--- title: 佛教在西方，巴黎演讲 original_title: Buddhism in the West, Paris Talk source: https://www.youtube.com/watch?v=x-jvPnVyCPE date: None speaker: 宗萨蒋杨钦哲仁波切 category: None --- # 佛教在西方，巴黎演讲 [音乐] 给一位佛教徒，你能和我一起做三次五体 投地吗？ [音乐] 仁波切·雪莉·布歇博士，我们非常 高兴地欢迎您来到法国 巴黎国家中心。 自从您2004年上次来访以来，已经过了太久。 我用法语翻译， 同时在这里放一些超过2， 因为他在哪里？索菲亚跟著 东姑说，当你看到的时候，因为坐下， 杜梅拉·卡普，我们都深表感激和 高兴，您接受了成为 喇嘛之一，将继续提供建议。 反弹放松是一个问题，站起来， 你知道，因为我们从修改过的 ke中偷走了，接受了处理AMA，如果我 继续池田惠理子，您这次访问的 活动，无论是由欧洲的中心操纵， 还是为所有僧伽，这都是 我们所有人的一份真正的礼物，托尼说，哦不，向上可可，法蒂玛博士。罗森·菲利帕，如果艾玛能和CB一起在柏林之后去僧伽，并穿上闪亮的服饰，今晚我们有300多人在这里，聆听您关于挑战和误解的宝贵建议和见解，这些挑战和误解不仅存在于 如今西方，还存在于 螺旋桨嗡嗡作响，有些人也喜欢科学，但我们也可以有一个地方，你可以说甚至树木，你的担忧，没有挑战，单调，不，先生， 马利克·巴米太低了，这个不幸的 医生，我该怎么做？所以来喝茶吧，好吗？就来喝茶吧，但我长话短说，非常感谢你们今晚和我们在一起，你们——酷，谢谢，还有交通噪音，所以首先我想表达 [音乐] 对举办这次活动的感激之情，我真的不能做出太多承诺，但希望至少可以澄清一些疑虑，怀疑和信念就像道路的成分[音乐]，永远不会没有怀疑，因此也越来越多的信念，随著 信仰变得越来越尖锐，我会变得更深刻的信念和信念变得更加复杂，随著信仰变得越来越复杂。 我不知道这种 怀疑和信念在许多方面是否也同样重要，这两者也与 蕾哈娜的经典例子相呼应：灵性道路就像磨刀。磨刀时，你会用磨刀石，然后不断敲击。实际上，磨刀石和 刀刃都会烧焦。在两者之间，就产生了所谓的「锋利刀刃」。通常，当 我们谈论道路时，我们会坦诚地谈论挑战、问题和解决方案。但在密宗中，人们相信解决方案和问题都必须解决，因为如果你把解决方案当作纪念品，那就意味著你仍然有问题。嗯，因为我也和其他一些中心交流过，我不想重复太多，所以 我做了一些 笔记。这些笔记的顺序 有点乱，所以我打算直接翻阅我的笔记，内容会比较完整，但我会尽量回到我们今天的主题。首先是西方佛教，当我们谈论佛教时…我们应该从四个面向来思考：佛教的观点、佛教的成果，以及介于两者之间的冥想或 修行，还有佛教的行为 （音乐）。 现在，观点和成果在 西方、东方、巴黎、 纽约、罗马都应该是一样的。 当我们谈论佛教的观点时，简单来说，我们 谈论的是所有 复合的事物都是无常的，这 无处不在，除非你突然在巴黎遇到某种永恒的东西，它是复合的， 但却是永恒的。此外，所有情绪都是痛苦，这也 无所不在。没有任何事物是固有存在的，应该无所不在──然后，所谓的涅槃，开悟，超越了极端，超越了运气， 这是 一种虚构。总之，我只是说说而已，我不会深入探讨这个细节， 这是一个非常大的议题。现在，当我们谈论佛教的成果时，佛教徒从来没有一个固定的成果，无论你信奉哪种佛教， 佛教的成果总是透过消除来定义的，消除的结果。例如，甚至「佛陀」这个词的意思就是觉醒，消除了沉睡。但这只是因为，尤其是在 大乘和 金刚乘中。他们相信你现在的样子就很 完美，你只需要打破那个茧。好的，这两对是日常的，现在来说说冥想。这一点很重要，我想强调一下，这里说的佛教修行不仅仅是 冥想，因为我不喜欢「冥想」这个词，它立刻会让人联想到端坐冥想。基本上， 佛教修行必须反对二元对立，这就是佛教修行的定义。如果你不想反对二元对立，但仍然想冥想，例如为了睡个好觉或缓解压力，那么有很多不错的应用程式和冥想课程可以参加。关于这些，我有很多话要说，但我会尽量克制自己。好的，现在来说说 佛教的行为。这种行为绝不应该走向极端，所以我们会讨论这一点，因为我们并不是假装有问题，没有问题，因为我们很重视这一点。但在此之前，我想告诉你的是，佛教的 行为是非极端的。例如， 在佛教修行者中，你会看到……有些人决定剃光头，成为僧侣或其他什么人，所以他们对头发的态度是，哦，它在生长，他们很担心头发会掉，但另一方面，也有佛教修行者，所谓的瑜伽士，他们最大的担忧就是头发会掉。 [音乐]还有一些佛教 信徒，他们非常 平静、清苦。 我认为在基督教圣徒中也是如此。有点像圣方济各的那种风格，但也有一些，你知道，很多弟子，菩萨，他们都很富有，戴著耳环、鼻环，非常富有。但 我想说的是，大家都 接受这种平等，没有高低贵贱。好了，现在我们需要谈谈的是，近年来佛教和佛教导师受到了越来越多的批评。嗯，也许批评的并非佛教本身，而是西方国际，尤其是西方的知识分子。他们一直很喜欢 佛教，其中一个原因是 佛教徒无法回答「人生的意义是什么」这个问题，而他们喜欢这种没有答案的状态。 [音乐] 这就是我们 一直以来都存在的佛教徒的问题，而且不幸的是，这个问题一直存在。人们不区分佛教 和佛教徒，就像人们不区分共产主义和共产 主义一样。我们也要谈谈这 几十年哪些方面做得对，哪些方面做得不对。就像我 之前说的，我会尽量 澄清。尤其是在金刚乘教义方面，这本身就是错误的，不应该向如此广大的公众这样做。我们本来不该走到今天这一步，让金刚乘被公开澄清。 [音乐] 但正如我在德国和 法国所说的那样， 在它的起源国，例如 印度，情况就出了问题。 印度人做得很好。 [音乐] 藏人做得不好，他们不擅长保守秘密。我相信犹太教中有很多秘密，不是卡巴拉，而是乔哈尔（Johar）之类的东西，对吧，贾哈（Jaha）。 [音乐] 是的，这很难， 你知道它仍然存在，但你 知道，如果它被完整地、秘密地保存下来，比如你应该 对上师有纯粹的感知，我的意思是，上师的概念本身就不应该被公开 谈论，这不是一个普通人能够理解的概念。告诉别人你要百分之百地信任他，这种渴望有时渴望有时排泄有时情绪低落有时吃人， 百分之百地你必须给他一个百分之百的信任和纯粹的感知，这不是你想跟 公众谈论的话题，不管是谁在谈论，不管是谁相信，不管是什么教义，都很奇怪。 [音乐] 但正如我所说，你知道，现在我们处在需要谈话、需要澄清的情况。你知道， 这里的主题是，在西方跟随佛法几十年后，探索 佛法传入中国、日本、西藏的 方式，以及佛法传入西方的方式，都非常有趣。佛法传入中国、日本、西藏的 方式，与佛法传入 西方的方式略有不同，甚至有很大的不同。 例如，佛法传入西藏的方式，你知道，你可以 看到，它是国家支持的，这带来了有利也有弊。顺便说一句，别说，别 认为这完全是好事。 [音乐] 而在西方，佛法传入的方式非常随意，非常随意，没有嬉皮士、披头四、超觉冥想之类的 神秘事物。你知道，传统佛教传入 西方很可能是因为战争或移民，例如在澳大利亚，第一个可以说，真正把佛教带到西方的，是19世纪80年代的中国人。我觉得了解这一点作为背景很重要。 佛教徒有一种奇怪的自豪感， 他们会说：「我们不出去传教，我们没有传教士。」也许这是个错误，也许他们应该去传教，至少那样会提供 循序渐进的指导。你知道我的意思吗？嬉皮士、甲虫，还有密宗、神秘冥想、超验 瑜伽等等。 这一切都让佛教显得有点滑稽。另一方面，牛津大学等 学术界对 佛教研究也有一些兴趣，或许 是博恩（Born）的缘故。但是，其他方面总是充满各种 奇闻轶事，例如客观性之类的。关于客观性，我也有很多话要说，但我还是先克制一下。基本上，直到最近，甚至现在，一位教授佛教的教授，即使他自己是佛教徒，也会假装自己没有修行。有一个非常非常奇怪的 客观科学殖民主义 思维混合体来看待佛教，所以 现在你会 看到嬉皮士和学者之间，你知道的，在杂草和学者之间，佛教仍然是一种结果。我的意思是，对我来说，听到佛教最初由 博士介绍给西方，真的令人震惊。什么是 DT？ DT铃木 大拙基本上是基督徒，或者说是一个非常笛卡尔 式的笛卡尔主义者，所以这几乎就像存在一种笛卡尔式的佛教，也就是二元论的佛教， 但这行不通，因为佛教的根本在于非二元性。 但你比我们更了解 这一点，比你们这些真正 应该了解这一切的人更了解，尤其是在 藏传佛教中，藏传佛教体现了像我儿子这样的喇嘛。我们大多数人真的应该了解这一点，但我们大多数人并不了解，甚至不感兴趣。好吧，你总是可以告诉他们，他们有自己的苦难，他们有自己的事要做。但是，如果你想把佛法作为一个真正重要的 主题来谈论，那么即使在今天， 在西方，尤其是在我 主要指的是藏传佛教中，也没有合适的设施来真正帮助学生学习佛教和修行者实践。这样的设施非常少，而且即使有，这种模式传入西方的方式也总是非常狭隘，总是局限于特定的传承或特定的喇嘛。很多时候， 达摩中心…变得像某种西藏大使馆，病理学比佛教更受推崇。基本上没有合适的设施，让我解释一下， 没有更深入的设施，甚至连佛法的一个字都难以理解。我们应该花时间和精力去真正理解，尤其是在喇嘛教导的时候，特别是面对一个全新的文化，一种全新的物种时，应该有文化 和文化上的理解。 我认为，文化理解始于喇嘛问学生：「你知道我说的苦难是什么意思吗？你知道我说的上 师是什么意思吗？ 你知道业力、朱尼亚塔、非二元性等等是什么意思吗？」很多这些都被忽略了。或者， 即使是作为学生，你也会问：「你说你感到自卑，这是什么意思？」所以，这种文化和文化理解，即使过了60年，仍然没有得到足够的重视，仍然严重不足，远远落后。而且，不只是语言学上的理解， 不只是语言本身，佛教老师和学生之间逻辑的建构也需要强烈的连结。例如，当我们…经典的佛教教义总是以我们所说的方便法和直接法的形式出现吗？这种分类在西方并不存在，尽管在意义上它是存在的。例如相对真理和究竟真理， 我之前说过，我想是在 后来的演讲中，我说过佛陀的许多教义 并非他真正想表达的意思。 事实上，我称之为「灰姑娘教义」。我注意到有些人对此感到不满，因为他们认为我是在 贬低或轻视「灰姑娘教义」。绝对不是这样，相对真理与究竟真理同等重要， 这正是佛教和佛法所教导的。我几乎可以肯定地说，西方的思考方式是珍视究竟真理而轻视相对真理，但在佛教中 并非如此。我怎么敢 轻视「灰姑娘教义」呢？因为基本上所有与轮回和涅槃有关的东西，例如「轮回是邪恶的」之类的，都与轮回和涅槃息息相关。涅槃很好，佛陀那样教导我们，就像灰姑娘的 教义一样， 佛陀说没有 轮回，涅槃才是真理。这其实不是灰姑娘的教义。事实上，像 我先生这样研究佛法的人，我们花更多的时间研究灰姑娘的教义，密宗的图像学，像是六臂、三臂、七眼、绿色的神像，或是灰姑娘的形象。你知道，有些人可能想要一部手机，但它们非常美丽，设计精妙。密宗神像有四十个头，端坐 在莲花上，莲花却不会被压扁。 你会好奇这在数学上是如何实现的，在科学上又是如何可能的。但这就是密宗教导 我们非二元的方式。所以我想说的是，喇嘛们的问题很大，他们不去真正理解听众的背景，也不去教育听众。此外，他们还存在著 许多文化沙文主义，他们对性别 缺乏了解。他们从小就认为女性低人一等，这种观念甚至与大乘佛教都不符。我的意思是，别说阴道了，即使是摩耶夫人也是如此。 你知道吗，在大乘佛教中，最重要的是子嗣参数罗沙那（Rosanna），也就是 智慧，而智慧总是由女性象征的。在金刚乘中，我们称之为普拉萨那参数（Prasanna），也就是佛陀的母亲。在 金刚乘中，有许多不同的戒律，其中最重要的十四条根本戒律是4:14，我们称之为根本戒律。它们同等重要。第十四戒律是：如果你轻视、轻视女性，你就违背了金刚乘的根本戒律。但是，正如 我所说，佛教和佛教是不同的，佛教中存在著强烈的父权习惯，男性沙文主义，而且很多时候， 文化上的 缺失也很多。 你知道，亚洲人，特别是藏族人，非常沉迷于此，你知道，轻浮。我认为这种情况正在欧洲和西方政治中发生。没错，我听人说过，英国女王曾经招待客人，客人喝了洗手水，为了礼貌，女王也喝了。你 知道我的意思，英国人就是这样，美国人也充满了政治正确。 藏人有两千五百年，不，是三千年来制度化的政治正确。所以当出现问题，当遇到这种情况时，藏人不会公开谈论，他们会在背后议论，但不会公开谈论。关于苏联 大使馆事件，所有藏人早就该公开谈论，但他们 没有。你知道，基本上藏人就是不会，他们从来没有意识到自己在跟不同的人说话。我给你一个非常生动的例子：藏传佛教喇嘛非常随意地使用「小乘」这个词。你知道「小乘」是贬义词吗？意思是低等的，有点像基杜什仪式。在1950年以前的西藏，他们不允许任何人进出，他们可以这么做。他们永远 不应该这样做。现在他们都知道，在这个世界里，你去书店，会看到关于 佛教教义的书籍琳瑯满目，有些教义他们应该更了解才对，但同时，还有人会说“哦，这不关我的事”， 你知道，就是那种非常自私的态度，你知道，这不关我的事，谁在乎那里发生了什么，就是这种态度。我认为这就是为什么我们最终错过了 西方真正需要的东西。我必须说，好消息是，正如 我所说，它并不连贯，所以抱歉，我有点 语无伦次。到处都有 很多糟糕的科学，尤其是在西方，那些最初接触佛法的西方人，因为他们非常浪漫（音乐），而且他们也被精美的宣传册所吸引，他们开始 认为这对佛教有好处，同时，尽管佛教的 传播方式非常危险，但从某种程度上说，佛教对 许多来自西方的受创学生所做的一切都非常了不起，非常鼓舞人心，它 确实是一些——托马斯是英国的 优秀学生——我真正指的人。令人惊叹的学生，必须以某种方式给予 鼓励。我见过许多优秀的西方佛教修行者，他们真正将生命奉献于学习和修行，他们甚至从未想过出版书籍或成为禅修老师。几年学习佛法后不出版书籍，几乎等同于某些 佛教徒。我觉得，哦， 抱歉，我又得回到负面话题了。佛教，尤其是藏传佛教，处境艰难的原因之一，但这只是我非常有限的个人观点。伟大的典范修行者和大师正在衰落，这非常重要。虽然我们不希望你依赖教义，但不要依赖老师。但有这样 一位伟大的人物在你身边呼吸，即使他不一定在你面前，也会让你感到震撼，让你紧张，就像我一样。例如，杰西卡·杰森仁波切让我感到紧张，还有一位叫拉斯·辛科· 金巴奇的人也让我感到紧张，我还没见过一位女士， 但在中国有一位女士，她也让我感到紧张。抱歉，除此之外，没人真正让我思考太多。我希望他们长寿。 我本来想说，一个充满希望的迹像是，你知道，我买了它，卷起来，你沙漠，你知道，现在有一种很好的修行氛围，制作人也制作了一些非常优秀的修行者。在学术界，我认为佛教研究 正在兴起，我希望这也能回答一些问题。但仅仅进行学术研究是无法让你到达任何地方的，在某个时刻你必须做出改变。你可以选择做一些事情，例如只是静坐 冥想，或者你可以选择成为一名僧侣、尼姑或出家修行者。如果你更有勇气，你甚至可以成为密宗修行者。我知道有很多 问题，我会尽量回答，但还有几点 我想说，我们目前面临的情况与上师和学生有关。我的意思是，人际关系本身就是最复杂的。我认为，人类唯一真正能够理解的，是……习惯，并且越来越喜欢，一天比一天更喜欢狗，大型派对上的狗不会 说话，是的，在所有这些中摇著尾巴，你把这解读为好事，所以这里存在著非常美好的误解，所以人类只能是，是的， 所以一般来说，人际关系很难，尤其是师徒关系真的很难，但有一点我想澄清的人际关系？即使是密宗也从来没有说过上师可以为所欲为。实际上，上师承担著更大的 责任，因为他应该知道他该做什么，而她不该做什么， 而是应该知道更好的方法。 [音乐]所以我在这里重申，上师没有权利为所欲为，这是预算和学生的选择，他们可以选择这种纯粹的感知，他们 不必选择这个，还有八万三千九百九十九种其他方法，它们同样美好，同样兼容，同样美好。 [音乐]我会，因为我认为我一直 总的来说，我在其他地方也说过这个，这里就不赘述了。上师并非凌驾于业力之上（音乐），因此，他/她比凡人承受的羞耻、损失和丑闻等痛苦，更要承担业力的后果。我的意思是，先别管佛教，即使作为一个体面的人，上师 也不应该 伤害他人。如果上师 没有帮助他人，而是在伤害他人， 对学生缺乏纯净的认知，那么这位上师就 违背了顺世家、大乘佛教和所有教义。再说一遍，如果上师 没有帮助他人，而是在伤害他人，并且对自己的 学生缺乏纯净的认知，那么这位上师就违背了顺世家、大乘佛教和所有教义。我想再次 强调，当我说不伤害他人、不帮助他人，并且缺乏纯净的认知时，从根本上讲，上师有责任为学生开启这 道光。对上师来说，学生比自己的孩子更重要。还有一点我想补充的是，上师与阶级制度无关。请注意，等级制度通常是世俗的，尤其是在佛教的金刚乘中， 等级制度并不重要。当上师与弟子进行灌顶时，上师是在唤醒弟子，使其达到神性状态，而这种状态并不低于上师自己的上师。即使上师已经圆寂，许多人，你知道，藏族人喜欢阶级 制度。很抱歉这么说，我很尴尬，但他们确实喜欢。 [音乐] 不只是他们自己的阶级制度， 你知道，他们自己的阶级制度，他们的姊妹、堂 表兄弟姊妹 坐在那里，他们的兄弟、妻子、堂表兄弟姊妹得到这样的盘子等等， 这是等级制度的一个弱点。 [音乐] 请给我看玛雅人的攻击和密宗经典中提到的等级制度，印章、名字等等，所有这些都在西藏。这主要是由于中国人和蒙古人造成的，到了90年代，大约在60年代，情况变得更糟了，现在喇嘛甚至基督教徒也…… 尊者 尊者，不[音乐]射击，好的， 你会问我问题，哦，为什么， 你知道，作为学生，你向上师顶礼膜崇拜，而他坐得更高，你知道，你知道，你是特定的个人选择。 先生，AHA，曾经是那烂陀大学的院长，知识大学很重要，就像一个在法国出生的软弱的 人，你知道他的上师是谁吗？她曾是兼职妓女，兼职箭匠，为了她，他放弃了那烂陀大学的学术校长职位。所以基本上，做得对的地方是批判性思考变得越来越普遍，这种讨论也越来越多，这正朝著正确的方向发展。就我个人而言， 做得不对的地方是，当我看到年轻一代的藏传佛教喇嘛时，这不是 你的问题，这是我自己的问题，他们本可以做得更好，就是这样，基本上就是这样，我们现在可以走了。哦，关于那些参加讨论的人的问题，我在柏林的时候，一个 德语口音很重的人问了我一个问题。我希望他能听进去。我本来就有点 不确定他的俄语水平，但你知道，当时单元快结束了，我的脑子有点乱，我什至问他“你确信吗？”， 他说“不”。所以我想他应该会记得我在说什么。 总之，我已经请主办单位把他的问题记录下来了。我要说的是， 如何才能建立有效的制衡机制，让学生事先了解老师？即使是年龄较大的学生， 如果他们遇到一些在西方法律中被定义为虐待的事情，他们也不能公开。然后他还说，基本上，我认为他指的是保密问题，但他问的是，我们要如何进行 核查？因为我们一直在谈论，你必须分析导师，你不能随便走进一个地方就随机选择一个 人。他的问题是，如果围绕著这件事有这么多的秘密，那又该怎么办？喇嘛，我们该如何分析呢？你知道，我读了这份记录，这是一个非常 重要的问题，所以我试著回答。如果你没有分析的途径，无论你多么努力，如果这位上师不努力让你分析他，因为上师有责任让你这样做，如果他/她出席，或者他的随从阻止你分析，那就意味著 没有意义，意味著 根本没有必要把这个人当作你的上师。所以这一点很重要，老师必须允许学生获得学生需要的任何信息，以便分析他/她是否正确、好。我希望这就是他的意思。好的，第一个问题，茶室， 她说有些学生会下地狱，你说萨迦室，她会下地狱，请留言。 首先，我想说我很高兴有人真的读完了我的文章，大概读到第五页，我想可能是第六页或第七页，总共有19页。这 实际上是第一次有人提到这一点。我很高兴至少有人读了一点， 你知道，超过一页的内容。我和一些人 谈过这件事，但都是关于自闭症的抱怨。你也可以更直接地问他，但 他告诉我的我可以先分享给 你。他 说他对西方文化一无所知，事实上，他甚至不感兴趣。好吧，我只是总结一下他的话。他说他一直支持外科医生布奇，主要是因为布奇是「改变巧克力」的学生，而「改变巧克力」恰好也是自闭症布奇的导师。所以，不仅如此，布奇还和「改变巧克力」的厨师关系友好。 他 说这是他的话，他 说如果一个学生在清醒的意识中接受了入门仪式，这个人就成为了你的导师。如果这个人成为了导师，你就有修行和责任去拥有纯粹的灵性。如果你没有做到，学生，我们会去找她。他说这不是他编的，一切都写在…… 他读过密宗典籍， 然后又说他从未见过地狱，任何政权都从未见过地狱，他也从未见过有人去过地狱又回来。但无论如何， 这是他的上师告诉 他的，也写在典籍里，他一再强调这一点。然后他说，他多次去修行，每次见到 学生，也就是和他建立关系的人，他都会想：哇，这些人肯定在他 身上看到了某些优点，然后他们就接受了他的教导，这其中存在著一种强烈的束缚。西方人甚至连一盘食物都要分析它是否含有麸质，是否是素食，各种各样的分析，因为这对他来说 意义重大。他觉得西方人一定也分析过他。 好吧，我可能漏掉了一个预定的，再次强调一下，如果你想弄清楚，你应该现在就和他谈谈。我的 答案是肯定的，它就在那里。我会再次 重申，就像我之前说的，对于足球和地掷球的学生来说，这非常重要，甚至比他自己的孩子还重要。即使作为一个体面的人，他也……照顾他们，如果他伤害了他们，如果他没有帮助他们，如果他帮助了他们 但对他们没有纯粹的感知，所有这些都与密宗的师徒原则无关。是的，他必须承担后果，好吧。但我只是想在这里澄清一下，因为「持有」这个词似乎是罪魁祸首。我想澄清一下，因为在很多方面，金刚乘对许多事物都有独特的理解。 你知道，金刚乘不把情绪视为负面的，这是一种智慧。维吉尼亚人 不把巴黎看作是电池和空调，巴黎是一个曼陀罗，就像男孩一样。安娜对 地狱的定义相当复杂，非常精妙，但我尽量简短地说，准确地说，在金刚乘中，地狱是落入理性、理性主义和感性的领域。如果你是一个真正想要体验非二元性的人，这就是你能掉进去的最糟糕的坩埚——燃烧的肉馅，烤肉，虽然不是很痛苦，但理性 等等。但这确实是一个非常深奥的话题，所以请不要急于求成，不要急于做很多事情。当然，拉杰·阿扬 并不反对理性主义，事实上，我一直强调 你必须分析古鲁的理性主义。但马德雷纳斯的意思是，你必须超越理性主义， 因为即使是那位希望削弱理性主义的德国哲学家也说过，逻辑 是……我理解，在八正道中，正确的言辞是为了避免诽谤和挑起争端等等。当我读到你写的关于今年夏天萨加尔·MSHA事件的信时， 我感觉你在表达负面的评判，我感到非常震惊和愤怒。如果真是这样，我很抱歉。但从某种意义上说，我不知道，巴黎的人们似乎 完整地阅读了我的文章，我很高兴你读到了这里，因为大多数评论都像是只读了半页而已。 [音乐] 但我一直 强调的是，正如我之前解释过的，师徒关系必须是双方有意识地建立的， 如果 不是有意识地建立的，如果没有准备，那么我说的其实并不新鲜，密宗经典里都有。而且，在我那封臭名昭著的19页信里，我也说过，我现在也说，我总是……你称之为……我会说， 我不理解所有这些 藏传 佛教的线性教义， 以及这个地方，我也当著他的面说过。我现在也可以说，当你提到要舍弃一些藏传佛教的附属品时，我们应该保留哪些是本质的？是修行的文字、观想的指导、图像，还是都不保留，只遵循佛陀和伟大上师的教导？这确实是一个 非常有价值的问题，也很难回答。但记住，一开始我就谈到了观想、冥想、行动和结果。如果你的修行与此相符，那就去做，即使它看起来…… 我不知道它是什么样子。但我认为有必要指出，许多藏传佛教喇嘛教授的 藏族文化与佛教无关，而且它以多种形式存在。不同的形式，让我举一个很重要的例子。 藏族人喜欢数字，十万天，十万──所以有一种叫做奇迹的东西，它其实 不是一种 惩罚的修行， 你知道吗？你 知道，哦，我已经完成了我的十万次五体投地，好吧，反驳完成，也许不太好。我宁愿有人说，你知道，现在当我听到 坏消息时，我会想起佛法僧伽；当我听到我中了彩票的消息时，我首先想到的也是佛法僧伽。是的，有很多很多次，藏族 人做事的方式其实并没有对他们自己有益。我们被比喻为邪教多少次了？我们能怪他们吗？看看这些，有多少人类照片？我们能责怪我们所做的事情吗？当藏传佛教喇嘛来的时候，会 吹号角，而这一切都与2018年年轻人的 想法不符， 你 知道，与年轻人的想法不符。就我个人 而言，这个问题分为两部分：为什么女人与…睡觉对…有益？如果一个老师沉溺于自我编辑和感知回馈，只听到正面的细胞，这对老师来说是好事吗？为什么女人和羊驼睡觉会有好处？听起来这个问题是关于我所说的师生关系。我想我之前已经回答过了，不哼唱，不提供帮助，纯粹的 感知。 如果是贝里亚人，这些都不涉及，不，一点帮助都没有，不仅如此，它还会破坏师生关系，就像很多时候，它是美好友谊的开始。所以 你知道，这没有帮助。好吧，再说一遍，对于密宗大师和密宗学生来说，有意识地决定成为密宗学生和老师。 [音乐] 我想我需要在这里解释一下。好的，阴道大师的品质之一 是至少是素食主义者，必须对非二元性有理性的理解，这非常重要。如果这个人没有非二元性的 理解，那么这个人就不具备成为素食大师的资格。然后我强调这种理性的理解，因为作为一个普通人，你实际上可以 在情感层面上去体会到这一点，而实践层面则很难，但从世俗层面来说，对 非二元性的理性理解是可以判断的。你可以判断一个人是否理解了朱尼亚塔（Juniata），一个在理性上理解朱尼亚塔的人通常也深谙业力的后果。如你所知，好的 履历应该像天空一样广阔，你的行为应该像 理解空性（Shoonya）的人一样微妙，在做任何有害的事情时都要格外小心。 有人可能会想，哦，他理解非二元性， 所以他可以为所欲为。但这其实 并不是正确的理解。你会发现很多时候，那些对非 二元性略知一二的人，最多也就是略懂皮毛，但他们真的想按部就班。任何想…的人，任何…他们以理解空性为借口，违反业力法则，这意味著他们是分析师，所以我希望你先记住这一点，这样你就能理解流程了。这是对第一个问题的回答， 我认为这个问题已经 回答过了。我读过记录，如果有保密，如果你不能进行分析，你最好 不要再待在那里了。问题分为两部分：第一，你如何看待里克/核心圈子隐瞒和掩盖萨加·卢修斯 的罪行？第二，喇嘛和传承领袖是否 应该停止萨加在安全室的不当行为？我想我已经回答过了。 无论如何，如果还有什么需要补充的，好的。我想你知道这一点，我认为这里存在一些误解，但你称之为……这正是我一开始就说的：首先，密宗根本不应该被公开，这是 大多数 藏传佛教喇嘛所为， 他们忘记了他们不是在西藏教人，他们忘记了现在是2018年， 你知道，这才是根本问题。 [音乐] 维塔莉娜观点金刚乘行动版，阿德里安娜的实质，一切都应该保持沉默。 [音乐] 好吧，正如我所说，你们中的一些人可能会想，特别是那些新来的人， 你们认为，也许预算真的有一些不可告人的秘密， 这就是为什么他们试图保守秘密。 [音乐] 因为变态并没有 教导，好吧，我们就用你刚才说的吧，因为好吧，到处都是，或者说，高低羊驼，他们展示著通卡的密宗神祇绘画，以及宫廷或雕像， 你知道，这基本上是色情的，这会向缅甸人、斯里兰卡人、天主教徒、新教徒传递什么样的奇怪信息？你知道，这就像是某种性狂欢之类的，而那种特定神祇的实际教义是非常非常深刻的。 [音乐] 这是，这是一种非常美丽、非常精妙的方式来教导显现与空性的结合。 [音乐] 这是 发生了什么事？我接受了 你的教导，而且很好，我记得这件事，这真是太神奇了，这是教授悖论最精妙的方式。 你知道，我们有悖论，悖论是看似两个对立的事物，或只是表面上的对立，它并非真正的对立。 56年来，你一直在照镜子，每次照镜子， 你看到的都是你的脸，它们都不在那里。有一次，一只猴子出现了，所以那里发生了两件事：它在那里，但它又不在那里。这就是悖论。有些悖论很容易理解，像是 你在看电影，我刚去看了《水形物语》，这是一部好电影，但中间我得去趟洗手间。我知道这是电影，所以去洗手间对我来说没问题。 如果这是真的，你知道发生了什么事吗？因为 我知道它在那里，但它又不在那里。这让我从紧握我的 痛苦中解脱出来。所以这种「 在那里，但不在那里」的结合是李在全国教授的最精妙的方式。现在，发生了什么事？放弃这些大图，你知道，日期是和一场音乐会，你知道，因为即使在非 佛教徒中，大多数中国佛教徒，包括崇拜魔鬼、性或同性恋的 佛教徒，或者问题到底是什么？第二部分是喇嘛和传承领袖是否应该停止如此著名的活动，是的，所以密宗 总体上应该真正保留，真正为那些真正超越密宗的人保留。如果与密宗无关，那么正如我已经 说过的，即使作为一个体面的人，哼唱其他歌曲对学生和老师都没有好处，所以有人有责任不烧毁对 佛陀的灵感和奉献的种子，这样她就不会像马丁·路德·金那样违反不公正的法律。他违反了 保护人们 免受伤害的合法法律。啊，在东京，在巴黎，他说如果一位伟大的上师杀了人，这不是问题。这显示他认为金刚上师不必遵守禁止谋杀的法律。这就是 你所说的佛教凌驾于法律之上的意思吗？ 你认为佛教徒不必遵守法律吗？ 我 认为你知道，我会去加拿大，穆罕默德，你可以使用任何程序，冢本比安奇弹跳可以付费。金刚，圆圈里没有气泡，对我来说你是[音乐]。我认为上面、上面、上面这个字是我们需要 讨论的。是莲花生 大师，密宗大师说过，你的行为应该要像瑕疵一样微妙。当然，这并非至关重要。佛陀的教义中没有任何地方谈到违反律法。律法、规则，所有这些都是人类制定的，为了保护人类。我 不知道，穿著短裙，我会在这里一遍又一遍地重复，一个人不应该 伤害他人。即使从这个角度来看，这仍然完全符合你所说的，没有违反。但是，你再看看密宗学生和 老师之间的关系，我在这里重申，透过分析有意识地选择的人，必须摒弃二元对立。好的，我认为，回答这个问题的最好方法是热情。我 不记得是谁问 我激情在哪里了，就像有人问我，如果我的上师是简、吉米、PJ，我会如何 服从他，或者我教我的答案是什么？从现在开始，忘记 莲花生大师，但要 练习模仿上师瑜珈。 [笑声] [音乐] 如果他们让我错过巴塞隆纳和皇家马德里的比赛，我没问题，我会照做，我会直播看， 我不会看。如果他们给我一把枪，让我去杀人，我会去找他们，求你们别让我一次又一次地做这种事，我会拒绝。好吧，事情就在这里变得复杂了。我的老师……你知道， 我不能想太多…… 不，我的老师把圣坛锁上了，但她永远不会让我杀人。那里的人真的很好，他们真的很善良，他们连蚊子都不会杀，更别说人了。但 我想说的是，你看，这就是问题所在，这就是难点所在，因为我们在谈论密宗，所以才这么难。因为我需要学习的是，我甚至 无法判断他们会不会问我，所以我会做的是，你知道，无论他们问我什么，我都能 在来世做到，我不会……受我的束缚， 但你可以爱我自己，爱我的名誉，我的尊严。我不知道我的，你知道，我会祈祷我不会受其束缚。这非常非常困难，但好吧，现在从人性层面来说，我们有很多大师，对吧？灵修领域并不新鲜，它有2500年的历史，大多数优秀的大师都来自1999年至1999.9999年。 [音乐] 我可以说，他们不仅没有伤害他人，反而 帮助他人，并且对学生和每个人都有纯粹的感知。对于那些新手， 我会建议不要选择，当一个几十年来一直练习不批评的学生意识到他们的大师的行为正在伤害自己和他人，而这种意识到似乎来自他们的智慧之心， 而不是 评判之心时，他们是否可以出于良好的动机去批评，或者至少与他人分享他们的经验，以防止他人受到伤害，并可能放弃灵性道路？ [音乐][音乐] 在你的演讲中，你将地狱定义为理性思维，但你也描述了那种学生应该 拥有的虔诚，应该与理性的虔诚一样。你在柏林演讲中提到，VAD 非常强调批判性思考。你能解释一下你所说的理性思考在健康方面是什么意思吗？问得好。 一定有人认真思考过这个问题，我很感激。当我们谈论健康时，我指的是理性思考的帮助。我基本上是在谈论二元性， 因为你知道，我研究佛教逻辑很久了，我清楚地记得那位佛教逻辑大师告诉我：「这是第一页。」他说：「 我给你讲逻辑，你不是要接受这些关于逻辑的教义，而是要明白，你需要知道的第一件事是，逻辑是最 复杂的让自己变成白痴的方法。」[音乐可能知道这个词”。顺便问一下，嗯……那么，理性 思维是基于理性还是逻辑的？它受制于许多因素，很大程度上取决于你所受到的影响，甚至像客观性 和主体性这样的概念也是如此。这只是一个持续的过程。关于这个主题，通常来说，一方面，某件事是理性的，因为很多人达成共识（ 例如音乐），但如果你真的深入理解，就会发现这 不是最好的决策方式。另一方面，事物是连续的，比如说，这件东西是黄色的，因为它已经保持黄色12年了。此外，我们思考事物时会 考虑神圣性，而不是像「我可以和你握手吗？」这样的 问题。我们从来 不会 说「我可以和你的汗水 和皮肤接触吗？」等等。所以，我们在这里讨论的是一种相当复杂的分析方法，类似无角电池和密宗哲学。 这是一种非常庞大的哲学体系，人们应该要注意它。请 提出更多问题，我很乐意回答。这是一种相当复杂的观点，我认为现代西方知识分子会喜欢它， 因为它有点像这样：一个是所谓的信徒，另一个是所谓的非信徒，但非信徒是盲目的……相信他们不相信这类事情的原因，好吧， 为什么这样一位真诚而杰出的老师，一位至高无上的老师，却看不到他非传统 君主的行为在西方 不被接受？他通常如此技艺 精湛。这让我想起一个问题，我现在想不起来了，是在德国吗？有人问我对苏联大使馆的个人看法。 [音乐]我说，我在那里已经回答过了，我不会在这里再说。我再说一遍，这只是我的 个人看法，我不是一个开悟的人，这 不是什么花招， 你知道我有多谦卑，这是一个免责声明，我不是一个开悟的人，我的判断，无论是赞成还是反对，都无关紧要，只是我在众多观点中的一种看法。我说过很多话，也做过很多事，我一直很困惑，因为他比我们任何 人都更了解西方，他应该更清楚，他们已经采取了原子弹式的行动。你知道，减少者华正， 西方金刚乘佛教的未来是什么？我们是不是最后一批受益于直接性的人？尖锐的改变力量，里彭的一切现在都必须变得软弱、甜蜜、政治正确吗？以法莲，她不能再直接训练我们了。我们如何在经验中保持这条路毫不妥协的品质，从而实现迅速的改变，直击 虚伪，并尽可能地掩盖那些可能会惹恼 人们的事情。我必须理解这种谨慎，如果这个国家得到正确的教导，它可以非常直接，就像这个人似乎在指出， 你需要真正地变得温柔，以及政治 正确。在所有这些密宗中，[音乐]但最 重要的是，你知道，记得我谈到了十四条誓言，我认为是第二条，第十四条中的第二条， 我告诉过你，俯视女性，第二条是你放弃了菩提心，你又一次违背了[音乐]放荡， 作为一个修行者，你必须修行菩提心，作为修习者，你有责任，不是真的，不是真的，制造这种人们俯视并烧毁对佛法的渴望种子的情况，尤其是弗吉尼亚，我们之所以说 练习萨埵（Sattvik），是因为它外在是阿亚那（Ayana），内在是大乘（Mahayana）。 你内心深处真正想要的是什么？你 不想到处搞密宗，烧别人的鼻子， 你知道，还有正反面之类的，这对你和别人都不好。 [音乐]有一个肯亚人，一个更具体的大乘演示，一个消遣的想法，当他围绕著米泽（Yonezawa）摇滚，带著虚荣心去 参观接力棒填充，此外，加拿大结束了，所以最终你应该成为最政治正确的人，政治正的确，去上正念课，成为素食主义者，我定期向动物权利组织 捐款，你对菩提心有最大的愿景，你应该有我没有的愿景，我成为一个好的 佛法修行者，或者不是，唯一重要的是其他人是否开悟，你应该 这样想。 [音乐] 内心深处，你应该成为最狂野的修行者，不在乎一切，我把一切都放进去，不在乎矮、长、高、瘦什么的。 【音乐】作为音乐机构，我们正在起草一份行为准则，其中包括金刚乘师生关系。您能否谈谈我们关于 内华达分析师师生关系是否相容的行为准则？如果相容，您 建议我们在行为准则中 加入哪些内容？这个问题听起来好像我们没有任何行为准则，但事实并非如此。我们有非常严格的行为准则。您知道吗？您是否接受过类似脉轮灌顶（Chakra Zamora）的灌顶，或是叫脉轮灌顶（Chakra Initiation）或希杰灌顶（Hijae Initiation）之类的？ 至少在第一天，会有六次警告和行为准则。简而言之， 我想我已经说过了，不要烧毁他人心灵的种子，这是最重要的一点，基本上不要伤害他人的感知。这就是行为准则。哦，算了。 多年来，里克曼（Rickman）一直开展著一项广泛的公共项目，旨在透过展示佛陀的智慧如何透过其对个人的影响来帮助改变现代社会，从而促进社会福祉。同时，里克曼也提供…狂热的蕾哈娜之 路，努力维护、坚持实践并传承花蕾鉴于我们所处的环境，佛教教义，特别是尼玛传承，似乎 现代社会的伦理与金刚乘佛教的伦理在各个层面都无法兼容。您 能否就里格比如何继续进行 这项工作提出一些建议？是否有办法避免我们组织内部公众价值观与持续发展中的价值观之间的摩擦？我认为它 不仅仅是一条丝带。正如我之前所说，主要的教义基本上是， 你知道所有的教学设施、佛法中心等等，我们需要良好的文化理解，而教师真的需要为学生做好准备。学生的准备工作真的很有帮助。你知道，即使是那些可以下载并进行所谓正念练习的应用程序，这些正念练习至少可以让你平静 下来，然后根据学生的情况，逐步地分享信息，比如纯粹的感知、保持三昧耶等等。对于那些没有做好准备的人， 我认为谈论他们是不对的。当我说准备时，我们指的是学生的动机，很多时候学生的动机只是世俗的利益。 如果你在寻找某种慰藉，或者说某种世俗的放松，那么你可以提供那种教导。 Ripper 正在提供一套完整的英式佛教修行之路。现有的僧团大多与萨迦罗·玛切（Sagara Mâche）有联系。 在英式传统中，我们的课程以喇嘛为中心，透过我们的课程向新人介绍《利迦耶》第十一经的教导。在当今时代，我们该如何向新人提供利迦耶课程？我们应该继续教授萨迦罗· 玛切的大量教义，还是应该更广泛地强调 尼玛（NEMA） 传统，融合不同喇嘛的教义？或者我们身为导师应该挺身而出？希望目前的情况已经唤醒了我们，不仅仅是对藏传佛教传承的普遍关注，我们更需要从长远角度思考。看看源头印度，基本上佛教的痕迹已经消失殆尽。现在，佛教存在于中国、西藏或日本等地。 [音乐] 我们聘请了藏传佛教喇嘛，最好的朋友是邓伯（Dumber）。学生们，你们需要考虑传承秩序的问题。五十年后，拥有自己的空间是 可能的。我的意思是，五十年后，我们希望他们能像维迪亚达拉·弗朗索瓦一样，但我们现在需要做好准备。正如 我一再强调的，我认为聆听冥想很重要，聆听 查德威克的阿亚那教义、大乘教义以及萨罗瓦卡·亚那教义，你就能真正建立起对四分之一行为准则的良好理解，这至关重要，就像树根一样。如果树根枯死，那么在大乘教义中，有一个非常好的研究，教你如何建立观点。来吧，你住在这里吗？嗨，安娜就像 树本身，只有当学生准备好时，才能传授安娜的果实和花朵。这 并不是说西方的思维方式不适合安娜，事实上，我总是说，更好的安娜几乎是为西方思维量身定制的。 但我认为，从根本上说，这就是我们总是混淆的地方，我们总是一只脚踏在世俗世界，一只脚踏在精神世界，这总是 让我们感到冲突，摆脱这种冲突已经很困难了。非理性与理性并存，摆脱理性主义，超越非理性与理性，这很难。但你知道，佛法就是要发现这种非二元性。如果 你不理解非二元性，痛苦的根源就 不是死亡。 [音乐] VAD Rihanna 的理念在西方行不通吗？至少作为主流佛教形式行不通。我自己觉得，要抛弃我教育中根深蒂固的科学批判思维，完全臣服于一个与我们自身社会截然不同的信仰体系，即使不是不可能，也极其困难。 [音乐] 如何从多个角度回答这个问题？有些我已经回答过了。首先，什么是信仰体系？我已经说过， 科学家有他们的信仰。我想，如果提问者有时间，我真的想向他展示一下，他谈论的是批判性思维，那么科学的批判性思维是什么？科学的批判性思考是什么？你知道，事情就是这样。你知道，这就是空间。今天，木头里有时会有小细菌，你知道，昆虫术语， 太多了，白蚁吃木头，然后…科学批判性思考的空间很小，你想学习批判性思考吗？欢迎来到金刚乘。它不留任何余地，没有铰链，没有栏杆，没有参考，一切都是建造的， 但你需要时间和奉献。我读过一些关于 西​​方批判性思考的文章，我不得不说，抱歉，我并没有被它打动。根据藏传佛教的传统，修行者与神祇或对上师完全奉献。如果我们把这套体系融入西方，对我们西方人来说，这不是一种人为的方法吗？所有这些肮脏的藏传佛教修行真的有必要去认识 心性的本质吗？这些修行会成为 佛教教义在西方传播的巨大障碍吗？ [音乐]那个版本有一些需要考虑的事情，而且我一直…顺便说一句，我不是推销我的书。实际上，大约一年前，我写过一篇关于所有这些事情的文章，叫做《上师之饮》。 我已经意识到，存在著许多 误解。是的，有很多图像符号 是文化上的……有些东西是面向藏族的，你知道它在那里，就因为你知道它在那里。你知道这水是什么吗？洗脚的水。藏族人从印度学来这个习俗。农夫一年可能都不洗澡一次。这是印度的习俗，他们进入任何房屋、寺庙或其他场所时都会洗脚，诸如此类。然后，当他们做出选择时，他们也会提供许愿牛，因为印度人喜欢牛。是的，这其中有很多元素，这就是我为什么一直在 谈论文化等等。但从根本上来说，神祇与藏族无关，一点关系都 没有。 既然这是最后一个问题，我想以关于神祇的话题来结束今天的讨论。你知道密宗中的神祇是什么吗？它是显现与空性的结合。记住，它在那里，但它又不在那里。你知道，就像美丽的彩虹，它在那里，但它又不在那里。你可以和它自拍，但你不会想拿著电锯去锯它，因为如果它不在那里，你会失望的。它在那里，但它又不在那里。这就是这个语境下的真正意义。连艾菲尔铁塔都是神明，这又是密宗智慧的另一杰作。有点滑稽，不是吗？这就是我们应该如何快乐的方式。你知道，如果你真的了解密宗，当我们谈论布里斯班时，它是融合的。但我同时也必须说，也许它不适合我们。我必须发出警告，同时，你知道，它非常精彩，所以不要错过。但如果你有任何悲伤，如果你没有做好准备，如果你仍然执著于二元论等等，那么密宗对你来说就很难接受。无论如何，正如我之前所说，我今晚状态不太好，因为我有点感冒了，所以我仍然希望，我希望一些问题能够得到解答。 [音乐] Butchy，我们衷心感谢你今晚抽出宝贵时间与我们共度时光。这让我们受益匪浅，也为我们提供了丰富的思考和进一步研究的主题。偷猎贵妇－史蒂芬妮亚的诅咒是一个极地超人太平洋 vu 在数量中清晰可见，我们不必再吊人胃口或考虑犹他州糟糕的 HED，因为距离你上次来巴黎已经 14 年了，我相信这里每个人都会同意我请你尽快回来，具体章节很长，这将得到你的一切同意，蒙大拿漫画缓冲区与 Molly 交换Robin Libya 到宿雾玩家 HTC EVO Lisa Lopez - 凉亭 Kevin Bishop 更简单地轻声鸣笛 [音乐] [音乐] 你