十个不便的答案,2023年9月11日,德国柏林 - 第一部分
[音乐]
所以我先从嗯开始。
想着我的
喜悦
身处这座城市,是我最喜欢的事情之一。
城市。
我想先表达一下我的感受。
我很高兴来到这座城市。
在我最喜欢的城市。
我不得不这么说。
看到这个我深受鼓舞。
很多人,你们中的许多人都有
脸在这里。
这多少有点压力
我个人
加
当然,就我个人而言,我觉得
我非常高兴。然而,我仍然没有
很明显你还期待什么。
我感到非常鼓舞。
加
显然你知道
我们此次聚会的目的是
与佛法有关的事情。
但我仍然感到鼓舞。
因为我们的目的是成为
这是因为佛法,而佛法的确浩瀚无垠。
真令人惊讶,这样的事情竟然还存在。
仍然有可能。
以及宗教实践的起伏
这些变化非常不稳定。
法
如何与……相关
当然,V是我所信奉的教义。
对你们大多数人来说,它相当陌生。
欧洲就在这里。
传统的
通常存在的社会
宗教教义网络已
情况已显著恶化。
印度
例如,在印度,人们了解佛教教义。
那是
我所走的这条路几乎已经消失了。
拉紧。快速
传统
传统佛教的主要类型
我不知道是社会还是佛教。
日本韩国文化。
除此之外,还有佛教社团。
佛教国家的传统佛教
传统教育,例如日本和韩国的教育。
现在这个国家不仅仅只有那些
最好的地方。
日本
韩国
未
当然,这些都只是非常笼统的说法。
加
难道没有哪种类型的
当然,这番评论相当奇怪。
因为它是真正的教义,所以内容全面。
存在于那里或
具体来说,是哪种类型的教义?
我们无法确定。
我生命中第一次有这种感觉。
这些教义很容易理解
那些西方人大约在……末期
20世纪60年代和70年代初
前。
事实上,有不少门徒
我自那些年起遇到的所有人
它至今仍然存在,而我
我居然还在这里见到你们了。
你们当中许多人已经来到
佛法就像对山脉的好奇心。
珠穆朗玛峰。
当然,你们都经历了很多。
困难
而且可能有很多这样的人。
你已经经历过这些
越南战争造成的苦难
再次。
然而,也有很多很多。
你们当中有些人真的要去了
寻找一些不同的东西。
你知道,读或听一些相关的内容
嗯
欧洲似乎一直都有
有趣的。
我也不太确定。实际上,根据
根据我读到的资料,我也
我不知道他是朱卡克人。
你通常对学习事物充满好奇心。
你们似乎还不太清楚这一点。
现在
向前
因此,在过去的50年里……
这些教义实际上经历了许多变化。
经历了许多起起伏伏,包括在那些
西方。
佛陀是
首先,我们提出这个问题:
佛教是一种潮流吗?
不是吗?
是的,即使现在正是时候
那么,它为什么会流行起来呢?
上?
这是一个非常有趣的问题。
与我一起。
人们来修习佛法是因为每个人都
经历过这些感受的人
感官,意识的体验
精神病,以及使用精神活性物质。
模拟
有些人已经开始经历这种情况了。
最小的感知
这不再只是些微不足道的小事,而是这些事……
最重要的事未必就是最重要的事。
最重要的是。 erkannt haben, dass
安施恩德·克莱因斯特·多赫·尼希特·达斯
小事是大事
vorhern erkannte
和
你知道你想体验一下
我想体验一下。
超越最小的和
你知道,最大的,好的,坏的,随便什么。
今天
有点
你对佛陀感兴趣,因为
不知何故,正念是因为
因为不知道而感到压力很大
是的,也许是压力和抑郁。
正因如此,我们才有
于是,就从最初的好奇心开始……
开始想要摆脱那些
超越对细微事物的理解
存在或拥有的最大或最多的事物
情况真是如此吗?如果真是如此,又会导致什么后果呢?
在当今生活中,人们会……
佛教教义之所以存在,是因为每个人都想实践它们。
避免因为每个人都必须练习正念而放弃正念。
我当时压力很大。
简单明了,压力巨大,当然,从逻辑上讲也是如此。
无论你出于何种原因皈依佛教
他们都很好。
我感到鼓舞,因为
它显示你有一些
你仍然对此感兴趣。
我因此感到鼓舞。
这表明你对……感兴趣
世界悖论
风俗。
这一点很重要。
对我们每个人而言,对整个世界而言,
与环境和谐相处,与万物和谐共处
首席。
પકલટ
પ્રગમેટિકધ
将要
如果那些东西不存在,那么它们
我们也会变得过于务实,太过务实。
计算过于精确,我们
将会失去生活的美好
好好享受生活。
印度去年购买了其中的10辆。
武装直升机。
我不确定,是不是正好10个,还是……
大约20架战斗机。
他们下了订单,商品于10号送达。
那架飞机飞回去了。
印度
那天
我要把这些飞机撤走。
我看到了十个人。
修行者在进行火祭仪式时站立。
他们站在那里,往机器上泼水。
这架战斗机。
他们会把所有这些物质都撒在地上。
保佑。你知道,他们所有人。
那些如花蜜般的水,等等,进入那些
飞机。这一点极其重要。
重要的。
而这正是它的一部分。
需求依然非常巨大。
因此,在这里,当人们提出建议时……
我讲过课。
我知道你收到了很多。
来自无数来源的许多宝贵教诲
大师们
迈斯滕
格罗
让我重申一下这些事情:
他给你讲了几个小时的课。
我觉得那样帮助不大。
所以我问他们能否想出……
他们提出的一些问题和疑问
真的很想
所以我向组织者提议如下
请列出您的问题清单。
这些才是你真正想听到的问题。
我问了,但不知为何很难解释……
你不敢问。
我仍然认为,实际上这些问题
但这算不上什么大胆之举。
不过,其中也有一些非常值得一提的名言。
今天有人提出这个问题进行讨论。
是的,我们先从这句话开始。
首先。
你首先会阅读英文版。
英语
请稍等片刻。
稍等片刻。
我先通读了整个主题。
那边
而第一个重要议题是如何做到这一点。
我们如何联系?
佛教正在进军社交媒体。
所以我们也在讨论诸如此类的事情。
气候变化,社会,你知道的,你知道的
比如污染、战争
世界的未来。
佛教徒应该怎么做?
是的,我们讨论过诸如此类的问题。
气候变化、环境污染
学校、战争、世界的未来
等等。佛教也应该与之联系。
我们应该如何处理这些问题?
不?
安特沃斯人
我也不确定这算不算一个问题。
这个问题很难回答,但我认为这是……
这是一个非常重要的问题,需要回答。
单词。
我感觉到了强烈的愤怒。
数据都在这里。
很多时候
佛教徒真的
完全不擅长与人交流。我感觉
人们观察到,宗教在许多时候
真佛或其追随者
佛教真是脱离实际。
与我们所处时代的议题相符。
这可能是原因之一
佛教正在逐渐衰落。
佛教徒
在中国
除了一个地方,就像中国一样,那就是
佛教在这里急剧衰落。
最强。
例如
实例
inનધ buિ 整个花蕾ુ 教导或许
嗯
最
ரோப்ரate
સબજેક્ટ
例如,在所有教义中
理论上,每个人最常讨论的话题是
能够教授和分享这些知识的人是
卡塔拉
卡塔拉经。
正如我最近所说,如果
请查阅《扎卡马拉经》。
这
这是最难理解的经文之一。
最好读一读。
诗歌
它非常简洁,而且完全……
包装风格古朴典雅
很难解读。
非常喜欢
触碰头部和脚部的物体
我。
我给你举个例子,
你知道,这就是我为什么会有这种感觉的原因。
就像佛教儿童的
教育方面,从来没有过这样的想法
通过计划,你知道,有点像
培训和
感觉好像看到了很多东西。
孩子们在那种文化环境中长大。
佛教从未教导过这些事情。
问题在于,这需要先进行计划,然后……
先是眼光,然后是一点命运,等等。
当然,医院里有很多。
许多僧侣和尼姑,但那些
你所学的知识主要通过阅读获得。
写作、背诵经文,甚至还背诵了几段。
什么时候
实践这些仪式。
当然,我的意思是……
它也没有遵循任何特定的顺序。
因此,请原谅我。我刚才说了
我也是这么想的。
或许是因为
佛教以及其他宗教,例如
因为Jism从来没有真正拥有过某种东西。
它其实与政治无关。
政治议程还是世俗议程?
不,与佛教不同,有些
其他宗教,例如
犹太教
那么他们就没有相关的问题。
参与政治。
这种想法是传统思维的体现。
关于教义或计划
这些地方并没有传福音的迹象。
那种宗教。
当然,佛教徒仍然……
有些愿望和抱负就是希望。
孩子把佛陀的名字放上去,等等等等。然而
这不是视力问题。
这不是范围的问题。
看。
芽的教导本质。
或许问题就在这里
传授佛法,佛教与之相关
与这些事情相关。
或许是因为理念决定一切。
并不真实存在的事物。
没有什么是永恒的。
你会
死亡随时随地都可能发生。
任何。
什么都无法让你满意。
100%。
或许我实际上是在定义
文字是连接的纽带。
或许我应该给“联系”这个词下个定义。
为了帮助你理解上下文
这里处于危险之中
参与 参与
在历史上
过去并非如此
佛教社会没有这种现象。
佛教与活动的联系
世界真实存在过。
最重大的事件之一。
他是一名医生。在医生运动中
你可能已经知道了。
我简单说一下,这是其中之一
某人捐款的事件
印度法律和
他出身于某个特定的社会阶层。
他不可触碰,但他
为平等而奋斗的人们
印度社会中的社会阶层。
反正
当时发生了一场非常大的变革,规模非常大。
光滑的
印度教
那是一件大事。
导致数百万人
一位从印度教改信伊斯兰教的人
数以百万计的人皈依了佛教。
那个人是一件意义非凡的大事。
佛教徒。
是的。如果你问我这个问题的话
这究竟是好是坏,当然还有待商榷。
是的,有。我是佛教徒,所以更是如此。
佛教徒越多越好,对吧?
没错吧?
但是,你也需要知道
佛教与
寻求真理。
它始终在探寻真相。
那时你们……
皈依佛法。皈依三宝是其中之一
首要基本原则。
当你说你皈依佛法时,
从本质上讲,这意味着孩子向……投降。
事实如此。完全鞠躬
事实如此。
例如,我们都需要工作。
承认其中一个事实是水,
湿的
水一刻也没有停止流动。
它可以不再被水浸湿了。
所以,你应该想洗就洗。
手、脸、头发等。
你会跑到水边,而不是
这件事从未有过任何疑问。
这。
我接受万物一体这一事实。
短暂的。
当你说你皈依佛教时
佛法意味着皈依某种修行方法。
这就是你所接受的真相
认识到苦难、无常和无我的存在,
没有什么能让你变得完美。
我完全满足于万物皆无限。
通常情况下,没有间隙。
芽
例如
我们的
天
这将立即对你产生影响
店铺
你如何建造房子,你如何
沟通你甚至如何道别
向某人道晚安,是的。
当然,一旦你决定了
能够了解真相
你们终有一天都会死去,然后……
它将立即影响你的行为。
你的想法,你的购物方式,你
人生,就是你与挚爱之人道别的方式。
我的。
因为谁知道呢?
道别之后,你将
我们再也没有见过面。
Nacht sagen sein wir
这应该是一种让我们产生这种心态的思维方式。
你皈依了佛教。
eng
所以
如果你仔细想想这个词
联系以及诸如无我之类的词语
既然无常存在,那么这些就是真理。
这将有助于你实现
并连接
所以
这里
你知道
成为
但我在这里要告诉你的是……
一个人成为佛教徒的原因
那是因为他们发现了一些他们
对这些系统不满意
普遍的传统观念认为存在一种机制。
该组织的动机是揭露真相。未
Dann gibt es eben die sich dann den
Buddhistus zuwenden, weil sie
Unzufrieden sind mit einem bestimmten
系统和它是可以存在的
另一种观点是,这句话在这里。
这里的问题是:
佛教徒应该参与这些活动。
社交活动是如何运作的?
这是
我想我当时是在英国伦敦。
因为教练
有人问他……
这个人有机会建立一个
小诊所
不同区域的纯天然诊所
你所了解的世界
伦敦
我记得在伦敦发生过这样一件事。
金先生会听到这个故事。
当有人问他有关建筑的问题时
因为这个人想要这些医院。
多建几家这样的医院。
遍布世界各地。
还有他
他说没有必要这样做,所以他应该全身心投入。
随时准备撤退。
撤退。
没有人
对于一个普通人来说,这是
我不知道
因为做静修听起来非常
自私
你知道
我认为在这个问题上,许多人都持这种观点。
有些人听到这话可能会觉得这是
这是非常自私的想法。你看
例如,你们根本不在乎。
当你来到这个世界,你就会孤身一人。
它们被困在山洞里,只能自谋生路。
这个人仍然生病。
然后我听到了这样的解释:
因为他是一位非常虔诚的苦行僧。
很好
所以如果你继续参与其中……
医院的建设,
对于这件世俗之事,他只会表示同意。
优越感会转化为怨恨。热的
愤怒、嫉妒等等,他会
该功能已无法执行。
其他一些观点,例如来自西方的观点。
古代藏传佛教涌现出许多伟大的修行者。
就像雁浦尺一样。
他为……建造桥梁
人们
当然,我指的是佛陀。
金东一脉。然而,我们
还应该承认的是,传统
中国的大乘佛教传统
在这个国家,佛教的影响非常深远。
关闭
进入世俗世界。
这就是问题所在,也是所有人的问题。
这是什么情况?我们应该怎么做?
如何?
芽
是这样的人
在佛教社会中扮演着重要角色。
老师。当然,你知道,我是
作为一名佛教法师,我将
我们必须考虑佛教的存亡。
法国。
然而,情况并非总是如此。
以这种方式教授佛法至关重要。
古代风格。
我认为这就是修行佛教。
这一点也非常重要。
支持那些正在遭受苦难的人。
我感觉很痛苦,需要帮助。 એન્ડમેન્ટલ
આન
હેલ્પરલન્સવિર
以及
与正念练习建立联系也是
佛教徒应该努力追求的事
我自己做的。
东方
而且与许多此类情况非常相似
东方古老的智慧。
佛教徒会思考很多关于……的问题。
死亡。
至少在理论上是这样。
那么佛教徒就不会那么糟糕了。
关于思考死亡。
我想我知道了。
柏林这里有一家医院。
他的名字叫苏卡瓦蒂,是一位佛教弟子的名字。
我的意思是,这很棒。所以,这意味着
就其隐含意义而言。
就比喻而言,有很多种。
医院做出的裁决
你们这些人简直就像……
把医院搞得焦头烂额
那非常好。
我的回答可能不够清晰。
它原本应该在这里,但我故意把它放在那里了。
这样。
抓住
你知道Engang是什么吗?
是
因为我也一直期待着那一天的到来。
佛教由此成为佛教的一个分支
然而,也存在一些令人担忧的问题。
所有古代智慧
由于上述原因,佛教教义也将失传。
所以,我们真的需要非常小心。
这里最重要的是什么?
多年来,已经有很多
这群鬼魂觉得很有趣。
诸如大型、宏伟的标志
盛大。
我真的很想知道你们为什么……
唐并非经济学专业的学生。
因为如果他们知道了这一点,那就非常糟糕了。
很好,因为这是其中之一。
这就是让我们头晕的原因。
在幻觉中。
我想这对你们中的许多人来说都是如此。
佛教徒也应该谨慎小心。
政治问题。
因为归根结底,这杯
你喝的水彼此之间
因为
一天结束时,总会有那么一个时刻……
你正在喝的这杯水也很……
与政治问题相关
地缘政治
当然,我也认为那些
佛教徒应该
参与保护活动
世界环境。
如果我们能做到这一点,那么我认为……
佛教总体上,特别是
密宗佛教也将能够做出贡献。
它对社会非常有益。
南美洲
姐姐
让他们的孩子去看。
当我来到美国和南美洲时……
我认为父母应该教导孩子。姓
看树,别看那些人。
那棵树看起来像其他树的父亲。
他们的母亲。
我认为这非常……
重要的
随着你长大,你会看到
走进这些树林,这些山脉
你可以把他们看作你的父母。
我。这一点极其重要。
Kinder dann heranchsen und wenn sie sich
dann immer noch auf Berge und Bäume so
穆特的本质
以及民主
书面
通常
在秘传传统中,我们认可所有这些。
这些物种远不止如此。
很多。所以,胆汁过多是完全有可能的。
嗯,与世界相连。
好的,我们来看下一个问题。
根据。
对比内容
加
英语 德语
请
方面
藏传佛教的各个方面,包括哪些方面?
包装藏传佛教,你会吗?
建议成功达到
欧洲人,尤其是年轻一代。
缺少了本质
什么
坎萨拉
不依赖宗教背景
但不要走向极端,例如
忽略了以下原则
我们认为最大的是什么?
欧洲人的集体执念
对另一个世界的特殊贡献
宗教、世界区域和居民
藏传佛教形成于西藏什么地方
您对组建团队的愿景是什么?
欧洲佛教
德语
文化
吸入或消化
这是弗拉根辛德咬伤他的原因
文化问题和文化问题
den essentiellen Aspekten des
藏传佛教 zu unterscheiden。
韦尔奇包装公司
西藏问题的根源
佛教的本质
erfolgreich die Europäer zu erreichen?
Insbesere Jere 一代 ohne dass die
essenz dabei verwessert wird
在 welchem Maße können wir uns von
一切皆有可能
佛教宗教
上下文
und ohne dass wir in
先生,请问您能帮忙吗?
我们可以区分二者的区别。
密宗佛教的文化元素与
密宗佛教的基本要素和
欧洲的年轻一代将会做什么?
我可以从中学习到什么?
密宗佛教的基本原则
不陷入文化因素的泥沼。
大乘佛教的?
关于这件事,我有很多感想。
使困惑。
我不确定我是否真的不知道这一点。
我们最终能逃脱吗?
这些问题是好是坏?
是的。但是,我认为我们应该
讨论这个问题
我认为
我们应该继续讨论这个问题。
这使得它成为一个非常严重的问题。
不舒服。
世间存在着诸如苦难之类的真理。
平凡、无私和自然的空虚。这是
佛教的真理。
然而,也存在一种保留……的文化。
媒体,请记住这些事实。
他们并使用他们的语言来……
媒体
以及与象征意义相关的问题。
然而,我认为欧洲人
关于这个问题,讨论已经开始了。
这种情况已经持续很久了。
他们讨论了
在不联网的情况下讨论这些问题。
这和宗教概念有什么关系?
佛。啊,他们都在忙着思考呢。
这些问题我思考了很久。
显然我有个名叫……的法国朋友。
罗兰·B. 罗兰·B.
是的。
他说这是象征意义。
真是太令人困惑了,我只能放弃了。
还有另一个名叫克里斯蒂安。
斯坦因。
他谈到了语言。
仅有的
他们谈论了一些我感同身受的问题。
我感觉非常
很难开口说话,很难进行对话。
在观众席上,但如果有的话,我会说
松树
当我和印度人在一起时
愿佛陀保佑
实际上
我也不知道。
这里有人是藏族人吗?
但假设我告诉他们……
释迦牟尼佛是一位地位很高的人。
至于那个白人,我不知道他们是谁。
这样可以吗?但
我本人完全有能力做到这一点。
你知道……阿里乌斯教派。
阿里安
他的眼睛也是蓝色的。
并且
在众多神祇之中
深奥的教义,
诸神诞生于下界。
那些金发女孩,谁知道呢?
在古代,这或许是件好事。
是他们从那些地方迁徙过来的。
从欧洲到亚洲 Lindogen
然而,问题很多。
人们一直认为它就像
我总是说,对于那些
这里有很多藏族人和很多西方人。
藏族人每天供奉七碗水作为宗教供品。
在祭坛上。如果你回家
你会看到表示感谢的人。
第二步是准备一碗洗涤水。
脚。
古代藏族人甚至都不洗澡。
那么,人们洗脚又该怎么算呢?
但他们仍然保留着这些习俗。
那里。
看看这些照片。
看看藏族人。他们画了那些
莲花。
我也不知道这是什么莲花。
它来自哪里?因为,嗯,你知道的。
患有白化病体质的人永远不会得这种病。
莲花。
现在或许有可能,但是……
从古代就可以看出,那种做法根本没有立足之地。
他们还种植莲花。
但是你们
你看,那里有很多莲花,而且
他们的姓氏中带有PA。你
这似乎完全是凭空想象出来的。
不是吗?
德国还有杜塞尔多夫。杜索夫
那是25年前的事了。
我参观的时候也看到了。
藏语中心及其名称
我委托你绘制一尊摩诃迦罗雕像。
我说,当你准备的时候
知道何时准备好
我说:“好的,无论何时……”
如果你准备好了,我就来。当我
他们到达时,已经做了很多准备。
一切。
奥本·坎恩
他是个非常没有耐心的人。
总是
我总是很想问:“哦,发生了什么事?”
这是怎么回事?发生了什么事?
位置?大家
一切似乎都很顺利。
一、但实际上,我也总是问这个问题。
稍等片刻,稍等片刻
人们会说,红茶仍然不是
准备好。
我们所说的“第二”指的是某种东西。
这是一种用红茶制成的饮料。
至于向守护神献祭……
在玛卡拉风味中,chen 是一道不常见的菜肴。
不完整。这是人们常说的。
与我一起。
至于密宗佛教的观点,
这是将最低级别人员降级的行为。
是的,这是摩诃迦罗的视角。正因为如此
这意味着大黑天自然拥有一个。
偏爱。因为如果
玛哈嘎拉有自己的偏好,这是为什么呢?
他不喜欢黑咖啡,是因为这个原因吗?
因为德国买不到黑咖啡?
我把这些事跟你分享。
这是为了给你打下基础。
基础或背景,一个
字体。
这是一个极其重要的问题。
佛教达尔文包
欧洲
在我有生之年,我会非常悲伤
哪些佛教基金会可以参与?
生活中如何与西方人相处
我,我真的尽力了。然而
我认为成功的老师
最重要的人是周忠先生。
这不仅仅关乎符号,而是关乎一切。
他使用了哪些词语或短语?
请畅所欲言。
例如,与其说……
想出一些类似这样的词语
菩萨,金刚菩萨,已证得菩萨品级。
谈到打人,他会用“战斗”这样的词。
因为这些词非常相关。
熟悉
我到达之后
在香港一位佛教徒的家中,他们……
他们甚至还送了我一整套书。
Chogam Trung Pha 先生的姓名是从中文翻译过来的。
他改说藏语。
这绝对是一件非常棒的事情
我。
例如
这是因为使用了诸如此类的词语。
法身,或报身,或显现身
在谈及个人事务时,他会使用这样的词语:
Dem 指的是原始身体。
还有许多其他例子
我无法解释所有的事情,尤其是……
尤其是语言中使用的技术术语。
关于仪式方面。
而且还有一位演讲者会谈到这些问题。
阿比舍卡仪式是指……
你用那些瓶子等等。
墨水
这两位先生正在使用那些东西。
使用纸张的阿比希卡
简直太棒了
仪器
松树
未
丹·维亚斯
我们需要拥有
我们只需要一起祷告。
我真心相信像你这样的人会
他们又出现了。
那里原本就有地基。
那里已经有一些基础结构了。例如
像地方
读者会发现一些地方
菩萨显现
龙寿,又名文殊菩萨。
正如龙树对温经所说
文殊菩萨说:“文殊菩萨啊。”
不矮,不高,也不胖。
不厚,不白,不黑,不
长的,不是短的,等等,不是
应该是这样,而不是那样。
第二部分真的很精彩。他将发言
哦,可是他是白人,先生。
先生,是红色的;先生,是蓝色的;你就是一切。
一切。他说的第一句话是,他
没什么,只是第二部分,先生。
再次否定
他就是一切。但这些事
真正理解这类事情至关重要。
这需要时间。
而且这需要勇气。
最近我有
为雕像举行祝圣仪式
文殊菩萨身穿牛仔裤。
我说,这就是我全部的要求。所以
画作归来时
一些
曼珠西和姆
萨拉斯蒂
仍然保持这种行为。
我把两尊雕像放在那里一整天,以驱邪避凶。
僧人和文学大师又长出了裤子。
珍。当然,当我收到它的时候
这些雕像表明他们仍然在里面。
这是手印姿势。以及
你知道,这就是象征意义。
他们举止绅士。
你们当中有些人,特别是佛教徒。
那些信奉佛教20年的人
多年以后,如果我问你,你会作何感想?
假设我是你的主人,好吗?
从今天起,你就是顶峰的vajat
如果你有很多耳环,那就不要了。
戒指,你明白,然后呢?
叫它那些GR服装,随便你怎么称呼它
哦,乳胶是
[笑声]
例如,你们是佛教徒,你们……
虽然已经过去20年了,但当它到来时……
在这里,你可以看到它在人体上的样子。
你们有很多东西
纹身
耳环、鼻环等等。
而且穿着牛仔服。
纯粹从这个角度来看,并非如此。
小丑
错误的。
我发现
我发现那天我
我每天都离开酒店。
我看到有人穿着牛仔裤进进出出。
看起来很热。
我感觉很热。
实际上,我的互动体验相当不错。
因为一旦这样
拥有
龙
我还遇到一个穿着……的男人
这条牛仔裤的裤脚很长,
我被困在电梯里了,我当时真的……
我必须帮助他。
hadte auch noch so langenweit
我是认真回答你的。我
我在那之前就告诉过你。
如今在欧洲和西方
这里有很多所谓的景点。
这是一种趋势还是
实践中的热点问题
正念和觉察
与大乘佛教有关
禅
那完全不同。然而,对于金来说
大乘佛教传统包含许多方面。
各种仪式和礼节等等。
你当然会有这种感觉。
在家里
埃本 Fühlen sicher abgeschreckt
仪式和礼仪
柴油发电机组运行
und aber natürlich gibt ausnahmen。
welche die irgendwelche wier
维德格布尔滕·辛德·冯·伊根德韦尔兴
Vergangen yogis und so weiterh
我非常同情那些人。
练习正念
简单的冥想技巧
但情况有点像这样。比如说
我是
差不多就是这样。总之,我是
佛教徒。
但情况有些类似。
像这样。我们假设
我是一个人
我的工作是推广佛教。
我采取了一些行动,比如我打开了
我拿出第二个,把它带了出去。
俗话说,维帕那和
你说“哦,那太好了。”
我也不知道,因为这是事实。
这样做对你有帮助。
它实际上关乎深度冥想、放松和呼吸。
等等。
但是,如果我是个人的话……
我从事佛教的市场推广工作,我有很多……
有很多关键点需要解决。
在这里练习,但你们只能……
我只喜欢内观禅修,但又不是真的喜欢它。
我感觉很舒服。
我认为这是
对于你们西方人来说……
我觉得我们只需要让你们意识到这一点。
手势实际上是当你
练习这些手势。
这就是内观禅修。
坐下来,数数你念珠上的珠子。
还有维帕纳
或者萨曼莎。然后是萨曼莎……
这意味着什么?
萨曼莎只是在帮你避免这种情况。
排除干扰,专注于一件事。
就像我的呼吸一样。那是
珠串的作用
朋友。珠串也能帮助你……
随机思考,只专注于一件事。
那是一串珠子。
macht etwas ähnliches. Es schützt uns
达沃尔·伊根登·布洛德辛·甘泽·时代
zu weil unser Mund einfach beschäftigt
是。
例如,我穿了这件和这件。
我说的正是内观禅修。
例如,这是米莱帕的手镯。
有时当我触摸戒指时
嘿,我觉得自己像个男孩。
作者:Milepa。当然,有时会,但并非总是如此。
情况并非总是如此。
一首很美的歌。他说我嗯,当我……
生病的
当我生病时,如果没人问起的话。
你好吗
当我死后,如果没有人……
会哭
然后死在这种孤立中,你知道的
喜欢
洞穴冥想
我
我是瑜伽士
它是什么?
已完成,看看你什么时候这样做。
记住这些事,它会感动你。
它让你更接近真相,对我来说也是如此。
那是一个
有时,坐着比坐着要好得多。
几个小时,收集
发烧
例如,我有一枚戒指
米拉日巴,有时我会触摸它,然后我
我当时在想米莱帕的一些歌,然后……
这是一篇非常好的文章。当我还是
如果没人来看我,我就感觉自己病了。
我死的时候身体状况如何,或者生病与否……
没有人问我过得怎么样等等。
这就是事实,仅此而已。
内观禅修。大部头书
任何让我看到
确信真理即是内观。
它甚至比洋葱更像内观禅修。
这种动作会导致你坐姿僵硬,并感到便秘。
排出体内液体,专注于呼吸。
了解它是什么。
绿色应该是
这颗蓝色宝石是别人赠予的。
它属于约加尔先生。
我不确定那是否属实,因为
因为我们没有DNA基因检测。
他
但他举止非常端庄。
两者都很棒。
如果你
想让我找一个
嗯,最完美的形式应该是……
是他。
如果你想让我找个人
实际上,这就是逃离那些东西。
常识性的想法是:
先生。
然后通过
维帕那是什么?内观是一种理念
摆脱根深蒂固的习惯和惯例。
通常情况下,这些都是常见的趋势。
和 nichts
包含
西方是一个相当棘手的问题,所以我
他想稍微逃走一点。
藏狮
或许你们很多人都有
我知道我是一个总是
人们怀疑他们是西方大师。
器官移植正在向学生们传授……
佛教教义或西方文化
西藏。
因为对于藏族人来说,
在一生中获得觉悟
非常简单,真的非常简单。然而
对于非人类而言
你不能变成那样的人。
是否有可能在这一世出生一个具有遗传倾向的人?
什么时候?
正如你可能已经知道的那样,我要进去了。
我们都反对这些事情。
你还记得这件事吗?
我还有一个新故事。
此外,这可能是你需要的东西。
你必须听。
藏族文化已被渗透。
这简直就像硬塞进喉咙里一样。
你们就是这样的人。当然,它并不完美。
事实正是如此。
这就是你需要注意的地方。
文化方面更是如此。
西方文化,因为这就是文化的本质。
你的化学反应,很多人都是这样。
我们藏人听不懂。
gar nicht kennen.但这非常
那很难。真的非常非常难。
我举个例子。
中国佛教徒
对中国人来说,这似乎
人类的智力主要由三大支柱构成。
尤其是佛教、儒家和道家。
而且,说话时要运用常识。
与中国人的对话
我们会说:“哦,这位是个好佛教徒。”
人们这么说的时候,意思是……
人们会感激这些
那个人的行为方式。
因为当我们谈论儒家思想时,它指的是人。
我们还会讨论这些行为,
谈论诸如此类的事物等级制度。
嗯,因为我们想要的是一种局面。
当你说他是的时候,他确实是。
一位优秀的佛教徒,以及他们所说的他。
思考生命的无常
生活中应该关注的方面
因为,嗯,当我们这么说的时候,就意味着……
这意味着当我们谈论文学学者的美德时。
关于好处,他谈到了以下问题:
苦难是无常的,没有自我,仅此而已。
佛教的脊梁。
我对西方也不是很了解。
但如果你拥有一种文化
非常强 imestementlich
而这种文化的某些部分可能源于
来自某种宗教,可能
你从未真正属于这里。
来到这个地区只有几代人的时间。
而且这些文化中有很多都有
许多宗教已经传入。
来自跨越数个世纪的文化
你们对这个系统完全不熟悉,但是……
不知怎么的,它被塞了进去。
你们的喉咙。
所以即使你使用这个词
即使是好的,你也仍然要非常小心。
肾
从
传统
好既像好,又像坏,也像好。
你真好
对于一个印度人来说,当你
如果你慢慢地、仔细地说,他们会说“哦,好”,或者“哦,不”。
它有缺点,但也有一些优点。
嗯,这些都是好类型。
你需要知道的是:
一种非二元论的观点
你需要拥有它。而且我认为
出于某种原因,文化背景
你们的化学反应非常独特。
这是善与恶之间深刻的平衡。
伦理道德也介入其中,变得极其重要。
强的。
这是给你们佛教徒的。
我想把这个信息传达给西方。
如果智慧、道德和同情心
他们都在同一辆巴士上。
那么驾驶员就应该具备一定的智慧。
在很多情况下都要小心谨慎。
合身。
例如,许多活动人士
例如,加州人,那些人
加州那边也会建一个。
同情心占据主导地位。
那非常危险。甚至
即使是一个道德高尚的人也不应该坐在那里。
驾驶座非常危险。
如果
慈悲之心应与智慧并存。
智力。
道德应该退居其次。
他把它塞进了卡车后车厢。
我应该这么说。
我已经收拾好行李了。
还没有?我们用“包装”这个词。
因为
当我们提出这些问题时
那时很多人都会感到炎热。
所以,我先从这里开始吧。我很高兴来到这座城市,这是我最喜欢的城市之一。我必须说,看到这么多人在这里,我深受鼓舞。这多少给我个人带来了一些压力,但我确实非常高兴。不过,我还不太清楚你们期待什么。
显然,我们此次聚会的目的与佛法有关。我仍然感到鼓舞,因为我们的目的是佛法,而佛法确实浩瀚无垠。这样的事情竟然仍然存在,仍然有可能,真令人惊讶。宗教实践的起伏变化非常不稳定。佛法,当然是我所信奉的教义,对你们大多数在座的欧洲人来说,它相当陌生。传统社会中通常存在的宗教教义网络已经显著恶化。例如在印度,人们了解佛教教义,但我所走的这条路几乎已经消失了。传统佛教的主要类型——佛教社会中的传统佛教,例如日本和韩国——如今也不仅仅处于最好的状态。当然,这些都只是非常笼统的说法。至于哪种类型的教义完整地存在于何处,我们无法确定。
我生命中第一次有这种感觉。这些教义很容易理解——那些西方人大约在20世纪60年代末70年代初前来接触佛法。事实上,有不少我自那些年起就遇到的弟子至今仍然存在,我居然还在这里见到你们。你们当中许多人来到佛法面前,就像对珠穆朗玛峰的好奇心。当然,你们都经历了很多困难,而且可能有很多人已经经历过越战带来的苦难。然而,也有很多人是真的要去寻找一些不同的东西,读一些或听一些相关的内容。欧洲似乎一直都对此有兴趣。实际上,根据我读到的资料,你们通常对学习新事物充满好奇心。
因此,在过去的50年里,这些教义实际上经历了许多起伏变化,包括在西方。首先,我们提出这个问题:佛教是一种潮流吗?即使现在,它为什么会流行起来?这是一个非常有趣的问题。人们来修习佛法,是因为每个人都经历过感官的体验、意识的体验。有些人已经开始认识到,那些最微小的感知,那些看似微不足道的小事,未必就不是最重要的事。他们认识到小事才是大事。你想体验超越最小和最大、好与坏的东西。
有人对佛法感兴趣,是因为正念,是因为压力很大,也许是压力和抑郁。于是,从最初的好奇心开始,到想要超越对细微事物的理解,到拥有最大或最多的事物——情况真是如此吗?如果真是如此,又会导致什么后果呢?在当今生活中,佛教教义之所以存在,是因为每个人都想实践正念,因为每个人都有压力。简单明了,压力巨大。当然,无论你出于何种原因皈依佛教,这些原因都是好的。我感到鼓舞,因为这表明你们仍然对此感兴趣,对世间的悖论与风俗感兴趣。这一点对我们每个人、对整个世界都很重要——与环境和谐相处,与万物和谐共处。如果那些东西不存在,我们就会变得过于务实,计算过于精确,我们将会失去生活的美好。
印度去年购买了大约十架武装直升机和大约二十架战斗机。他们下了订单,飞机送达那天,我看到十个修行者在进行火祭仪式时站在那里,往战斗机上泼洒甘露水之类的东西来加持。这一点极其重要,而这正是需求所在,这种需求依然非常巨大。
因此,在这里,当人们建议我来讲课时——我知道你们已经从无数大师那里接受了许多宝贵的教诲——让我重申:给你们讲几个小时的课,我觉得帮助不大。所以我问组织者,能否让大家提出一些他们真正想问的问题和疑问,那些你们不太敢问的问题。我仍然认为这些问题其实算不上什么大胆之举,不过其中也有一些非常值得讨论。
好,我们先从第一个问题开始。我先通读了整个主题。第一个重要议题是:我们如何将佛教与社交媒体、气候变化、社会问题——比如污染、战争、世界的未来——联系起来?佛教徒应该怎么做?我们应该如何处理这些问题?
我不确定这算不算一个问题,这个问题很难回答,但我认为这是一个非常重要的问题。我感觉到了强烈的情绪。很多时候,佛教徒真的完全不擅长与人交流。人们观察到,在许多时候,真正的佛教或其追随者确实脱离实际,脱离了我们所处时代的议题。这可能是佛教正在逐渐衰落的原因之一。除了像中国那样佛教最强盛的少数地方之外,佛教正在急剧衰落。
例如,在所有教义中,理论上每个人最常讨论、最能教授和分享的,是《本生经》。正如我最近所说,请查阅《本生经》。这是最难理解的经文之一,也是最值得读的。它的诗偈非常简洁,而且完全以古朴典雅的风格包装,很难解读。
我给你们举个例子,说明我为什么会有这种感觉。比如佛教儿童的教育方面,从来没有过系统性的计划——先有眼光,然后有培训。好像很多东西是孩子们在那种文化环境中自然长大学到的。佛教从未系统地教导过这些事情。当然,有很多僧侣和尼姑,但他们所学的知识主要通过阅读、写作、背诵经文来获得,以及实践仪式。而且它也没有遵循任何特定的顺序。
或许是因为佛教以及其他类似的宗教从来没有真正拥有过某种政治议程或世俗议程。与佛教不同,有些其他宗教,例如犹太教,有参与政治的传统。佛教在教义或计划中没有传教的传统。当然,佛教徒仍然有些愿望和抱负,希望孩子接触佛陀的名号等等,然而这不是范围或视野的问题。佛教教义的本质——或许问题就在这里——佛教与这些事情相关,或许是因为其核心理念是:没有什么是真实存在的,没有什么是永恒的,死亡随时随地都可能发生,什么都无法让你百分之百满意。
或许我实际上应该给"联系"这个词下个定义,以帮助你们理解这里的语境。在历史上,佛教社会中佛教与世俗活动之间的联系确实存在过。最重大的事件之一,你们可能已经知道——我简单说一下——是安贝德卡尔博士的运动。他出身于印度一个不可触碰的社会阶层,但他为印度社会中社会阶层的平等而奋斗。当时发生了一场非常大的变革,导致数百万人从印度教改信佛教。那是一件意义非凡的大事。
如果你问我这究竟是好是坏,当然还有待商榷。我是佛教徒,所以佛教徒越多越好,对吧?但是,你也需要知道佛教与寻求真理的关系。它始终在探寻真相。当你皈依佛法——皈依三宝是首要基本原则。当你说你皈依佛法时,从本质上讲,这意味着向事实投降,完全臣服于事实。例如,我们都需要承认的一个事实是,水是湿的。水一刻也不能停止是湿的。所以你想洗手、洗脸、洗头发时,你会跑到水边,这件事从未有过任何疑问。
同样,当你说你皈依佛法时,意味着皈依某种修行方法。你接受的真相是认识到苦难、无常和无我的存在,没有什么能让你变得完美,万物皆空。一旦你接受了这些真相——例如你们终有一天都会死去——它将立即影响你的行为。你如何建造房子、如何沟通、你甚至如何向某人道晚安。一旦你决定能够了解这个真相,它将立即影响你的想法、你的购物方式、你与挚爱之人道别的方式。因为谁知道呢?道别之后,你们可能再也没有机会见面。这应该是一种让我们产生这种心态的思维方式——这就是皈依佛法。
所以,如果你仔细想想"联系"这个词,以及无我、无常之类的词语——既然这些都是真理,它们将有助于你实现联系。但我在这里要告诉你的是,一个人成为佛教徒的原因往往是他们对某些普遍的传统机制和系统不满意,其动机是揭露真相。也有另一种观点——这里的问题是:佛教徒应该参与这些社会活动吗?
我想起我在伦敦的时候,有人问一位老师,这个人有机会在伦敦不同区域建立一些自然疗法诊所,而且他想在世界各地多建几家这样的诊所。那位老师说没有必要这样做,他应该全身心投入闭关修行。
对于一个普通人来说,做闭关听起来非常自私。我认为许多人都持这种观点——有些人听到这话可能会觉得这是非常自私的想法。你看,你不关心世间,你独自跑到山洞里只顾自己,而人们仍在生病。然后我听到了这样的解释:因为那位老师是一位非常虔诚的苦行僧,如果他继续参与医院建设这样的世俗之事,优越感会转化为怨恨、愤怒、嫉妒等等,他将无法执行修行的功能。
另一方面,从古代藏传佛教来看,也涌现出许多伟大的修行者,就像唐东杰布一样,他为人们建造桥梁。当然,佛陀本人也是如此。此外,我们还应该承认,中国传统的大乘佛教在进入世俗世界方面有着非常深远的影响。
这就是问题所在:我们应该怎么做?在佛教社会中,老师扮演着重要角色。当然,作为一名佛教法师,我必须考虑佛教的存亡。然而,情况并非总是要以古代的方式教授佛法。我认为修行佛教非常重要,但支持那些正在遭受苦难、需要帮助的人也同样重要。与正念练习建立联系也是佛教徒应该努力追求的事。
与许多东方古老的智慧类似,佛教徒会思考很多关于死亡的问题,至少在理论上是这样。那么佛教徒在思考死亡方面就不会那么糟糕。我知道柏林这里有一家医院叫苏卡瓦蒂,是一位佛教弟子创办的。这很棒,就其隐含意义而言,医院做出的许多裁决——你们这些人在这方面做得非常好。
我的回答可能不够清晰,我是故意这样说的。因为我也一直期待佛教成为一个更广泛的力量,然而也存在一些令人担忧的问题。所有古代智慧,包括佛教教义,都可能因此失传。所以我们真的需要非常小心。多年来,已经有很多人觉得那些盛大宏伟的标志很有趣。我真的很想知道你们为什么不学习经济学,因为如果懂得这一点,那就很好——这正是让我们沉迷于幻觉的原因之一。
我想这对你们中的许多佛教徒也适用——也应该谨慎对待政治问题。因为归根结底,你喝的这杯水,到了一天结束时,也与政治问题、地缘政治相关。当然,我也认为佛教徒应该参与保护世界环境。如果我们能做到这一点,那么佛教总体上,特别是密宗佛教,也将能够对社会做出非常有益的贡献。
当我来到南美洲时,我认为父母应该教导孩子去看树,把那棵树看作他们的父亲和母亲。我认为这非常重要。随着你长大,你走进这些树林、这些山脉,你可以把它们看作你的父母。这一点极其重要。当孩子们长大后,如果他们仍然能以这种方式看待山脉和树木——在密宗传统中,我们认可所有这些物种远不止表面所见。所以完全有可能与世界更深入地相连。
好,我们来看下一个问题。藏传佛教的各个方面中,你会建议如何包装藏传佛教,以成功触达欧洲人,尤其是年轻一代?什么是本质?在不依赖宗教背景的情况下,但也不要走向极端而忽略了本质。我们如何区分藏传佛教的文化元素与密宗佛教的基本要素?欧洲的年轻一代能从密宗佛教的基本原则中学到什么,而不陷入文化因素的泥沼?
关于这件事,我有很多感想。我不确定我们最终能否逃脱这些问题——这些问题是好是坏。但我认为我们应该讨论这个问题,尽管它使人非常不舒服。
世间存在着诸如苦、无常、无我和空性之类的真理,这是佛教的真理。然而,也存在一种保留和记忆这些事实的文化——它们的媒介,以及与象征意义相关的问题。我认为欧洲人关于这个问题已经讨论了很长时间了——在不与宗教概念挂钩的情况下讨论这些问题。他们都在忙着思考这些问题很久了。
显然,我有个法国朋友叫罗兰·巴特。他说象征意义真是太令人困惑了,他只能放弃了。还有另一个人叫克里斯蒂安·斯坦因,他谈到了语言的问题。他们谈论了一些我感同身受的问题。这个话题很难开口讨论。但如果可以的话,我会说——比如当我和印度人在一起时,假设我告诉他们释迦牟尼佛是一位地位很高的雅利安人,他的眼睛也是蓝色的。在众多深奥教义的神祇中,诸神诞生于不同的地方——那些金发碧眼的,谁知道呢?在古代,或许他们是从欧洲迁徙到亚洲的。
然而,问题很多。我总是说,对于这里的许多藏族人和西方人——藏族人每天供奉七碗水作为宗教供品放在祭坛上。如果你回家看,第二碗是洗涤脚的水。古代藏族人甚至都不怎么洗澡,那么洗脚水又算什么呢?但他们仍然保留着这些习俗。看看藏族人,他们画那些莲花。我也不知道莲花是从哪里来的,因为在藏地那种白化的高原环境中根本看不到莲花。现在或许有可能,但从古代来看,那里根本没有莲花。但是他们的名字中还带有"白玛"(莲花)。这似乎完全是凭空想象出来的,不是吗?
在杜塞尔多夫,大约25年前,我参观一个藏语中心时,我委托他们绘制一尊摩诃迦罗画像。我说,无论何时你们准备好了我就来。当我到达时,他们已经做了很多准备。我总是很没有耐心,总是想问:"发生了什么事?"一切似乎都很顺利,但人们会说:"红茶还没准备好。"所谓的"红茶"是指一种用红茶制成的供品饮料,用来向摩诃迦罗护法献祭。这不是一道常见的供品,缺了它就不完整。人们常这么跟我说。从密宗佛教的观点来看,摩诃迦罗自然有自己的偏好。但他为什么不喜欢黑咖啡呢?难道是因为德国买不到黑咖啡吗?
我把这些事跟你们分享,是为了给你们打下基础和背景。这是一个极其重要的问题——如何包装佛教以适应欧洲?在我有生之年,我会非常努力地探索佛教如何在西方人的生活中扎根。我认为最成功的老师是创巴仁波切。他不仅仅关乎符号,他使用了非常熟悉的词语和短语。例如,与其说"菩萨""金刚萨埵"之类的词,谈到某些概念时他会用"战士"这样的词,因为这些词非常容易让人产生共鸣。
我到了香港一位佛教徒的家中,他们甚至送了我一整套创巴仁波切的著作,是从中文翻译过来的,后来又译成了藏语。这对我来说绝对是一件非常棒的事。例如,因为使用了诸如法身、报身、化身之类的术语,在谈及这些时他会用"原始身体"之类的词。在仪式方面也有许多例子。比如灌顶仪式,通常你要用那些宝瓶之类的法器——他使用纸张来做灌顶,简直太棒了。
我真心相信像你们这样的人会再次出现。这里已经有一些基础了。例如,菩萨显现——龙树对文殊菩萨说:"文殊菩萨啊,不矮不高,不胖不瘦,不白不黑,不长不短,不应该是这样而不是那样。"第二部分真的很精彩——他说:"先生,你是白色的;先生,你是红色的;先生,你是蓝色的;你就是一切。"第一部分他说什么都不是,第二部分他又说是一切。但真正理解这类事情需要时间,而且需要勇气。
最近我委托制作了一尊文殊菩萨像,要求文殊菩萨身穿牛仔裤。画作完成回来时,文殊菩萨和妙音天女仍然保持着传统的手印姿势和象征意义,只是多了牛仔裤。当然,当我收到这些雕像时,他们仍然保持着手印姿势和象征意义,举止端庄。
你们当中有些人,特别是那些信奉佛教二十多年的人——假设我是你们的上师,好吗?从今天起,你就穿上很多耳环、戒指,随便什么服装——比如乳胶。你们是佛教徒,虽然已经二十年了,但当你们穿着很多纹身、耳环、鼻环,而且穿着牛仔服出现在这里——纯粹从这个角度来看,并没有什么错误。
我发现我每天离开酒店时,看到有人穿着牛仔裤进进出出,看起来很热,我感觉很热。实际上,我的互动体验相当不错。我还遇到一个穿着很长裤脚牛仔裤的人,被困在电梯里,我当时真的必须帮助他。
我是认真回答你们的。如今在欧洲和西方,这里有很多所谓的实践趋势或热点——正念和觉察,与大乘佛教、禅有关,那完全不同。然而,对于金刚乘——大乘佛教传统包含许多仪式和礼节等等,你们当然会在家里感觉被这些仪式和礼仪吓到。当然也有例外,有些人可能是某些过去瑜伽士的转世等等。
我非常同情那些练习正念、简单冥想技巧的人。但情况有点像这样:假设我是一个推广佛教的人。我采取了一些行动,我拿出内观禅修,你说"哦,那太好了",因为它确实对你有帮助——深度冥想、放松、呼吸等等。但是,如果我是个推广佛教的人,我有很多关键法门要呈现,但你们只喜欢内观禅修——我会觉得不太舒服。
我觉得对于你们西方人来说,我们只需要让你们意识到:那些手势、那些行为,实际上也是内观禅修。当你坐下来数念珠上的珠子——那也是内观。奢摩他是什么意思?奢摩他只是帮你排除干扰,专注于一件事,就像专注于呼吸。念珠也是同样的作用——帮助你避免胡思乱想,只专注于一件事。念珠也做着类似的事,它保护我们不至于整天胡言乱语,因为嘴巴在忙着念诵。
例如,我说的正是内观禅修——这是米拉日巴的手镯。有时当我触摸这个戒指时,我会觉得自己像是米拉日巴。当然不是每次都这样。他有一首很美的歌,他说:"当我生病时,如果没人问一声你好吗;当我死后,如果没有人会哭——死在这种孤独中,在洞穴中冥想——如果瑜伽士能做到这些,那就圆满了。"当你记住这些事,它会感动你,让你更接近真相。对我来说,那是——有时这比坐几个小时的禅要好得多。
例如,我有一枚米拉日巴的戒指,有时我触摸它,想起米拉日巴的一些歌——"当我生病了没人来看我,当我死了没有人问我过得怎么样"——这就是事实,仅此而已。这就是内观禅修。任何让你看到并确信真理的东西即是内观。它甚至比那种让你坐姿僵硬、排出体液、专注于呼吸的方式更像内观禅修。
这颗蓝色宝石据说属于一位瑜伽士。我不确定那是否属实,因为我们没有DNA检测。但他举止非常端庄。如果你想让我找一个最完美的形象——就是他。如果你想让我找一个人,实际上能够帮助你逃离那些常识性的想法——就是他。然后通过内观——内观是什么?内观是一种摆脱根深蒂固的习惯和惯例的理念。
在西方,这是一个相当棘手的问题。或许你们很多人总是怀疑那些西方的大师——一个西方人教授佛教教义还是西藏文化?因为对于藏族人来说,在一生中获得觉悟非常简单,真的非常简单。然而对于非藏族人而言——你能否在这一世就成为那样的人?
正如你们可能已经知道的,我们都反对这些偏见。但我还有一个故事。藏族文化已经被强行灌输给你们了,就像硬塞进喉咙里一样。当然它并不完美,但事实就是如此。这就是你们需要注意的地方——文化方面,尤其是西方文化,因为这就是你们的文化基因。很多东西是我们藏人根本不了解的,但这非常难,真的非常非常难。
我举个例子。对中国人来说,人类的智力主要由三大支柱构成——佛教、儒家和道家。说话时运用常识与中国人对话,我们会说:"哦,这位是个好佛教徒。"人们这么说的时候,意思是人们欣赏那个人的行为方式。因为当我们谈论儒家思想时,我们谈论的是行为、等级制度之类的事物。当你说他是一位优秀的佛教徒,那意味着他思考生命的无常、生活中应该关注的方面。当我们谈论佛教的美德时,谈到的是苦难是无常的、没有自我——仅此而已,这就是佛教的脊梁。
我对西方不是很了解,但如果你拥有一种非常强大的文化,而这种文化的某些部分可能源于某种宗教——你们可能从未真正属于这里,来到这个地区只有几代人的时间。而且这些文化中有许多跨越数个世纪传入的宗教。你们对佛教这个系统完全不熟悉,但不知怎么的,它被塞了进来。所以即使你使用"好"这个词,也仍然要非常小心。
从传统来看,"好"既像好又像坏。对于一个印度人来说,当你慢慢地仔细地说,他们会分辨其中的优点和缺点。你需要知道的是一种非二元论的观点。我认为出于某种原因,你们的文化基因非常独特——善与恶之间的界限非常深刻,伦理道德介入其中,变得极其强大。
这是给你们佛教徒的——我想把这个信息传达给西方:如果智慧、道德和同情心在同一辆巴士上,那么驾驶员应该是智慧。在很多情况下都要小心。例如,许多活动人士,比如加州的那些人——他们让同情心占据主导地位,那是非常危险的。甚至一个道德高尚的人坐在驾驶座上也非常危险。慈悲之心应与智慧并存,智慧当先,道德应该退居其次,放在后面。
我应该这么说——我们用到了"包装"这个词。因为当我们提出这些问题时,很多人都会感到不安。