教中有三件事……
菩萨,或行走于天地之间者
来世之路,肉身之船
他/她做不到的事
渴望拥有对方所拥有的。
路易斯·奥克斯在田野里用英语说“螺栓”
不有害的想法理解摇滚
现场拉丁艺术节拍活水
这种情况以及由此产生的错误成瘾
例如,不相信因果关系
安德鲁
在他之前,这个白计划中没有人参与过。
我再次强调,这是错误信息。
除了这三者之外,还有
具有动机的实例
正确的视力和正确的视力之间没有区别
世事并非非黑即白,这件事也是如此。
令许多人感到恐惧的事情
森林世界十个风能
你在这里,或者更确切地说,你可以变得富有,而且
现在他们都是足球圈的人了,等等等等
我告诉他,人到老年,我已经更老了。
节奏发展对聋人来说非常重要
一次性绿色能源
他说这话是因为我们通常会听到
他必定是一位伟大的菩萨,因为
他总是那么善良,那么温柔。
我们经常听到这样的说法:总是帮助别人。
我们很少听到“一定是这样”。
他是一位伟大的菩萨,因为他对所有事情都撒谎。
时间,但这实际上可能是
本来就该是这样,或者说,它本该是这样。
佛教和印度教都是很好的宗教,而且各有不同。
动机
非常非常重要
然后,还有所有不属于我们的东西。
我最初就指出了这种差异。
事实上,在佛教和印度教之间,它是……
动机,以及它所具有的相关性
佛教中的动机以及其他方面的动机
印度教更具现实意义。
我很重要。
Santín Core Cast Beauty
如此重要,以至于它们甚至……
作为种姓职责
如果一个人属于某个特定的种姓
必须执行某些
功能就是你的武器或你的练习
多画面显示,其余的纯属娱乐。
在佛教中,动机始终在于
最相关的
驾驶员术语发动机二手车
种种状况让我失去了我
然后如果他们总结一下
动力是最重要的因素。
原因和条件以及什么
它的车把是
这就是思维,因此
因此,因为它是最重要的事情。
动机
哟
[音乐]
在 YouTube 上
在他的书中,可以在 YouTube 上看到
我已经入住绿河酒店了。
医生应该如何做
他告诉我,他宣称
赫夫侦探社
极好的
极好的
Make It 营销人员不会把事情复杂化
他几乎是说他所做的事非常
他们的牛群是文明存在的典范,这是
佛教对此有何看法?
迪拜
那位先生很镇定。
我因为拥有……而积累了非常好的业力。
像你这样的朋友
埃弗顿,你的腰,然后就起来了
这就是他的过人之处,他能听出来。
你已经告诉过他,并且理解了。
它只是说,它想表达的意思就是……
我们需要谨慎一些。
因为下次他们再告诉他
同一个人,换个人来看,可能就不一样了。
运气
为了好玩,但如果我们回到……
正确的动机
你可以去医院告诉他们。
大家都这样做
许可证
并用麦克风作为扩音器
精神奖和演讲以及阿什利·博迪乌
在多次尝试后,圣路易斯
艺术,以及正确的动机,以及
他用扩音器说出自己的想法
思考,他们必须听从这个。
获得那些宝贵的作家和
佛教会说这是一种修行。
该字段正确
佛教就是这么复杂。
他必须告诉我们佛教是
非常复杂,但却是事实。
[音乐]
在他的精液中
这很复杂,因为他们对……感兴趣
真理至上
此评级中仅有 3 个 Fernets
那么,不,因此它没有
明确的或确定的什么过程
正确与否,并非总是正确的。
应该还是不应该做出最绝对的决定
在人民中
总的来说,应该说:
最好不要撒谎,这样就不会出问题。
不要为了杀人而杀人
耶苏林惨案是真的
在实践中,在佛教中
甚至还有一种叫做……的做法
投票
办理入住后,你就不能带你去了。
如今有很多价格低廉且急需的商品。
塞尔万多·保罗,他们能承受很多。
投多票或只投一票
你可以从你的灯光信号进行追踪。
开车的话,我们可以,例如,乘坐
我今晚离开后就开始投票。
晨曦啊,别像伍迪那样。
底部空间允许 iPhone 在那里什么都没有
这意味着在……范围内的每一张选票
佛教必须终身信奉吗?
所以
为什么要进行投票表决呢?
因为查看示例会给我们提供……
例如,我们有SICAV。
北方,就是北方的那个北方。
例如像你这样的人
必须发誓不杀生。
罪魁祸首就是统治这一切的人类。
这
我觉得光看你一眼不会杀了你。
没有人像他那样。
婴儿和
一方面,他觉得自己没有时间。
杀死
而且杀死它们也需要花钱。
人们可能没有
之前的金额
[音乐]
而且你必须非常认真地进行计划。
画出轮廓,也许就不会有横杠了。
展示
杀人,所以我们现在的情况是,我们没有被杀。
我的意思是,我们不在那里。
杀人与杀人一样,伊姆伯特
虽然我们没有杀人,但我们也不值得任何赞扬。
不杀人的人更……
那么最好发誓不杀人。
参加海伦的会议,看看我们将如何进行。
我还太年轻,不可能杀人。
布劳恩在北方空运,因为如果我们采取
发誓不杀害奇莱斯·巴罗斯·日出
直到明天,日出以某种形式出现
范·霍尔斯贝克或一周
我现在完成了,我现在正在发送,现在是
JFCA 一年一个月 一年一辈子
他们活跃的每一刻,都积极参与其中。
我们积累功绩的时刻
凭借投票结果
现在我们来谈谈……
正确动机的细节
普京的国王们
这就是投票的目的。
在佛教内部,这与此无关。
定制
我还想问另一个问题。
目的地
那么你绝对应该
投票
额外的
因为你会获得额外学分
所以问题归根结底是:为什么?
例如,如果我们投票决定……
他们一生都是素食主义者,但后来
我们去了阿根廷和乌拉圭,我们
我们在这里或其他地方都能找到肉。
如果我们执着于某种东西,那么另一方面就是……
素食主义,我的意思是实际上在
我当时对素食主义的执着
我想打破我自己的那一点点束缚。
那我就坚持这个主意,我要吃点东西了。
在乌拉圭,一块肉就能提供
这就像如何处理人们身上的这种情况一样。
太好了,他们在车站吃饭,还说他们认为
这取决于很多情况,仅此而已。
棕色和冷,检查无
受到北方动力的激励
你总体上并不认同我的观点,
例如,我们曾投票决定……
出于非自愿的素食动机
伤害他人,仅仅因为他与此事无关。
通过 lux 感受健康
我们如何看待自己,通过观察外表来判断自己。
即便拥有这些手段,再次证明
气氛
好的,头脑清醒,祝你好运
因为动力正在消退,因为
如果我的动机与此有关
环境或我的外表
我的健康状况不如以前了,不会再这样下去了。
详细说明
但其动机并非为了伤害他人
其他
你发誓成为素食主义者
醚
然后你开始注意到他们已经
我为自己感到非常自豪
素食
来自克拉里昂
你应该进行投票并解释一下。
你为此感到非常自豪
关于你的老年生活,现在就必须开始了。
保持不变,不再回头,不再复发
大块肉
这些都是巧妙的手段。
另一方面,在俱乐部里,如果我们采取
发誓成为素食主义者
更好的外观
工作中的Servicam摄像头,我不明白。
他做到了,如果我因此感到自豪的话。
不仅是因为我是素食主义者,而且是因为……
外貌
相反,如果是因为骄傲而将你推开的话。
真相
然后去吃把手上的菜一个月。
每天
佝偻病
并摧毁那种素食主义的自尊心。
拥有良好的外表
留欧需要这次投票
efe
埃弗里斯
而且很好
说实话,不。
这里
和
好的
这就是YouTube在圣塞巴斯蒂安的上传方式
我使用了不及物动词来反驳
为了产生我需要的想法版本是
标准大幅提高
现场表演非常方便
他们的管理似乎对
袭击者的表情
从而理解每一分钟的问题
来自行星
无限就是无限。
身心政治活动
上海达特曼
然后
我来帮你翻译这个问题。
嗯,第一个问题是如何
一位致力于……的西方人
艺术,并投票决定为谁创作艺术作品
权力及其带来的利益
其他人则维护佛法
Rim car对此的回应
人们一直认为这种艺术具有
身体、言语和心灵的各个方面
被佛陀照亮,因此也……
武器和上海的三尊宝石佛像
然后他详细阐述了这个问题。
关于如何产生原因以及
这种情况发生的条件出现
在网络上,这只是传输的问题。
光环在联邦条件下创造了事物
日本
米利察项目
然后他会举个例子。
例子不胜枚举,但他将举一个例子。
事实上,这是他最喜欢的话题之一。
我最喜欢的风格,而不是活动
阿姆斯特尔学习,尽管他最喜欢的仍然是
正在学习
已经有用于娱乐的阴茎模型了,
这一事实存在于禅宗传统之中。
在日本
探险家,也许他们可以去那里探险。
侘寂的概念,以及一个概念
这就是所谓的侘寂
深深植根于
佛教的两个原则
Champéry 和 XVIII 民俗,其中之一是
暂时失去自由也是一种美好。
还有一些关于……的教义
间歇性
因为很多人在接受教育时
佛教论无常
那些以非常……的方式看待它的人
悲观
安德斯,但生活变得更加
美丽,因为生活本身就很美好。
暂时的,因为它本来就是暂时的。
时间性压力
因为如果事情不是暂时的。
它们其实并不漂亮,也不惊艳。
尽管生活必须始终充满
探索我的愿景,然后
这似乎在暗示你,也许
“探索”功能并没有提供很好的建议。
一般的
另一种观点是,不完美也是一种美。
不完美也是一种美
好的
破损的帽子
例如,我体内住着一个破碎的杯子。
可以看到无边框角度
从另一个角度来看,摇滚乐和
让我们看看,无力,却像一个破碎的杯子
或许,破碎最重要的并非这一点。
生活红色旅行,但例如如果
我们在完美中拥有破碎的生活
生活和比哈尔邦,不完美的生活
我们携带特殊物品
是的,在我们轻微的不完美之中。
尤其是在危机时期。
半衰期和出席
软件缺陷
Kinect 和博客
而正是在这种不完美中,我们才能真正
看到了这么多美景,这么多美景
然后,说到动机,我们再来看看其他方面。
在座的许多人都表示可以
这个空间可以是佛教的,并且可以有
带来利益的动机
然后我问仁波切,他带着
为众生带来利益的重担
经历了无数世的喇嘛
教学
您对此有何评论?
的确
然后她说她觉得她可以,女孩,或者
菩萨的态度可以有
巨大的好处
提交报告
你的东西,但就他个人而言。
有两件事。
胡安内斯扮演克里茨
长的
一方面,它创造了一种长远的愿景。
从长远来看,要保持加的斯的心态,仅此而已。
我的硬件中还有更多黑色元素,比如 anima 和更多其他东西。
如果生活幸福美满,那就说明了很多问题。
我人生的一半已经过去了。
之前就是这样,仅此而已,并且假设他会活下来。
100年
但他并不担心。
因为他有长期的动机
用来形容这件美好的事情已经50年了
这与白种人的情况形成鲜明对比。
有情众生
因为如果我们没有长远的愿景……
从长远来看,我们会因为以下原因而感到沮丧:
我们的视野是短期的。
没有愿景反而令人鼓舞。
我在德班长期居住,是一名风笛手。
是时候参与其中了。
以及领导力培训中的思维模式
流动性与账户有关
然后是领导和管理
这家书店里摆满了关于……的书籍。
和加塞特
领导力和管理能力很重要。
她就在那里,美丽动人,她是……的化身。
领导力概念
此链接
塑造安东尼,这就是本质所在
管理层不播下推动哥伦比亚4号的种子
他说他已为自己的……做好了充分准备
哥伦比亚之旅
好的
表演和 6-3
卡斯特罗一开始视力正常
一个无线网络肿瘤,需要采取纠正措施
莫威尔雷霆阿根廷
[音乐]
是
如果你不明白,那我什么也不会做。
在最优秀的国家之列
如果我们从以下角度思考空无:
正如之前解释的那样
形式的悖论在于精心设计的空虚。
换句话说,没错,就是他的孙女。
但不
伊比利亚的特朗普,但不是理解的方式
空无作为一种否定
你来自幸福之间的启示
让我忽略触摸
优质的
[音乐]
他邀请我来处理这件事
借
所以,当我们谈论真相时
我们正在讨论视觉以及何时
我们正在谈论超脱,我们正在谈论
实践
喝茶
最好也喝点水,别再……
所以问题是,他为什么会这样?
表示,其动机是为了造福他人
当我谈到环境时
素食主义曾被提及
这比不上以下动机:
为了造福他人,然后说这是
因为他在这里表现得非常虔诚。
彻头彻尾
这是艺术动机
包括世界都处于同一之下
所以,他所说的这些话是什么意思呢?
归根结底,就是要有动力
拥有猎豹般的身体也包括环境
因此,世界和平就是一体的。
与其投资身体,不如把钱花在更有价值的事情上。
如果身体状况允许,可以投资一套装备。
坦白,但我本来打算在那里坦白一些事情。
十位获奖者
四月,出生于我的下一波出生潮中,是
叽叽喳喳
他祈祷是因为
来生,我愿做个独裁者。
YouTube 只直播,而且是人造骨骼。
在印度,美国之光
走
我过去更倾向于重生。
就像美国和印度的独裁者一样
但他表示,在访问南美洲之后……
他相信自己会转世成为独裁者。
南美洲将会非常富有
真的
彼得·佐勒,幸福之王
一切为了人民
嗯,他当时说的话确实
祈祷他转世重生为独裁者。
南美洲,也能带来幸福
一切必需品,但又不至于
凉爽的
韦利顿
你离开
有田野
霍金的著作不会就此结束,因为……
开玩笑的,所以别生气,不
弟弟的玩笑让他们
转向鸟类果实包括最佳
长大成人,但相信许多人
他们因这种错觉而遭受痛苦
民主
他年纪较大,这是他的自白。
真心告白
投资设备的团队已经
我正打算看新版的《我们》
是小丑工作中心之一
姐妹俩就像只有
[音乐]
35
过度粘附
交通
所以,嗯,它说这取决于……
例如,如果他们是孩子,情况就不是这样了。
我肯定不会那样说。
佛教中的椅子创意
[音乐]
所以这真的很大程度上取决于……
情况
[音乐]
詹姆斯
有时候这样做甚至更需要技巧。
仿佛我们不是佛教徒一样
诺曼底土地和场合
他说,我遇到这种情况的场合并不多。
我曾有机会这样做。
但在某些情况下,他曾有过
太棒了
但这并非必要
所以,不一定非要坚持,不。
天
那我就看看我是否理解了你的意思。
你有个朋友会写作。
天
到
未到场
是的
蒂姆·霍华德
它们在这个领域占有一席之地。
说真的,我受不了了。
他说他不知道。
哦,太棒了!
一个
当你看到
[音乐]
传统集会的时长也印证了这一点。
在沉思中,在分析他的对手
重要的
佛教总是告诉我们什么?
一直以来都有倾听的传统。
思考和分析这一点非常
重要的
[音乐]
分析弧线、领导者、教师驱动
Enders Ley 部分预告和分析
当然,不只是老师。
但我也会把教义写下来。
批评之声肯定是存在的。
批判的
我们也必须对……持批判态度。
我们自身的批判性思维
我们真的需要进行解构
解构
imserso 的首秀就像你在这里一样漫长
年轻人最后告诉你
富有的
因为一直以来都是这样,佛陀也一直这么说。
当我们拥有或达到
得出结论,认为这样做是正确的,或者
所以,我还是在这里,情况依然如此……
我们仍需实现
但这就是你的世界解放,当
佛教徒使用诸如此类的词语
桑坦德银行从唇部释放
解放是劳动和形象的象征。
不仅是“解放”这个词,还有很多
有时,解放是通过以下方式来解释的:
不同的图像
有时我们会陷入其中
这些图像、这种语言、这种评级
用于照料大尺寸和磁带
所以,我们到达目的地非常重要。
我们下到基地去吧。
贝尼特斯·贝莱斯转变态度
之所以提及,是因为我们应该这样做。
调整我们的态度和我们的
方面
[音乐]
并非因为我们居住在某个特定地区
例如,我们也不能
就叫它盒子吧。
箱子里的男人们
可能不会有那么大的回报
如果我们想继续留在那个范围内的话。
盒子和学习佛教可能会产生
不值得奖励的埃斯特韦斯·莫拉卡
教会套餐或不
马丘比丘应该更像
一个
这些旅游线路中的一种,这些套餐中的一种
例如,马丘比丘
船之后,但我们必须有
任何跳出固有思维模式的动力
BMX比赛,等领先者上场的时候我才能看到,但是
首先,他想告诉我们这件事。
如果他们想学习佛教
而硝化甘油则引发了中心事件。
好的,让我们看看他们是否以身作则,我们必须
做好听话的准备
例如那些并非即将成为的那个人
现在
因为时间都花在了那一刻,那些时刻。
例如,如果我们问这个问题:
这是瞬息万变的事情,所以,不。
作为人类,我们拥有哪一种至关重要。
稍等片刻,再走三步,就是这样。
现在,因为乳制品对你有益。
佛教的回应如下:
片刻
和一
好的
树液示例
SAP客户
提示
马丘比丘,让我们一起收集
所以,这是一个瞬间,就是这样,因为
例如,一只鸽子叼起它并演奏。
片刻之后,我看到了马丘比丘的顶端。
然后每百个一组,分三组进行。
年复一年,这只鸽子或这根棍子,没有
这件事每100年发生一次:触摸
马丘比丘小贴士
每隔100年一次
何塞
以及餐巾纸和
马丘比丘山开始
奔跑爱之山
有一天,马丘比丘变得平坦了。
而现在,这一切都只是暂时的。
这就是佛教徒的思维方式。
我是里程碑,雷利,我见证了开放的出现
拨号 sim 英语手推车蝙蝠 即使在
西班牙设定了缓解时间
所以我们需要做好准备。
在佛教内部听到这个
这看起来像个故事,但即使是
爱因斯坦说过,时间是相对的。
[音乐]
一些佛教徒
然后它说明了这样做的意义何在。
谈论开始或结束,如果
佛教的论述方式与……相同
鸽子、餐巾纸和……的故事
这就是马丘比丘山的样子
用佛教语言说话,你就能心意相通。
并有动力去开3号车
如果我们有动力,就放箱吧
正确地走出这个小盒子
可以拖动的框的类型
这样我们或许就能理解了。
额外的
如果不行,如果我们发现这非常困难
要理解他这番话的意思
他所带走的鸽子和山,没有
低
就在你旁边,就在这里。
这位邻居在这里
efe
谢谢
再次
我们稍微利用了一下这个机会。
为了
感谢你们给我这次相聚的机会。
在这个庆祝活动中
我们能否再次邀请您光临?
乌拉圭
我们想拍一张很棒的自拍,而且
用他们的手机分享照片
组织团队
我们希望他能回来。
我们是
这样,你就会觉得自己也是我们中的一员。
那一刻的表达
乌拉圭
养老基金组织布莱恩
弗林在《六个异教徒的儿子》中,是其中之一
这里还有一个,你就可以回家了。
[音乐]
[音乐]
---
然后他谈到了动机。帮助他人是对的,但这其中也包括正确的动机——私下帮助他人。这两点:不伤害他人,以及帮助他人。我们如何定义帮助他人?什么是有帮助的,什么是有害的?
总而言之,在佛教中,帮助和伤害是相对的。帮助,是指让我和他人越来越接近真相。
佛教产生了很多东西,外面的人感到困惑,佛教内部也令人困惑。比如在佛教内部,有一些追随者,像僧侣,他们的动机是完全剃光头发,一直保持剃度。然后又有瑜伽修行者,他们的动机恰恰相反——保留所有头发,一小片都不让掉落。这显然非常矛盾。
如果我们观察佛教图像学,比如佛陀的弟子中,僧侣代表的是过着非常简单生活的人——朴素、严谨,没有装饰。然后,佛陀还有一些弟子,他们佩戴着非常华丽的装饰。所以一方面,佛陀有行为端正的门徒,他们动作缓慢、总是很和善;另一方面又有那些行为看似放荡不羁的瑜伽士弟子。对于外来者来说,这个悖论非常难以理解——这并非非黑即白的,而恰恰因为不是非黑即白,所以很难理解。
你可以说"不要那样做,待人友善,乐于助人,不要伤害他人,必要时帮他一把"。但打个比方,如果我在火星上,在火星的文化里,你可能得用拳头打某人一下才算跟他打招呼。但我已经习惯了一个善良、举止得体的人用握手来问好。所以握手在火星上可能完全行不通——这不过是相对的而已。
因此,我们必须决定什么是帮助、什么是伤害,要以它使我们更接近真相的程度来衡量。
---
为了探讨这个真相,动机又提升了一个层次,这很复杂。当我们谈到佛教中正确的动机,它既是真实的,也是世俗的。
当我们谈到正确的动机——在佛教中,唤醒的正确动力,就是从一场噩梦中醒来的动力。成为觉醒者的动机,就是从噩梦中醒来。
醒来的动力是从噩梦中醒来——这说法听起来荒谬。比如我们做了一个噩梦,突然出现一只蜘蛛要咬我们,这时候动机突然出现——我要从噩梦中醒来。但为什么要有这种动力?因为从那场噩梦中醒来之后,蜘蛛就不存在了。所以这只是一个为了摆脱不存在之物的动机。
这里有两个层面的原因。第一是苦难——整件事本身就充满苦难。佛教徒必须暂时保持一种对无知的觉知。因无知而产生苦,因苦而有了觉醒的可能。这很好——他在受苦,而如果你不想受苦、不想活得不如意,那就有很多选择。所以即使从噩梦中醒来的动机看似无意义,然而他正在遭受痛苦——没有人愿意承受痛苦。
更严重的是,我们甚至不知道自己正在做梦。我们安然地睡在床上,没人会咬我们——这是一种幻觉,而我们甚至不知道自己拥有这个幻觉。即使蜘蛛不存在,想要解脱的渴望——摆脱这不存在的蜘蛛——这也是可以的。
这就是为什么正确的动机至关重要。因为当我们做噩梦时,不仅仅是我们自己在受苦;我们身边的人也在受苦,这还会引发很多其他问题。
---
我们已经讨论过动机了。正确的动机:不要伤害他人,帮助他人。然后我们深入了解——正确的动机就是渴望摆脱那只在噩梦中袭击我们的蜘蛛,因为它是一种幻觉。
现在我们来谈谈佛教中的悖论。悖论的定义是:某事物与另一事物看似相反,但我们相信两者都是真的。在佛教中,它们看似截然相反,实则并非如此。蜘蛛既存在又不存在——这基本上是一种对我们生活的描述。
从理智上讲,我们或许可以理解"宽恕",可以理解看似截然相反的事物其实是统一的,但情感上却非常难以接受。
他举了拉普拉塔河的例子。起初以为那是大海——它似乎存在,但如果有人告诉我们它其实从未真正存在过,我们能接受吗?很难接受。因为对我们来说,它要么存在,要么不存在。我们从未完全接受"那里好像有什么东西,但又好像没有"这种状态。如果有人告诉我们这件事,我们会认为那个人疯了。
我们阅读佛教经典,比如经文中说:色即是空,空即是色。没有眼睛,没有耳朵,没有嘴巴——但我们仍然用嘴巴说话。对于那些略微体验过表象与空性之结合的人来说,这就是魔法——这就是生活的美好,这就是世界之美。
更高的动机不仅仅是明白这一点,而是记住这种想法或理解。
这个悖论涉及生与死、开始与结束——某事既是正确的又是错误的,蜘蛛既在那里又不在那里。顺便说一句,这就是我们一直在讨论的,这不是说听了、讨论或阅读之后就此作罢。你需要一步步地真正去理解、然后去应用它。
这有点复杂,或许你们想问几个问题?
---
不伤害他人是很平常的事,许多其他体系也会说帮助他人,这已经稍微复杂一些了。但第三点就更难了。
他是在谈论习惯——做正确的事并继续去做。任何宗教都有敌人。佛教中也有,它被称为"散乱"。这里指的并非浏览网页带来的干扰那种容易处理的散乱,基本上这种散乱是一直都在那里的——通过我们的惯性表达,以及被习惯性喂养的习气。这就像先有鸡还是先有蛋——我们不知道哪个先出现。
它的运作方式是这样的:习惯源于秩序,像链条一样,像火车车厢在铁轨上。这种习惯很大程度上取决于秩序——先是这个,然后是那个,这个顺序本身就是一个又一个的里程碑。所以我们必须做的,就是打断这个秩序。
就像蚂蚁排成一列一个接一个地走,如果你把手指伸到它们的路径上,接下来它们就迷失方向了。
所以基本上我们应该做的,就是打断这一系列习惯模式。方法就是正念练习——保持全神贯注的正念。一个更好的词或许是"清醒状态"或"注意力"。
因为如果我们留心观察,就会发现——在那一刻,当我们保持正念的时候。这并不是说要进行一分钟或一小时的专注冥想,而是仅仅在此时此刻拥有这种觉知就够了。如果我能简单地拥有正念,处于一种清醒的状态,哪怕只是一个瞬间——这个觉知已经引发了中断,扰乱了这种习惯的秩序链。这种注意力非常重要。
要注意的是,这不是通过判断"这是好的、这是坏的"来运作的——事实上,分别心造成的干扰比仅仅保持警觉或清醒更多。仅仅是在此时此刻保持觉知——这才是我们习惯性思维最害怕的事情。我们的习惯不喜欢这样的消息。
有一句谚语说:旧习难改。
---
【?前提是这个人或这个有情众生既有希望也有恐惧。】
有人问到人工智能的问题——既然人工智能已经存在,人工智能是否也可能拥有正确的动机?他说,前提是这个存在——无论是人造的还是非人造的——只要它还有希望,就总会有痛苦。如果总是伴随着痛苦,就会有渴望摆脱痛苦的愿望。只有在苦难持续存在的情况下,才会有寻找出路的动力。
有一句话提醒我们:只要有无知就会带来痛苦,哪里有苦难哪里就有无知。如果没有了无知或苦难,也就没有了更多的疑问。佛陀的教义正是关于这个的。
他说,拥有正确的动机更难了。
---
当我今天下午谈到正确的动机时,我们往往会变得极端。他给我们讲了拉普拉塔河的故事,望着拉普拉塔河说:虽然我们有自己的经验,但我们的生活往往会走向极端。因为当我们经历"存在"时,我们忘记了"不存在"这一面;反过来也是如此。
用古典佛教语言来说,当我们拥有对某事物存在的体验时,我们忘记了空性;当我们拥有空性的体验时,我们又忘记了形式。
当我们体验"存在"的那一面时,我们变得执着——我们觉得自己是对的,我们形成循规蹈矩的模式。但有时当我们体验到"不存在"时,又忘记了形式那一面。当我们落入"空"的一边,我们变成虚无主义者——忘记了还有"有"的这一面。陷入虚无主义会导致抑郁,然后我们转向存在主义焦虑,我们读尼采,仅此而已。
所以我们不得不落入两个极端之一:永恒主义或虚无主义。这非常困难。
但在一些日常时刻,我们其实有过真正的"联合体验"——虽然很肤浅。比如当我们看一部电影,一部恐怖电影把我们吓坏了,我们感到紧张——但与此同时,我们也知道这并不是真的正在发生。我们饿了可以去吃东西,想上厕所就去——因为我们有信心:它在那里,但又不在那里;正在发生,但又没有发生。
不过这只是非常肤浅的层面。我们知道我们喜欢这种"存在但又不存在"的体验——我们都喜欢。这就是很多人喝酒的原因,因为当你喝醉的时候,很多事情它们在那里,但又不在那里。但问题是这只能持续一两个小时,而且我们会变成物质依赖者。
所以如果我们能够这样看待事物,我们就可以理解觉醒。从佛陀的角度来看,这是我们可以实现的。
---
佛教最基本的教义之一——对无常的思考——确实能给我们带来体验。比如,我看着这条河,我可以对自己说:"也许这是我最后一次看这条河了。"这将使我从一个完全不同的角度来看待它。而那些认为自己会活一千年的人,就完全不会那样看。
所有这些关于实现无常的技术,被称为内观禅修,真的能让我们更接近真相。突然间,真相就近在眼前了——我们一直在讨论的那个真相。
然后我们的世界观会发生转变。很多定义会改变——我们理解的"好"会改变,我们理解的"有价值的"也在改变。
比如,小时候我们都有自己的芭比娃娃。有人把我们的芭比娃娃拿走了,我们痛哭流涕,因为那是我们唯一值钱的东西。但现在我们长大了,已经明白芭比娃娃是多么无用。可是现在我们又有了其他执着——桌布、鞋子。现在的现代人非常担心 iPhone,或者 Facebook、Instagram 上的点赞——这就是新款的芭比娃娃。
所以他想告诉我们的是:佛教认为我们一直在放弃一些东西,但为什么要浪费这么多时间?为什么不加速这个过程?
---
正确的动机很重要。即使你体内有成千上万个执着——每一个都不过是另一个芭比娃娃而已。我们需要有动力摆脱所有这些感受、所有这些价值判断。
有人问:我们如何判断什么对他人有帮助?因为我能理解某件事可能让人痛苦,但或许能帮助他人。想让对方立刻开心,但立刻让人开心对那个人真的有好处吗?如何区分?
他说:如果你的行为将另一个人带向更接近真相的方向——无论是让他高兴还是让他不舒服——如果你的行为引导他认识到真相,将无常理解为一种悖论,那么佛教会说,这就是积德行善。
大乘佛教中有三件事是菩萨——行走在觉醒之路上的人——不能做的:渴望拥有他人所拥有的、有害的想法、以及不相信因果关系。除了这三者之外,在具有正确动机的情况下,正确与否并非非黑即白。
这令许多人感到恐惧。我们通常会听到"他必定是一位伟大的菩萨,因为他总是那么善良、那么温柔,总是帮助别人"。但我们很少听到"他必定是一位伟大的菩萨,因为他一直在说谎"——但这实际上可能恰恰是正确的。
佛教和印度教之间一个很大的差异就是动机。动机在佛教中非常重要。在印度教中,种姓职责更具现实意义——如果一个人属于某个特定的种姓,就必须执行某些功能。但在佛教中,动机始终是最相关的。如果总结一下的话,动机是最重要的因素——它是最重要的因和缘,因此思维和动机是核心。
---
他说他所做的事——佛教对文明存在的看法——非常好。有人说"我因为拥有像你这样的朋友而积累了非常好的业力"。他能听出来你已经理解了。但他想表达的是:我们需要谨慎一些,因为下次同一个人的情况可能就不一样了。
如果我们回到正确的动机——在佛教中,动机比行为本身更重要。
---
关于誓言(投票/戒律)。在佛教内部有一种叫做"受戒"的修行。受戒之后,在戒律有效的每一个时刻——无论是一天、一周、一个月、一年还是一辈子——我们都在积累功德。
比如,如果我们受戒不杀生。你可能觉得"我本来就不杀生啊"——但虽然我们没有杀生,也不值得什么赞扬。受了不杀生的戒才不同。从发誓的那一刻到日出,或者一周、一辈子——每一个活着的时刻,我们都在积累功德。这就是受戒的目的。
为什么要受戒?因为你会获得额外的功德。比如,如果我们发誓一生素食,但后来去了阿根廷和乌拉圭,到处都是肉。如果我们对素食主义产生了执着——那这种执着本身就需要被打破。
他举了一个例子:如果你发誓成为素食主义者,动机是不伤害其他众生,那没问题。但如果动机变成了"为了健康、为了外表、为了我们看起来怎样"——那这个动机就不如前者。因为如果动机与外表相关,它终究会消退。
更进一步,如果你因为自己是素食主义者而感到非常骄傲——不仅仅是因为不伤害,而是因为外貌好看——那如果这种骄傲反而将你推离真相,那么也许应该去吃一个月的肉,摧毁那种素食主义的自尊心。这些都是善巧方便。
反过来说,如果受戒素食后因骄傲而偏离了真相,有时候打破这个戒反而是正确的。这取决于动机。
---
然后有人问一位致力于艺术的西方人如何在佛法中修行。仁波切回应说,人们认为这种艺术涉及身、语、意的各个方面,都被佛陀所照亮——佛、法、僧三宝。
他举了一个例子——事实上这是他最喜欢的话题之一——在日本禅宗传统中有一个概念叫做"侘寂"。侘寂深深植根于佛教的两个原则:一是无常之美——暂时性本身就是一种美好;二是关于不完美的教义。
因为很多人在学习佛教论无常时,以非常悲观的方式看待它。但其实生活变得更加美丽——恰恰因为它是暂时的。如果事物不是暂时的,它们其实并不漂亮,也不惊艳。
另一种观点是:不完美也是一种美。比如一个破碎的杯子,从另一个角度来看,也许破碎正是它的美之所在。在我们不完美的生活中,在我们轻微的缺陷之中——尤其是在危机时期——正是在这种不完美中,我们才能看到真正的美。
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然后谈到动机,有人问:仁波切作为带着利益众生重担的喇嘛,经历了无数世的教学,对此有何评论?
他说菩萨的态度确实可以带来巨大的好处。就他个人而言,有两点:
一方面,它创造了一种长远的愿景。如果人生已过半——假设能活100年,50年已经过去了——但他并不担心,因为他有长期的动机。这与有情众生不同——如果我们没有长远的愿景,我们会因为短视而感到沮丧。长远的愿景反而令人鼓舞。
他还谈到了领导力和管理——管理层不是关于播下种子,而是关于真正的领导力。
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如果我们从悖论的角度思考空性——形式即空,空即形式——不是将空性理解为一种否定。当我们谈论真相,我们在讨论见地;当我们谈论超脱,我们在讨论实践。
有人问,他为什么说素食主义的动机不如为了利益他人的动机?因为他在这里表现得非常彻底——艺术的动机应该包括世界都处于同一理解之下。所以归根结底,动机不仅仅是关于身体,也包括环境。世界和平与个人觉醒是一体的。
他开了个玩笑说,他祈祷来生转世成为南美洲的独裁者——一个为人民带来幸福和一切必需品的独裁者。当然,这是个玩笑,别生气。但他相信许多人因为对民主的幻觉而受苦。这是他的"真心告白"。
但他说这很大程度上取决于情况。有时候,行事仿佛我们不是佛教徒反而更需要技巧。他说他并不经常有这样的机会,但在某些情况下他曾这样做过。这并非必要——不一定非要坚持某种形式。
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佛教总是告诉我们一个非常重要的传统:倾听、思考和分析。分析非常重要——不只分析老师和教义,批判性思维肯定是存在的。我们也必须对自身的批判性思维持批判态度。我们真的需要进行解构。
佛陀一直这么说:当我们得出结论认为这样做是正确的,我们仍需去实践。佛教使用诸如"解放"之类的词语——解放不仅是一个词,还有很多不同的意象。有时候我们会陷入这些意象和语言之中。
所以非常重要的是,我们应该调整我们的态度和视角。不是因为我们居住在某个特定的框框里——学习佛教不应该是一种套餐旅游路线,像去马丘比丘一样。我们必须有跳出固有思维模式的动力。
如果你想学习佛教,必须做好倾听的准备。
作为人类,我们拥有的最珍贵的是什么?是片刻。打个比方:一只鸽子叼起一条餐巾,每100年碰触马丘比丘山顶一次。有一天,马丘比丘因此变得平坦了——而这,只是一个"片刻"而已。这就是佛教徒的思维方式。我们需要做好准备,在佛教内部听到这些。这看起来像个故事,但即使爱因斯坦也说过:时间是相对的。
用佛教语言来说,如果我们有正确的动力走出这个小盒子——我们或许就能理解。如果我们发现这非常困难,那说明我们理解的旅程才刚刚开始。
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谢谢。我们稍微利用了一下这个机会,感谢你们给我这次相聚的机会。我们希望他能回来乌拉圭。
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