============================================================ 龙树《六十颂如理论》 - 第一部分 ============================================================ 我应该告诉你这件事，因为我在 贝尔蒂尼教书的时候，它被 翻译成中文后，出现了一些 有点烦人的东西 ——先生。凯斯勒 - 妮可，你能分享一下你如何一路 走到192吗？你带著一个幽灵而来，我 能理解，因为你知道， 有时候你会失去丝带，然后 你就不知道该怎么办了。在 翻译过程中你会做什么？你们会一起吃 晚餐吗？但是收入呢？你知道 无常是多么讽刺。 [音乐] 我不知道，大约30年前，我们，反正我 长大后，一直害怕中国人。 2008年，父亲的荣耀归于 南汉娜，知道那些食谱是多么 伟大，或者说多么隐形，吸入它们是多么可怕。 他们摧毁了寺庙，他们，你们 称之为摧毁了我们的剑等等。 这就是我们年轻时的样子，这就是我们 成长的方式。但现在我们在这里， 这个教义是由中国人组织的， 而且正如我所说，它将被 翻译成中文。如果你从 更宏观的角度来看待它，我真的很 欣赏这种装饰， 它很有趣，因为我可以说，我 认为可以肯定地说，在佛陀 之后，佛陀传授佛法之后， 没有其他国家像 中国这样大规模地、如此深刻地传承佛法。曾经在古 英语中，或是这场财富之战，不是 Mau akurvata sanjaya，这 更奇妙有趣。中国的佛教 并不新鲜，它已经存在了数千年。 我们西藏人以身为 佛教徒而自豪，但 中国人也有佛教，我想在 我们甚至知道如何好好吃饭之前就有七百年了。 所以如果这还不够，我的工作就是举办一场 美丽的派对——哟，乔，感谢 某人，她是我们感官的另一位 大君幻想，对你来说是未知的。事实上，我们 今天拥有的一些藏文经文实际上是 从中文翻译过来的。我知道这很烦人， 但我必须指出这一点。 只有当我说佛陀出生 在印度时，尼泊尔人才会 说不， 佛陀出生在…发电厂。 参加2004年的活动很重要。苏珊， 我支持任何 可能存在这样的假设，除此之外， 尼泊尔人并不真正关心佛陀。很 抱歉这么说，但这 就是事实。这就是 瓦格纳与众不同的地方。 土豆里的汁液。安杰洛·波弗· 加西亚，国家电视台，她对社会和 印度最重要。很多印度人甚至不 知道佛陀的存在。印度教确实 在西方蓬勃发展，但我 认为还需要时间。 西方知识分子中有一些对佛教感兴趣的群体， 但佛教中诸如 非二元性之类的概念 在西方仍然很难理解。就像 洋葱一样，它 不仅会爆裂， 而且现代人往往承载著宏大的 事物和概念， 例如非二元性、空性之类的概念可能 对西方知识分子来说令人印象深刻，但 一旦你听到业力 轮回之类的概念，他们往往会退缩。 除非你明白，就像 在冒险的海洋中为寿司吧的老板官疯狂一样，那里没有 采访，需要一年的时间，而我们的 捕鱼者约瑟芬娜的意图可以兑现 泰山的利益，她在这里，还有香草餐厅，她从未进入过机械可操作性之外的领域，比如她可以观看女性。无论如何，我借此机会累积功德，感谢她让我有机会分享佛陀及其追随者的智慧。 你看到今天的情况了吗？对我而言，今天是一个非常 特别的日子，因为我来自 首都大学，也就是 大使馆，我的导师是 另一位义大利航空专家，她 有机会和我交谈，了解 彼此在这里的经历。 我希望这能成为一种 供奉，以取悦曼珠大师。 我知道你们很多人都远道而来，也 经历了许多艰难的 时刻，尤其是在最后几分钟。 但这不是 我们生活的重心，也不是无数人需要关注的 区域，而是最热的折磨。我会把 这当作你们的 忏悔，并真诚地表达我们 对佛法的感激之情，就像 过去的菩萨 们为了佛法的一句话，牺牲了 一切，重复著同样的模式，离开， 享受，就像昨天科尼亚神父重新 考虑三文鱼菜肴一样， 孩子们在那里享受 教育，托尼·蒙塔纳， 好吧，现在我不是，我很乐意尽我所能地 阅读这些文本，这更像是 学术课程，所以我不相信 这是一个恰当的教导，让 你接受我们 可持续发展的祝福，就像角落里的吟诵， 战士协会如何 告诉另一个人，他们如何 与一位宪章城市法官同行，所以，这个 环境更偏学术一些， 他们有四个，我们不从 祈祷开始，或者说，不是从这个主题开始，当 团体提出要求时，他们 特别要求进行艾哈迈迪亚 大型教学，现在能量不好，2013年 母亲感伤的音乐，享受你的茶 ——好吧，这份工作， 我做出了一个大胆的决定， 选择这篇由谁撰写或阐述的特定文本， 除了马德拉之父还能是谁呢？ 现在你明白了，你确定 你是一位词曲创作者吗？也不要， 对于那些是词曲作家的人，对于那些不是词曲作家的人，对于那些对学术 和 学术性的佛法方法不感兴趣的人来说， 这不会那么吸引人， 但对于那些认真研究 佛教的人，特别是学者来说， 这可能会有所帮助， 至少可以理解一些 爆炸，直到他们不知道，直到 他们不知道。 [音乐] 请允许我， 你必须，我们正在 谈论的风格，我认为是大约 基督时代之前之后之后之后哈南，没错，正好是 基督之后150年。所以我说， 结构，呈现明星是 古代的龙树萨迦乔纳斯的记载， 很多印度记录并不多， 印度人不太热衷于 把记录刻在石头或纸上，他们以 背诵为荣。即使在 今天，藏族学生仍然保留著 背诵的习惯， 事实上，我们的老师会劝阻他们把东西 写下来，因为她不想让 你再那样做。 她还提到了侍者的 记录，我想这有点 不幸，你知道， 后果，因为现在很多记录都 非常模糊。 [音乐] 但无论如何，我们 再次得到的关于龙树的小报告 来自中国人，我认为一个非常重要的 人实际上是鸠摩罗湿婆，他 在中国佛教文献中占有非常重要的地位， 而且无论如何，众所周知他 出生于婆罗门家庭，我不 知道这对你意味著什么，但如果你 不了解背景，你就会 那样理解，所以你明白，这几乎和 出生在某种……我 不知道，比如说在英国，你知道 触摸或露水之类的东西，这 几乎就像它对 海洋非常重要一样，所以我把 荣誉之地、勇气、残余物、 轻盈的物品带到这里， 后来他被认为是 炼金术士，一个改变直觉的人。 现代人 很难理解像 阿卡汉炼金术这样的现象，例如 龙树将藤蔓变成黄金。 除了这敌占主导地位的情感和 宗教道路之外，这不仅仅是宗教道路。 事实上，最重要的支持性 文件，如果你喜欢「文件」这个词， 意思是支持文件的文件， 龙树的基础是一部参数经， 据说这部《普拉桑纳 参数经》是龙树 从蛇人之地带来的。当然， 所有这些奇幻的故事，对 你们中的许多人来说，你们会把它当作 某种幻想。你知道 今年八月的声音吗？ 艺术家们，实际上， 加德满都的一座寺庙声称 他们拥有龙树带来的原始经文。 龙树本人，就在 附近，自动经文的呈现， 指向 资源的方向，一个使徒，也许还有 流感疫苗，也许方向错了， 牛奶机，当这种情况发生时， 你独自阻止我， 那时小部件保修惊人， 惊人的追随者，Aria diva，穿上 娇小的Onaga性别小猫等等，惊人的 天才，惊人的 副产品学生，当一群 中国人提出这个人有点 困惑，我 要求这个人katha青少年时，我有点 困惑，因为对中国人来说，他们真正敬仰的 另一位伟大的英雄， 不是在 问卷调查中， 他们有僧伽和游戏，别 担心，如果晚上有点太松散， 你知道中国人，我很乐意谈论 佛性，所以最初当提出这个要求时，我有点困惑， 但我也很 高兴，所以我给你一个理由[音乐]，但我说过，事实上应该教授 佛的主要 教义，这是 基本的教义，这是你唯一需要的教义，没有其他的了，谁说的？ 将来如果 有人教你佛性，你应该像敬奉佛陀一样敬奉他。但他举了个例子，比如说，有一位母亲和一个婴儿，婴儿生病了，医生建议母亲让婴儿十天不要喝母乳。但母亲知道母乳至关重要，是重要的营养来源， 但十天内婴儿无法消化，却仍想要母乳。那么母亲该怎么办呢？在乳头上涂抹一些非常 苦的东西，以防万一。这样， 十天后，婴儿就会对母乳失去兴趣。现在，我们需要让婴儿重新接受母乳。你应该用甜的东西来安抚婴儿，在 乳头上涂抹一些甜的东西。就像佛陀说的。有时，对某些学生来说，佛性的教义可能难以理解，因为它太深奥了。 所以，你 必须先学习空性，暂时掌握佛性。你必须明白，佛性非常重要，它是主要的营养来源。也许她只是R4，她从阿维拉手中救了东尼奥斯汀。是的，所以你后来又重新学习了。过了一段时间后，你把那个弟子放低，让他自然而然地……比如男孩——地区教育机构，你会看到 爪哇的 波浪，所以希望我能在接下来的几天里设法应用一些苦涩的东西，因为 嗯， 所以无论如何，这七天将会是学习如何回避最终会卷土重来的东西，因此这将是相当无根的，而且将会相当解构的。我收到了这个，这是传统的事情，我应该说， 你知道，我们总是谈论我们从中得到教导的师傅，我将从柬埔寨接受这个教导，他是一位伟大的魅魔学者，残余[音乐]非常古怪，古怪，是的，几乎总是如此，他会把他的鞋子画在右边，左边，几乎所有这些都向后，很多时候和蔬菜，他在思考米饭和 蔬菜学，所以他会只吃米饭，忘记蔬菜，所以他做羽毛剑，看到你所有著名的服务，我想提供出售，他很脏，从不洗澡，最重要的是，我们几乎所有人都不会来有些人有点邪恶，而且每当事情不是这样发展的时候，我其实还有另一个关于竞争的故事，我可能会在最后讲给你听，总之，确保你 没吃太多。他是一位伟大的学者，他非常痴迷Metallica乐队，他 是那种认为如果世界上没有MIDI云母，世界就会变得 非常无聊的人。所以，这是我从柏林化学系收到的，实际上它很有趣。我在清酒寺的起源营地接受了这种教导，这个寺院叫做塔里克寺。抱歉，我老是重复我的家乡，我在爪哇岛接受了高强度的工程训练。 我听不懂乔许·特里·罗西奥的话，因为那时没有太多地方可以住，鲍伯几乎就像在丛林里一样。如今，这种短暂的传统，也就是年轻的化身，就在我眼前。好了，现在 我会尽量按照文本来，但你们很多人都知道，我明白，但我 不是，你知道，这有点像很多很多年没开车之后重新开车，我的感觉就是这样。 MIDI Mika，所以我做了一些事情，我会在早上和下午尽我所能。对于有兴趣的人， 我请了一位MIDI专家Megan，她能填补所有空白。她曾与其他人战斗过，在这个校园里，他们和Metallica一起睡觉，他们吃Madam Academy，他们只做香肠，他们用我 所有的时间来决定我穿什么。好吧，所以有兴趣的人请不要让他少问问题。我只是，你知道吗？你知道吗？我当时想，我要拉屎了。 好吧，现在你知道，他有很多教诲，不是全部，你知道，操练和一些非常建设性的东西，甚至包括我们称之为“竖起大拇指”的东西，也就是润色和数据，也就是对佛陀、法、菩萨等的祈祷文集。他最著名的，我相信你们 很多人都熟悉，是Madama Campbell America Women，约翰·列侬在那里。这就是Gupta Chaka Khan Kanika，意思是十六节聆听的诗句， 不像六十个推理，好吧，是这个。 60 对 我认为这是一种非常印度式的古老 印度计量方式，老实说，要么是章节，要么是经文。我不喜欢用经文来计量文本，因为很多文本都是用经文来计量的。美国有很多注释，而且顺序很有效率，这本注释不多，但它有按性别划分的注释，我相信它有英文翻译，但印度注释却不一样。正如我之前所说，因为我很久 没有深入研究 佛教哲学了，我发现阅读印度注释非常困难。所以这次我读的是约瑟夫·J 写的注释，他是学习佛教的主要学者之一。这正好体现了藏传佛教哲学学生的态度，他们更喜欢 印度的视角，而不是一般的视角。 2014年，萨曼莎，你很好。她之前有过 一次。她和沙米·萨尔曼住在村子南边。那些崇敬印度和印度的藏人并不无知，尤其是在任何与我们宗教（佛法）相关的事情上。事实上，我遇到过一些年轻的藏族人，他们 实际上有点怀疑，有点……很多人对佛法持怀疑态度，认为它破坏了独特的藏族文化、语言和传统，对此我略有同情。藏族人已经将 印度文化融入他们的名字中，甚至包括他们的名字。 现在，你肯定知道 很多名字，很多人的名字听起来很酷，但那不是真正的藏族名字，而是一个源自梵语的名字， 等等。我想说的是，藏族人其实很崇尚印度思想。所以，对于那些想要学习的人， 我建议他们也应该认真研究印度的思想。我认为，将来最好多了解一些印度的思想。 好的，我开始讲了，但 正如我所说，我可能无法讲完所有内容。让我们来看看「 无交易 罗宾」的死。好的。 [音乐] 因为这里有一些藏族人和藏族学生，我想说的是，还有其他一些事情，它始于印度语言领域，你知道，名字和藏语，藏语的名字，然后是对魔术师的致敬，这并不是原作的核心，这只是藏族思想的另一个标志。他们甚至对印度表示 崇敬，以至于要把名字翻译成印度语，这样至少我们就能养成一种习惯，在梵语这种唯一的语言出现时养成说梵语的习惯——我觉得中国人 没有这种习惯，但我称之为习惯——然后，对文殊菩萨的敬拜实际上是值得的， 这其中有历史记载。这是藏王所做的决定，他 下令翻译《三藏经》，为了进一步区分不同的 经文，例如阿育吠陀中的经文，这是一个很大的佛法，更容易识别。 好吧，所以我们跳过那段，GMG 兄弟 Cindy 在番茄钟丹戎 EMA 中，只讲 IntelliChoice Allah，龙树菩萨本人对牟尼佛——缘起论的阐释者——的敬拜， 即使他表达敬拜，这种敬拜的距离也已经非常深刻，因为它已经概括了 V。好吧，但我会一遍又一遍地讲解这一点。因为你知道，要理解 为何要敬拜 佛陀，需要一些讨论。为什么要敬拜佛陀？因为 他教导了缘起。缘起究竟有什么重要性？因为如果没有缘起，如果 你不理解缘起，你将永远受制于生灭的恐惧。这非常非常重要。龙树菩萨 对佛陀的敬仰并非 因为他外表 金光闪闪。龙树菩萨与佛陀会飞、会行神迹、会读心术、会读塔罗牌都无关。这都与佛陀的功德无关。听听它如何回归，它既不回头也不 回头，它赋予了我们切换位置的能力。 这一点非常 重要，只有像我们这样的宗教人士，我们才能获得 佛陀的所有医术。所以你，一个贞洁的女人，重新开始，而不是一半，我的四分之三的愿景决定，战胜物质的毁灭，箭矢化作花朵。我们喜欢参加这样的聚会，另一个犹太抵抗运动，离开了 奢华的强盗， 这给我们中的一些 人留下了深刻的印象。龙树在这里指出， 佛陀所做的最强大、最令人惊叹的事情，是对缘起的证悟，并教导说，即使乔希和艾丽莎拥有了金色的皮肤——这很棒，但我们没有，也不会拥有——这对我们今晚的回归也无济于事，因为他们没有良知。他的洞察力、他的 全知全能，好吧，也许令人印象深刻， 但这并非他所赞扬的品质。实际上，麦当娜·卡米拉·凯雷克斯也赞扬了类似的品质。好了，在我们进入正文之前，我认为 重要的是，既然我们接下来几天都要在这里，我认为至少在你我之间，建立一些定义很重要。一般来说，一个人（音乐），我应该把这个放在第一位吗？这是一个测试， 它确立了 我对合成代谢的看法。我一遍又一遍地说过，许多过去的 导师也说过。 其次，观点是最重要的行为道德，观点，道德，或任何其他没有正确观点的行为，根据我的观点，根据佛教的观点，都只是另一个原因。纠缠不清，所以做好准备， 接下来 几天你会反复听到这个观点。正是这个观点区分了佛教和其他宗教。这一点很重要。 我并不是说其他 宗教低人一等或不好，这完全是个人观点，完全是主观的，解决冲突也是主观的。但重要的是，所有宗教都有自己不同的 观点，所有这些对话，所有宗教都在谈论这些，只有在 宗教间会议上才有效，否则毫无用处。是的，从行动上看，所有宗教都有类似的爱、慈悲、宽恕和包容，但慈悲为什么会如此执著？为什么不偷窃？为什么不从根本上生活？这一切都必须回到 观点上来。 [音乐] llama digitals 大声喊叫，你想要什么，你需要什么， 这都是正常的，这就是为什么观点很重要。其他宗教的产业是什么？即使观点的主题很棘手，嗯，通常很无聊，很戏剧化， 但我们中的一些人必须更容易注意到这一点， 否则……正如你所知，一条道路 有其目的， 而这个目的需要得以实现。如果你失去了这条道路的核心要素，那么这条道路就失去了意义。例如， 其他宗教谈论爱与慈悲，佛陀也应该谈论爱与慈悲，但其他宗教并不把缘起作为根本。佛教，尤其是大乘佛教，并不把缘起当作根本。 你会注意到，龙树菩萨和瑞利都强调缘起的观点。为了更详细地阐述这一点， 其他宗教可能会 谈论本原，例如上帝创造万物。但 佛教，特别是大乘佛教，并不存在真正 存在的本原，一切都是缘起的。所以，当 其他宗教谈论不偷盗、不杀生、爱他人时，他们是在上帝创造万物的脉络下谈论的。 [音乐] 在佛教中，当我们谈论爱与慈悲，或不杀生、不偷盗时，我们是基于缘起的观点来谈论的。所以，一切，即使是看似平凡的佛教 修行，像是绕佛塔、剃发、穿 袈裟等等，都必须基于 缘起。我会再次强调，我将…一遍又一遍地重复这一点，因为这对 佛教研究至关重要。如果你没有正确的见解，即使你拥有正确的态度和动机，无论你走哪条路，都注定会让你失望。就像 经典的 古典表现主义一样，有些人认为我们产品的最佳人选——一个转换器——的态度有问题。把肮脏的东西看作干净的，把无常的东西看作永恒的，这自然会让你 失望，最终导致痛苦。等等等等。所以，拥有正确的见解至关重要，而且是根本。接下来的七天，我们将一再强调龙树菩萨所说的正确见解。现在的问题是，我们如何拥有正确的见解？这是另一个问题。有很多方法，但我说的不只是摩希那，还有利阿那。 假设有三种 方法，如果把但丁也算进去，一种方法是合格的慈悲大师辛格，就是这样。还有一种是弟子奉献，心胸开阔，完全接受，没有其他要求。不要过多地谈论 逆境登记， 好吧，杰森，这意味著甚至不要告诉导师她了解你的所有情况，以确保我的频道一频道就像这是水， 如果我说这是要塑造你们所有人的东西，你们都可以有点，除了我现在没那么疯狂，你知道，当你相信我说这是水的时候，你说是的， 这是水，你接受食物的心，每次你看到类似的东西，你都会想这是水，我会喝，我会洗，等等等等，自由解放， 所以这是建立观点的一种方法，而 不是让你的青少年参加奉献活动，这绝对不会发生， 尤其是当你和像我这样的人 打交道时，你需要一个合格的、富有同情心的导师，效忠事件的力量，因为你所有的珠宝，你没有在你的基础英语可选时尚上登记，你还需要非常开放的心态，当我说开放的心态时，我的 意思是真正的开放心态，不仅仅是像那样，你可以穿著内裤走路，不仅仅是你可以穿著内裤到处走，伙计们，你确实有一个人结束了，直到决定真正彼此放下，或者甚至你知道，如果一点点大麻加上一点点那种东西，这些东西就会起作用。但当 我说要思想开放时，如果我告诉你四加四等于十，毫无疑问，如果你接受这种思想开放，当然，这是普通人（傻瓜）的思维方式，那么这种观点是可能的。无论如何，这次不会发生，是的，不会发生。也许会发生在你 个人身上，在你个人的密宗大师那里。 但无论如何，这次我们不谈密​​宗，所以我们忘了它吧。好的，这样我们就只剩下两种方法来确定女性的过敏和推理类比了。我会在这里提到 她们的推理，我们将花七个上午的时间。在我们进行推理之前，我们必须先谈谈语言，因为你我的推理必须透过沟通来传达。所以我们至少需要达成一些共识，当 我说“中午”时，我的意思不是“一些”，你不是那种意思，即使那种意思在澳大利亚很流行。所以，推理的意思是……因此，我们可能今天，有时甚至明天，会学到一些东西。黛博拉，明天我们再来讨论定义。定义是我们（ 你我）需要达成某种共识的东西。 [音乐] 另一个原因是，当 我解释的时候，会产生争论，会产生沟通上的争论。如果我们不能就某个字的意思达成某种共识，我们的争论就会一直这样下去：关于人类猎人，为了你，你最终会说，我 不是那个意思。 因此，我们要讨论 定义。好的，定义是什么？没有什么是奇特的，没有什么是简单的，但却极为重要的。让我们从「存在」开始。 「存在」是什么意思？ 因为龙树菩萨有他自己的定义。想想「存在」的定义。好的，下一个有点难，我的意思是更复杂的「真理」。 「真理」是什么意思？好的，所以「存在」…请 不要想得太复杂。你知道珠穆朗玛峰存在于 尼泊尔。是的，它确实存在。每当我们使用「存在」这个词时，我们指的是什么？你指的是什么？不要把龙树菩萨的吟诵和「存在」连结起来，它们都不 是。你到底是什么意思？确实如此，这很重要，所以 你知道，我们说，你知道，这是真的，这是正宗的意大利皮革，不是假货。我的朋友，我的手表是真的，是什么？瑞士劳力士，不是不知从哪里冒出来的假货。 你所谓的「真品」是什么意思？ Gentiles，我让你好好 想想这些问题， 我们休息一下。 [音乐] [音乐] ============================================================ 龙树《六十颂如理论》 - 第六部分 ============================================================ [音乐] 好的 [音乐] [音乐] [音乐] 关于转世那部分，你能在这里重复一下吗……梦的状态 [音乐] [音乐] 好的，是的，非常贵重……好的，然后……镇静……我们，你知道，有时候是这样，这个秋天我们无法进行那个……参与，所以那样的话，其他人用替代的方式……以某种中道的片段……像往常一样，神奇的鞋子，而她来见我，他们要在她看见时被看见……如此认真 [音乐] 非常重要的是……这只不过是另一件……这处于多样性之下，现在数据将在某些东西下被共享……比如布施、持戒、忍辱、禅定，所有这些，没有智慧、没有见地，就像是盲人引导盲人。 [音乐] 我也说过，正是这个见地区分了佛教与印度教，你知道，以及所有不同的宗教，因为行动、智慧、慈爱、悲悯、某些价值观，许多宗教都有。所以，比如出离心，其他宗教也有放弃……其他宗教也在放弃……现在在佛教中，我们应该有出离心的根本原因，不是因为你所放弃的东西本身，不是因为它是邪恶的，是诱惑，是干扰——这实际上不是根本原因。我们应该出离，根本原因是因为没有任何事物真实存在。它总是回到这里。 [音乐] 我相信你们以前听过这个故事。有位比丘在修不净观，你知道，不净观与无常观，这就是比丘们的修行——试图减少执著，一切都是无常的，一切都是污秽的、丑陋的，当然尤其是如果他碰巧是位比丘，那女人就是污秽的，女人，养育，等等诸如此类。当然，如果他不是的话，那这个人就不是我们当中的西方人——这个我必须说…… 接近吧，你知道，比丘们应该把六……比如，这里，你知道，就像一堆肺，一堆血肉，那就是了——反正就是那个意思。不管怎样，有位比丘在做那个修行，然后文殊菩萨来到他面前——以一个美丽女人的形象来到他面前。这位比丘修得很好，没有被干扰——哦，来了一堆血肉。但是呢，如果有大量的智慧，文殊菩萨还不知道如何对某人施展的话，那还有谁更擅长呢？文殊菩萨于是提升了他的诱惑技巧……那堆血肉开始成形，开始……你注意到，他开始被这个分心了，脱离了他的修行。那个女孩追着他跑，他崩溃了——就这样，她要给我留下深刻印象。但什么都没有真正发生。所以当他睁开眼睛，那个女孩碎成了千片，然后神奇地出现在他面前，说：你的修行技巧让我印象深刻，但如果你认为某人是美丽的，那是一个概念；如果你认为某人是丑陋的，那也是一个概念。你必须超越概念，那是解脱的唯一途径。 所以我的建议是这样：当你在努力修出离心，认为一切都是无常的、一切都是幻象的、一切都并不真实存在，如此等等，你也应该试着记住空性的教法，那肯定会增强你的证悟。说到底，如果你对空性有某种信念，你对出离心的修行就不再是负担了。此刻，它有点像是负担，有点像是苦行——你明白我的意思吗？就像在放弃，比如，你在戒冰淇淋，你真的应该停止吃冰淇淋，但你偏偏就想吃——就是那种出离心，我们有点认为，哦你知道，物质世界不好，但我们还是想要它。所以此刻它是负担，是苦行，但如果你理解空性，那它就不再是负担了。 [音乐] 那么，对于密乘修行者来说，虔诚心非常重要，但对密乘修行者来说，虔诚心最终不是虔诚——它最终是非二元的。它不是二元的虔诚……新方式的……所有这一切……当我听到你的问题，当你谈到上师时，我感觉你是在指外在的，但实际上内在的与秘密的上师同等重要，甚至更为重要。它就像一座桥梁，通向发现内在的与秘密的上师。 此外，上师虔诚是净观之道——净观是金刚乘古老的修行，而你通过作为一个人类来开始这个修行……作为一个凡夫，这意味着什么？这意味着我们并不完美，这意味着我们有分别，我们有执著，我们有概念，但我的上师，他有两个上师，三个上师，一个上师，所有那些食物……上师的品牌……优秀的……但这不被金刚乘所拒绝，它被接受。你们许多人可能因为你的上师喜欢你也喜欢的那种披萨而深受启发，那没什么，那是个好的开始，可能那是你目前唯一拥有的开始，通过这个，你可能会去……人类对颜色、形状、名字有偏好，这一定起到了某种作用。 她是如何迷住我的……有人说：我被吸引了……这根本不是开始一个婴儿的方式……那也是佛陀的一面——托着乞钵，赤着双脚，这对我们很多人都非常鼓舞，但对我们中的一些人，我们想，哦天哪，他看起来如此宁静，但我，我做不到这个，我得穿鞋。所以上师的样子……头顶有圆光，拄着行杖，手持经书，食物，你知道，夹克、衣物等等——哦，那听起来更像我的类型，你知道，就像那种可以让你去接近的方式。 [音乐] 所以我想说的是，是的，作为一个普通人，我们会有执著，但让我们立志使用那种执著，让它引导你走向正确的方向。 最后，我想说一句，我为你感到有点抱歉，因为我认为你要受很多苦了，因为你会听到很多对这个人的批评……甚至连对这栋楼的女儿都怀有怀疑……你不喜欢那些人，但不知怎的，你和我可能有业债要偿还，所以我们可能又被卡在一起了——我们只能立愿，希望这能给你带来一些…… [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] 就像那个新的例子……所以她见到了他们，你知道，那种保留感来了，但她还是感觉到自己仍在，所以她仍然有那个……就是这样。处理习气——有八万四千种处理习气的方式，不只是女人这一种，你的机器……选择任何一种，它们都同样好。不，我明白了，好的，抱歉，我没说清楚，因为卖糖果的人并不是魔术表演的一部分，意思是他不是……他不在轮回的游戏里面，那就是为什么他是佛陀。 [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] 你误解了……所以我们怎么需要你……非常好，真的很好，我真的很欣赏……你知道，在分析这件事上所下的功夫，实际上更像是这样：这个人并不像……这个人甚至根本不在那里，他不知道有魔术——魔术甚至不存在，他甚至不在……他不在那里，他对魔术毫无兴趣，魔术对他来说根本不存在，那个女孩的出生与消亡也不存在，这就是我们这里在谈论的。我知道我没办法……我认为你，你的机器在指……魔术有点像是……我该怎么说呢，你…… 你在珍视魔术，你在珍视魔术，珍视……就是她……提问的那个人在珍视魔术，应该是你那个人……这真的非常重要，因为我们在谈论的是没有任何轮回负担的佛陀，因此……你知道，观众在看魔术，但他们不知道那是魔术，所以他们经历着希望与恐惧，希望与恐惧——观众经历着那个女孩出现与消失所带来的希望与恐惧、喜悦与悲伤。而魔术师自己仍然能看见它，不是真正地执著，但仍然能看见，仍然有区分——这是魔术，这不是真实的。 这个例子里卖食物的小贩确实有点令人困惑，我承认。这里的要点是：佛陀不被不知道所染污，他知道那是魔术——这里发生了两个错误……以一种……方式，所以为什么他们也不怀疑……运作是个好的开始，这就是我所发现的……导演说：这从来没有发生过，问题是为什么？因为我们在……这不是一个问题。 [音乐] [音乐] [音乐] 是的，完全正确，就是这样，非常好，我很欣赏你……在这里的努力……真的很好，继续思考。是的，因为记住……不，我真的很欣赏你的问题，因为你在谈论时间——你在谈论一个修行之后进入……的人……不，我在谈论的是没有时间的佛陀。这有点像这样……好的，假设你明天就开悟了，你永远不会说"哦，昨天当我还没开悟的时候，我向他问了这个问题"——没有这回事，但你的弟子来找你，为了他的缘故，你说：你知道吗，昨天我去了某个地方，问了这个问题……所有这些只是为了帮助他，事实上，甚至不是你在做这件事——这都是弟子对你做这件事的投射。 是的，好的，好的，在你睡觉前，你知道，一个5乘5的房间，那张床不知道有一头大象，也不知道大象消失了，床不知道这些，这些对它来说不存在，而这张床如果会开口的话就会说：你在说什么？哪头大象？大象去哪儿了？ [音乐] [音乐] ……就是那种，教堂里的人们……性别……靠近年金……在我有任何兴趣之前……社区……叉子……三项式……从那里卡在……支持……逃犯……追求……拉马努金……所有权……浪费他……或者说团结……为了一些清晰……温柔……人类……不要碰他们……照片……一千八百万……今年……一千三百次社交舞蹈……他们……这些因素……推动……手枪……你应该有一个深思熟虑的决定……或者在这里……有个美丽的故事……两百个马铃薯……丰盛……主人……从那里开始……他们是强大的……访客……实际上最快乐的是……重要……网络被逮捕了……她就是那个……必须与伊夫·罗歇和所有东西有关……我所说的她总是一个……本质上某种教堂……有点像一支球队……安拉……所以，你知道，这是一只鸟飞到了天空的尽头，但之后它不得不回来，这并不意味着天空结束了，只是意味着这个小小的东西无法完成这项工作。所以对我来说，去表达好的是什么、不好的是什么，是一件客人的工作，因为……（这里有段话难以辨认）……来了，回家了。 [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] 要加速……就在那里，有三种方式……什么是金刚乘……这里是在你的第一节课……如果你谈到它们，有三种方式来建立正确的……在我们这里的第一节课……关于金刚乘，我们不考虑…… [音乐] [音乐] [音乐] 因为……因为……来自无明，只要他们注意到……这将会变成情绪化的……你可能不知道你通常教什么……当有情绪的时候，它滋生激情，因为那个方式，而那会导致结果，大多是执取……所以，如果你想继续，又想中断……所以，你知道，最好的方式实际上是去证悟，但如果你现在还没办法处理这个，至少你可以积累善业，这样你就有了合适的条件来理解真理……不太像那种表面功夫的……这样……补充方式…… 这个方法本身……是的，就是那个方式……所以，这样……你知道，虽然它并不存在……没有其他……严重侵扰……打开门……所以从逻辑上……理解这些步骤……关于这个……承受两个极端，然后开始正确的……在中文里，我们用"中"这个字来表达这个，这个中道……对于中观来说就是这样。 为什么我们用这样的词……好，我要告诉你，就算在《入中论》里——某些文本里说，绝不可以……意思是，一位智者连在中间也不该这样做。他们不想说得太重……好，一、二、三—— [音乐] [音乐] 就像一切都可以被归结为最小的微粒，而结尾才是最精彩的部分。这取决于面对什么样的论敌。我认为，这类对话通常发生在中观学派和那些相信……的佛教基础学派之间。 [音乐] [音乐] 他们有些忽略这部论典，但这是一部非常重要的论典，还有藏文注疏——我认为那是最出色的注疏之一……他对那么多其他学科都非常精通，比如占星和诗学，他的表达方式，你知道，容易理解，但又深不见底……所以你可以基于现实建立……这是两种解法。 [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] 你看，在世俗谛层面……因为这十二缘起就像一个圆圈，所以我们需要把它编织进来。哦，也许我们应该在这里多花一点时间……基本上我们在谈的是……但你应该这样思考——我们不太用这个……当你用"真实存在"这个词时，记住我们的定义……你必须这样思考，才能研究这个体系……那就是那种方式。 [音乐] [音乐] 对，"愿我理解一朵花真正的不存在，真正的不生起；愿一切有情众生理解真正的不存在，真正的不生起。" 虽然我们被告知，在胜义谛层面，既没有道，也没有觉悟；但在修行层面，我们必须修行。而这个修行本身也是一场梦。所以问题来了：做这样一场梦，能引领我们走向觉悟吗？换句话说，做梦这件事本身……我一直把这个问题视为非常珍贵的问题。不管我们在做什么——我就坐在这个问题里…… [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] 慈悲…… [音乐] [音乐] [音乐] 不不，你知道，这是一步一步来的，就像所有其他道次第一样，是循序渐进的。我刚才说的更多是关于空性——如果你理解了，能了解…… [音乐] [音乐] [音乐] ……每个传统都有它的……这些……我不认同……多样性…… [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] [音乐] ——明天能再问这个问题吗？ ——好。……一切都是幻象——那为什么我们会有幻象？为什么我们周围会有这样的环境？就像试驾一样，看看…… [音乐] 你认为幻象存在吗？我在问你——你认为幻象存在吗？我不知道你的问题从哪里来，但这可能是一个相当重要的问题。不过，我现在要告诉你的是：我们之所以会有生、老、病等等这些幻象，是因为我们有二元分别心，有能取与所取之分。只要投射机运转正常，就会有投射；投射机不在了，就不再有投射了。 但你的问题可能是：这台投射机是从哪里来的？这个，我今天就留给你去好好思考一下吧。你可以把它录下来，大家讨论，我们以后再谈，这是个好问题，值得去问。而要回答这个问题，你要记住——在我们的传统里，没有一个全能的造物主来创造这台投射机。 [音乐] [音乐]