禅定:自由,2022年12月31日,线上
好,那么,住在奥克兰的朋友,我先从那里开始,祝大家新年快乐。
由于各种各样的事情,我一直没能继续禅修课,直到现在才回来。希望以后我们能更频繁地回到这个平台。
和以前一样,我们会尽量每次静坐至少五分钟——当然不是一口气坐完,而是加在一起算。虽然静坐在今天已经被大家默认为所谓的"冥想",但我需要特别强调:坐姿本身并没有什么特别之处,真正特别的,是安住在觉知当下的那一刻。这才更重要。
最近我跟一些朋友说,佛法几乎可以用两个词来概括,那就是:觉察,与觉醒。觉醒,是我们真正想要的。事实上,"佛陀"这个词本身的一部分含义,就是"觉醒者"——觉醒于真相。而为了达到觉醒,道路就是让自己不断地习惯于保持觉察。
几乎所有的东西都可以提炼到这两点。如果你拥有这两样,我认为你的人生就算圆满了。
你知道,是价值观驱动着我们。有些人重视钻石,就被钻石牵着走。另一些人则认为觉察与觉醒的状态才是最有价值的,他们觉得这是最珍贵的事。今天我们做禅修,是在"自由"这个概念的框架下来进行的。
你知道,"自由"这个词太模糊了,而自由本身也太主观了。很多时候,人们穷其一生都在为自由挣扎——这难道不讽刺吗?
所以我的意思是,自由本身可以变得非常束缚人、非常捆绑人。我刚才和几位英国朋友聊了大约半小时,谈社交媒体如何正在摧毁人,尤其是年轻人——TikTok 这类社交媒体正在导致暴食症、厌食症、抑郁,甚至自杀。但就在这时,同样是这几个英国人,突然又开始谈论北朝鲜人可怜,因为他们没有社交媒体自由。你们看到这个悖论了吗?我们人类就是这样。
抱歉,我忍不住要调侃一下我的英国朋友,就这么说出来了,对不起啊。
佛教中"涅槃"这个概念,宽泛地说跟自由、解脱有关。"愿我解脱一切众生"——"解脱"这个词就是这样被用的。不过我对此稍有疑虑,这个留到以后再讨论。
有人说,当你依赖某个人或某件事物,你就有苦;当你从依赖中解脱出来,你就……嗯,我想是这样。
所以我想告诉你们的是,从佛教的角度来看,"自由"的定义就是我刚才说的这些。在这个意义上,言论自由、投票自由、集会自由、上幼儿园的自由……这些都不算真正的自由。真正的自由,是当你不再有任何义务的时候——当你不再被责任束缚,不再被道德约束,当你不再被迫扮演罗宾汉,那时你才真正自由。否则,在那之前,你并不是真正自由的。
两千五百年的佛教历史中,有一套系统性的训练来达到这种自由,而且不只是一种方法,而是非常非常多的方法。今天在禅修课上,我们只是选择其中一种。
好,那我想让你们做的是:无论你现在正在想什么——除非你已经变成石头,否则你一定在想着什么——就觉察它。比如说,你觉得自己什么都没想,那"没在想任何东西"本身也是一个念头,觉察它就好。
举个例子,我刚才就在想一个网球。
这个练习就是:无论什么念头升起,只是觉察它。我不在乎——如果你习惯了打坐,那就请坐着;但无所谓,躺着、站着、四处走动都行,就在听着这些话的同时,花大概十秒、二十秒、三十秒,觉察你当下的念头。
然后,你的念头当然会变——不可能一直停留在网球上,对吧?会变的。下一个念头来了,就觉察它。有些人可能在想:他的画面为什么一直在晃,晃得我头晕……我忘了找个桌子,时间又快到了,就剩大概半分钟,没办法。
好,现在我们来做。
……
好,不错。
你可能在想:就这样?然后呢?
你看,当你问"然后呢"的时候,是想去坐牢吗?不是的。如果有坏的念头,也没有罪恶感、没有谴责、什么都没有。如果有好的念头,也不要太激动。
好,我们再做一次。
……
停。还有三分三十五秒。
你知道,佛教不相信撒旦——没有什么外在的邪恶力量。如果你非要我说出佛教里的撒旦是什么,我会说,那是习气。
在这个情境下,就是"必须解决、必须修正"的习气——"然后呢?我该怎么办?我需不需要对此做点什么?"——那种打仗的习气,那种……我想你可以叫它"修补"的习气,"整理、处理、打补丁"的习气。
另一方面,还有另一种习气,就是"拍拍肩膀说好棒"——"干得好!""真棒!"这多么重要的话啊,对不对?好棒哦!我去做瑜伽,瑜伽老师说"干得好"。哦,"干得好"……
好棒和不好棒,差不多分量。你知道,这种话会制造自恋。今天你想听到一句"干得好",明天你就想听到一百句。
所以这里没有"干得好"或"干得不好",没有"我没做好",什么都没有——只是觉察。
好,现在我们来觉察一些外在的东西。我们之前说的是心,现在来觉察外在——比如我看向前方,我看到我的扬声器,然后是墙壁之类的东西,还有声音、气味……就这样来觉察。好,我们来做。
……
好,放下。Paraki,好,我们来做外在和内在一起——不过也许我不该说"内在",说"感受"更准确,是由外在所发生的事引发的感受。我不知道,比如楼上有人在剁东西——我这里是有人在做饭或者什么,还没让我抓狂……感觉、感受,或者今早朋友说的某句话还在你脑子里打转,让你生气、沮丧,或者浪漫什么的。最好是正在发生的事情。好,我们来做。
……
好,停。
还有一分钟,我们加在一起是在做五分钟的……
亲爱的朋友们,我告诉你们,那一刻,只是单纯地觉察——如果你能抓住这个,如果你能做到这一点,你就会自由。
事实上,你已经可以感觉到,那一刻,哪怕再短暂,你已经自由了。这是可以亲身体验的,不是故事,这就是禅的意思。
好,我们继续剩下的时间。
……
好,一分钟到了。
所以加在一起,总共五分钟。
我看了《银翼杀手》第一部,真是一部好电影,我告诉你们,一定要看,非常有力量,但其实也挺让人压抑的。
我在想,我很有可能是个复制人……但你知道,就算我是复制人,只要我知道那个价值,只要我有能力做到我们刚才做的事,我也不介意当一个复制人,没问题。我很乐意做一台浓缩咖啡机。
我不知道浓缩咖啡机是否知道觉察自己……我想我们可以把它编程成那样,对吧?所以也许,我这个复制人正试图把你们这些复制人编程成觉察自己。
好了,我知道,2022年,中国人说:愿你生活在有趣的时代。这确实是有趣的时代。
我不知道该为你们的新年祈愿什么,唯一的祝愿是:愿你们能够保持觉察,其余的……愿你们的寿命都能更加长久,愿你们一些愿望能够成真。我不会——我的祈祷其实没什么用,就算有用,我也不认为应该祝你们所有的愿望都实现,那太可怕了。
明天我要为所有的空行母做祈祷。对于懂得密续的人,我会做一场供奉空行母的祈请。请大家有时间、有条件的话,供一朵花,或者点一炷香,作为献给所有空行母的礼物,请她们保护我们,保护我们不被漂离任何与自由无关的方向。
好,保重。
好,那么,住在奥克兰的朋友,我先从那里开始,祝大家新年快乐。
由于各种各样的事情,我一直没能继续禅修课,直到现在才回来。希望以后我们能更频繁地回到这个平台。
和以前一样,我们每次会尽量静坐至少五分钟——当然不是一口气坐完,而是累计算。虽然静坐在今天已经被大家默认为所谓的"冥想",但我需要特别强调:坐姿本身并没有什么特别之处,真正特别的,是安住在觉知当下的那一刻。这才是更重要的。
最近我跟一些朋友说,佛法几乎可以用两个词来概括,那就是:觉察,与觉醒。觉醒,是我们真正想要的。事实上,"佛陀"这个词本身的一部分含义,就是"觉醒者"——觉醒于真相。而为了达到觉醒,道路就是让自己不断地习惯于保持觉察。
几乎所有的东西都可以提炼到这两点。如果你拥有这两样,我认为你的人生就算圆满了。
你知道,是价值观驱动着我们。有些人重视钻石,就被钻石牵着走。另一些人则认为觉察与觉醒的状态才是最有价值的,觉得这是最珍贵的事。今天我们做禅修,是在"自由"这个概念的框架下来进行的。
你知道,"自由"这个词太模糊了,而自由本身也太主观了。很多时候,人们穷其一生都在为自由挣扎——这难道不讽刺吗?所以我的意思是,自由本身可以变得非常束缚人、非常捆绑人。我刚才和几位英国朋友聊了大约半小时,谈社交媒体如何正在摧毁人,尤其是年轻人——TikTok 这类社交媒体正在导致暴食症、厌食症、抑郁,甚至自杀。但就在这时,同样是这几个英国人,突然又开始谈论北朝鲜人可怜,因为他们没有社交媒体自由。你们看到这个悖论了吗?我们人类就是这样。抱歉,我忍不住要调侃一下我的英国朋友,就这么说出来了,对不起啊。
佛教中"涅槃"这个概念,宽泛地说跟自由、解脱有关。"愿我解脱一切众生"——"解脱"这个词就是这样被用的。不过我对此稍有疑虑,这个留到以后再讨论。
有人说,当你依赖某个人或某件事物,你就有苦;当你从依赖中解脱出来,你就……嗯,我想是这样。
所以我想告诉你们的是,从佛教的角度来看,"自由"的定义就是我刚才说的这些。在这个意义上,言论自由、投票自由、集会自由、上幼儿园的自由……这些都不算真正的自由。真正的自由,是当你不再有任何义务的时候——当你不再被责任束缚,不再被道德约束,当你不再被迫扮演罗宾汉,那时你才真正自由。否则,在那之前,你并不是真正自由的。
两千五百年的佛教历史中,有一套系统性的训练来达到这种自由,而且不只是一种方法,而是非常非常多的方法。今天在禅修课上,我们只是选择其中一种。
好,那我想让你们做的是:无论你现在正在想什么——除非你已经变成石头,否则你一定在想着什么——就觉察它。比如说,你觉得自己什么都没想,那"没在想任何东西"本身也是一个念头,觉察它就好。举个例子,我刚才就在想一个网球。
这个练习就是:无论什么念头升起,只是觉察它。如果你习惯了打坐,那就请坐着;但无所谓,躺着、站着、四处走动都行。就在听着这些话的同时,花大概十秒、二十秒、三十秒,觉察你当下的念头。然后,你的念头当然会变——不可能一直停留在网球上,对吧?会变的。下一个念头来了,就觉察它。有些人可能在想:他的画面为什么一直在晃,晃得我头晕……我忘了找个桌子,时间又快到了,就剩大概半分钟,没办法。
好,现在我们来做。
……
好,不错。
你可能在想:就这样?然后呢?你看,当你问"然后呢"的时候,是想去坐牢吗?不是的。如果有坏的念头,也没有罪恶感、没有谴责、什么都没有。如果有好的念头,也不要太激动。
好,我们再做一次。
……
停。还有三分三十五秒。
你知道,佛教不相信撒旦——没有什么外在的邪恶力量。如果你非要我说出佛教里的撒旦是什么,我会说,那是习气。
在这个情境下,就是"必须解决、必须修正"的习气——"然后呢?我该怎么办?我需不需要对此做点什么?"——那种打仗的习气,那种……我想你可以叫它"修补"的习气,"整理、处理、打补丁"的习气。
另一方面,还有另一种习气,就是"拍拍肩膀说好棒"——"干得好!""真棒!"这多么重要的话啊,对不对?好棒哦!我去做瑜伽,瑜伽老师说"干得好"。哦,"干得好"……好棒和不好棒,差不多分量。你知道,这种话会制造自恋。今天你想听到一句"干得好",明天你就想听到一百句。
所以这里没有"干得好"或"干得不好",没有"我没做好",什么都没有——只是觉察。
好,现在我们来觉察一些外在的东西。我们之前说的是心,现在来觉察外在——比如我看向前方,我看到我的扬声器,然后是墙壁之类的东西,还有声音、气味……就这样来觉察。好,我们来做。
……
好,放下。好,我们来做外在和内在一起——不过也许我不该说"内在",说"感受"更准确,是由外在所发生的事引发的感受。比如楼上有人在剁东西——我这里是有人在做饭或者什么,还没让我抓狂……感觉、感受,或者今早朋友说的某句话还在你脑子里打转,让你生气、沮丧,或者浪漫什么的。最好是正在发生的事情。好,我们来做。
……
好,停。
还有一分钟,我们加在一起是在做五分钟的……
亲爱的朋友们,我告诉你们,那一刻,只是单纯地觉察——如果你能抓住这个,如果你能做到这一点,你就会自由。事实上,你已经可以感觉到,那一刻,哪怕再短暂,你已经自由了。这是可以亲身体验的,不是故事,这就是禅的意思。
好,我们继续剩下的时间。
……
好,一分钟到了。加在一起,总共五分钟。
我看了《银翼杀手》第一部,真是一部好电影,我告诉你们,一定要看,非常有力量,但其实也挺让人压抑的。我在想,我很有可能是个复制人……但你知道,就算我是复制人,只要我知道那个价值,只要我有能力做到我们刚才做的事,我也不介意当一个复制人,没问题。我很乐意做一台浓缩咖啡机。我不知道浓缩咖啡机是否知道觉察自己……我想我们可以把它编程成那样,对吧?所以也许,我这个复制人正试图把你们这些复制人编程成觉察自己。
好了,我知道,2022年,中国人说:愿你生活在有趣的时代。这确实是有趣的时代。
我不知道该为你们的新年祈愿什么,唯一的祝愿是:愿你们能够保持觉察,其余的……愿你们的寿命都能更加长久,愿你们一些愿望能够成真。我不会——我的祈祷其实没什么用,就算有用,我也不认为应该祝你们所有的愿望都实现,那太可怕了。
明天我要为所有的空行母做祈祷。对于懂得密续的人,我会做一场供奉空行母的祈请。请大家有时间、有条件的话,供一朵花,或者点一炷香,作为献给所有空行母的礼物,请她们保护我们,保护我们不被漂离任何与自由无关的方向。
好,保重。